اللهم اجعلنا من عبادك الحمادين.
الحمد لله.
الخمد لله رب العالمين.
الحمد لله كثيرا.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
الحمد لله على كل حال.
الثلاثاء، 23 يوليو 2019
الأربعاء، 10 يوليو 2019
خطبة عيد الأضحى 1436 -- الشيخ صالح المنجد.
الخطبة الأولى
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، ورضي لنا الإسلام دينًا، الحمد لله الذي شرع لنا: **مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ** [الشورى: 13].
فضل المسجد الحرام وما حوله
ثم جعل حوله مسجدًا، الصلاة فيه بمائة ألف، الفريضة وكل صلاة مشروعة في المسجد الحرام فريضة، تحية المسجد، ركعتي الطواف، الجنازة، صلاة العيدين، وهكذا، ثم جعل حوله حرمًا لا يدخله المشركون، ولا يجوز الصيد فيه، ولا تخويف الصيد، ولا تلتقط اللقطة، ولا يجوز كسر أغصان شجره، ولا اجتثاث نبته، وجعل حول الحرم، بعد ذلك دائرة أوسع، وهي المواقيت، فلا يأتي واحد للحج أو العمرة إلا وهو متواضع لله، كاشفًا رأسه، تاركًا الطيب والترفه، تواضعًا لله، ثم الدائرة الأوسع:** لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا** [الشورى: 7]، وانطلقت دعوة النبي ﷺ من مكة إلى أنحاء العالم، ويجب على كل مسلمي هذه الأرض: التوجه إلى هذه البقعة، ولا يجوز استقبالها ولا استدبارها ببول ولا غائط، وحتى التفل:// من تفل تجاه القبلة، جاء يوم القيامة تفله بين عينيه// [رواه أبو داود:3826، وصححه الألباني في صحيح الجامع: 6160 ].
فضائل الأضحية
هذه الأضحية، تذكير لنا بالقربان، التقرب إلى الله، وابن آدم الأول قرب قربانًا، فتقبل منه، والثاني لم يتقبل منه، ما هو المعيار؟ **إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ** [المائدة: 27]. قالها ابن آدم الذي تقبل منه، وتقبل الله كذلك عبادة إبراهيم الخليل، وفداه بالكبش العظيم،
**لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ **[الحـج: 37]. فلا يصعد إلى الله اللحم ولا الدم، ولكن يصعد إليه هذه التقوى، هذه العبادة، تذكير لنا بالتقوى، لنكون من المتقين، نفعل ما أمر الله به، ونترك ما نهى الله عنه، هذه الأضحية العظيمة التي شرعها الله -سبحانه وتعالى- ذبحًا له، وهو نوع عظيم من العبادة، مثل الطواف، والدعاء، والاستغاثة، والنذر لله، الذبح له، هذا توحيد:** قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ **[الأنعام: 162].
عباد الله: فيها تعظيم لله، كلما استمسنت واستحسنت، وفيها: شكر لله على نعمة الحياة، أحياك إلى هذه السنة، وفيها: توسعة على النفس والأهل والجيران والأقارب، وتودد، وتقرب، وصلة رحم، ومع إخوانك المسلمين.
عباد الله: إن هذه الأضحية، والقربان العظيم، من أعظم الأعمال التي تفعل بالنسبة لنا أهل البلدان، في يوم النحر هذا الذي نحن فيه أعظم الأيام عند الله، ويقول بعض الناس -مع الأسف-: ما عندي قدرة على الأضحية، وبعضهم أرسلها إلى الخارج؛ لأن بمقدوره أن يذبح بسعر أقل، وبعضهم ليس عنده، ما هو العزاء لمن ليس عنده؟ أن النبي ﷺ ضحى بكبشين، واحد عن نفسه، وأهل بيته، وواحد عمن لم يضح من أمته، فكل من عجز عن الأضحية، فعزاه: أن محمدًا ﷺ قد ضحى عنه، إذا شهد لله بالوحدانية، وللنبي ﷺ بالبلاغ.
عباد الله: نحن في عيد، هذا يوم العيد، وأيام التشريق الثلاثة بعده: //أيام أكل وشرب، وذكر لله// [رواه أبو داود: 2815، وأحمد: 10674، وصححه الألباني في صحيح الجامع: 2284، وأصله في مسلم: 2733]، ولذلك فإننا نفرح بنعمة الله علينا.
اللهم أتمم لنا نورنا، وأسبغ علينا نعمتك، واجعلنا على الإسلام ثابتين، حتى نلقاك.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
اجتماع العبادات في عيد الأضحىعباد الله: الفرح بالإسلام عبادة عظيمة، وهذا اليوم الأضحى يوم فرح وسرور، تجتمع فيه عبادات، لا تجتمع في غيره، فالحجاج يرمون وينحرون، ويحلقون ويطوفون، ويسعون، وأهل البلدان يصلون العيد، ويضحون، والجميع يكبرون، التكبير المطلق، والتكبير المقيد، الذي ينتهي بعد عصر يوم الثالث عشر من ذي الحجة، وهو آخر أيام الذبح أيضاً، فمن استطاع أن يذبح في الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، فإنها ذبح للأضحية أيضاً.
عباد الله: نفرح بالإسلام، نفرح بالسنة، نفرح عندما نرى ديننا ممتد في العالم، نعتز به:** وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا** [الحـج: 34]. وهذه البدن جعل الله لنا فيها خير، وكذلك إذا وجبت جنوبها: **فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ}** [الحـج: 27]. {وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ** [الحـج: 36].
