" الناس على طبقاتٍ ثلاثٍ :
فالطبقة العالية : العلماء الأكابر وهم يعرفون الحقَّ والباطل، وإن اختلفوا لم ينشأ عن اختلافهم الفتن لعلمهم بما عند بعضهم بعضًا .
والطبقة السافلة : عامَّةٌ على الفطرة لا ينفرون عن الحق وهم أتباع من يقتدون به، إن كان محقًّا كانوا مثله وإن كان مُبْطِلًا كانوا كذلك.
والطبقة المتوسِّطة : هي منشأ الشرِّ وأصل الفتن الناشئة في الدين، وهم الذين لم يمعنوا في العلم حتَّى يرتقوا إلى رتبة الطبقة الأولى، ولا تركوه حتَّى يكونوا من أهل الطبقة السافلة، فإنهم إذا رَأَوْا أحدًا من أهل الطبقة العليا يقول ما لا يعرفونه مما يخالف عقائدهم التي أوقعهم فيها القصورُ فَوَّقُوا إليه سهامَ التقريع ونسبوه إلى كلِّ قولٍ شنيعٍ، وغيَّروا فِطَرَ أهل الطبقة السفلى عن قَبُولِ الحق بتمويهاتٍ باطلةٍ، فعند ذلك تقوم الفتن الدينية على ساق ".
البدر الطالع للشوكاني(473/1)
----------------------------------------
قانون تحصيل العلوم النافعة .
— جاء في ترجمة محمد بن محمد بن أبي القاسم المشدالي (ت 866 هـ) :
— " قال له الطلبة : تَنزِلُ لنا في العبارة فإنا لا نفهم جميعَ ما تقول .
فقال : لا تُنْزِلُوني إليكم و دعوني أُرَقّيكم إليَّ فبعد كذا و كذا - مُدةٌ حدّها - تصيرون إلى فهم كلامي ، فكان الأمر كما قال " اهـــ.
— قال الشوكاني -مُعَلِّقاً- :
— " أقولُ : و صدَقَ - رحمه الله - فنزول الشيخ للتلميذ يضر بهما " اهـــ.
البدر الطالع للشوكاني ، ( 2 / 247 ) .
فالطبقة العالية : العلماء الأكابر وهم يعرفون الحقَّ والباطل، وإن اختلفوا لم ينشأ عن اختلافهم الفتن لعلمهم بما عند بعضهم بعضًا .
والطبقة السافلة : عامَّةٌ على الفطرة لا ينفرون عن الحق وهم أتباع من يقتدون به، إن كان محقًّا كانوا مثله وإن كان مُبْطِلًا كانوا كذلك.
والطبقة المتوسِّطة : هي منشأ الشرِّ وأصل الفتن الناشئة في الدين، وهم الذين لم يمعنوا في العلم حتَّى يرتقوا إلى رتبة الطبقة الأولى، ولا تركوه حتَّى يكونوا من أهل الطبقة السافلة، فإنهم إذا رَأَوْا أحدًا من أهل الطبقة العليا يقول ما لا يعرفونه مما يخالف عقائدهم التي أوقعهم فيها القصورُ فَوَّقُوا إليه سهامَ التقريع ونسبوه إلى كلِّ قولٍ شنيعٍ، وغيَّروا فِطَرَ أهل الطبقة السفلى عن قَبُولِ الحق بتمويهاتٍ باطلةٍ، فعند ذلك تقوم الفتن الدينية على ساق ".
البدر الطالع للشوكاني(473/1)
----------------------------------------
قانون تحصيل العلوم النافعة .
— جاء في ترجمة محمد بن محمد بن أبي القاسم المشدالي (ت 866 هـ) :
— " قال له الطلبة : تَنزِلُ لنا في العبارة فإنا لا نفهم جميعَ ما تقول .
فقال : لا تُنْزِلُوني إليكم و دعوني أُرَقّيكم إليَّ فبعد كذا و كذا - مُدةٌ حدّها - تصيرون إلى فهم كلامي ، فكان الأمر كما قال " اهـــ.
— قال الشوكاني -مُعَلِّقاً- :
— " أقولُ : و صدَقَ - رحمه الله - فنزول الشيخ للتلميذ يضر بهما " اهـــ.
البدر الطالع للشوكاني ، ( 2 / 247 ) .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
جزاك الله خيرا على تعليقك.