الأكل من الأضحية عبادة، هل رأيت شهوة للنفس فيها حسنات؟ هذا في دين الإسلام الأكل من الأضحية عبادة، وكذلك فإن هذه الأضحية، وهذا القربان العظيم، في هذا اليوم الذي ننحر فيه لله موحدين، مخلصين له الدين، إن هذا يزيدنا فرحًا بالإسلام.
وأنت ترى -يا عبد الله- أن أديان أهل الأرض محرفة، وتتغير، وأن دساتيرهم وقوانينهم وعاداتهم تتبدل، ما عندهم ثبات، لكن هذا الدين ثابت، منذ أن بعث الله محمدًا ﷺ، الأضحية هذه إلى قيام الساعة، وهذا البيت موجود إلى ما قبل قيام الساعة، والنبي ﷺ قال: //ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج// [رواه البخاري: 1593]. فإذا أرسل الله الريح، وقبضت أرواح المؤمنين، ولم يبق في الأرض مسلم، يغار الله على بيته أن يبقى مهجورًا بلا عبادة، فيرسل الله ذا السويقتين من الحبشة، فيهدمه حجرًا حجرًا [انظر الحديث في البخاري: 1591، ومسلم: 7489]، وبعد ذلك تقوم الساعة، فإذا قلت: ما هو ضمان البشرية في البقاء؟ الجواب: هذا البيت، لا اقتصاد الشرق، ولا اقتصاد الغرب، ما هو الدليل؟ قال تعالى: **جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ** [المائدة: 97]. لا قيام له إلا بهذه الكعبة، فإذا زالت زالوا، وستبقى هذه المشاعر، وسيبقى هذا الإرث العظيم، هدي الحجاج اليوم من الرزق: **هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ** [المائدة: 95]. جعله الله شرعًا، وكذلك الفدية، لما يحصل من ترك واجب، أو فعل محظور، رزق لأهل الحرم كذلك، والأضاحي في البلدان من فضل الله ورحمته.
الفرح المشروع في الإسلامنحن نفرح بمحبتنا للنبي ﷺ لما قال: //أنت مع من أحببت// [رواه البخاري: 3688، ومسلم: 6878] فرح الصحابة، نفرح بأن الله جعل لنا توبة، والله يفرح بتوبة عبده، نفرح بصحبة الصالحين، كما فرح الصديق، لما قال له ﷺ: //الصحبة// جوابًا على سؤال الصديق: الصحبة؟ قال: //الصحبة// [انظر الحديث في البخاري: 2138] فما فرح الصديق بشيء كفرحه بذلك، نفرح بمبادرات المسلمين في الطاعات، كما فرح النبي ﷺ بجمع الثياب والطعام للفقراء: //دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك // [رواه مسلم: 2358]. فوسعوا على عيالكم في هذا اليوم، النفقة التي نبتغي بها وجه الله.
حكم الأضحية وغاياتهاعباد الله: نذبح اليوم، ونحن نحس بالمشاركة لحجاج بيت الله، وقد أمسكنا عن الشعر والأظفار، امتثالاً لأمر النبي ﷺ بذلك، وكذلك، فإننا نشكر الله على نعمه المتجددة المتعددة، ومنها هذه الأضحية العظيمة، قال ﷺ:// إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا، أن نصلي، ثم نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل -الصلاة- فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء// [رواه البخاري: 5545، ومسلم: 5185]. الأضحية، تعلمنا الانضباط، والالتزام بمواقيت العبادات، الأضحية، تعلمنا مراعاة المشاعر: **وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ** [الحـج: 36] المتعرض لك، وغير المتعرض، الذي يسأل، والقنوع، والذي لا يسأل الناس إلحافًا، والعفيف المتكفف، المتعفف، وهذه الأضحية كلها لله، ولذلك لا يجوز أن نبيع منها، لا جلدًا، ولا رأسا، ولا كرشًا، كلها لله، وأول ما نطعم في يومنا هذا شيئًا منها، وأيضاً، فإن هذه الصدقة العظيمة التي تمضي لله، تحتسب فيها -يا عبد الله- أن يعتقك الله من النار كلك، بشعرك وأظفارك التي تركتها لله -عز وجل-.
عباد الله: نذبح أضاحينا، ونفوسنا من جهة في فرح لهذه النعمة العظيمة، ويوم الأضحى، ومن جهة أخرى في حزن، ونحن نتذكر بدماء الأضاحي، تلك الدماء التي تسيل لإخواننا في أمصار من العالم. ولذلك نسأل الله -سبحانه وتعالى- في يومنا هذا، في مقامنا هذا، في ساعتنا هذه، اللهم اكشف البلاء عن أمة محمد ﷺ، اللهم ارحم المستضعفين من المسلمين، يا رب العالمين، اكشف الغمة عن الأمة، وارفع البأس عن عبادك، يا رحيم، ليس لها من دونك كاشفة، اكشف ما نزل بهم من ضر، وعجل بنصر الإٍسلام وأهله، يا قوي يا عزيز.
موعظة خاصة بالنساء
ونساء المسلمين في يومنا هذا، أمرنا عليه الصلاة والسلام بإخراج النساء لصلاة العيد، التذكير بالشخصية الإسلامية، والحجاب، والطاعة لله، وألا تنساق وراء أعداء الله، فلها شخصيتها وعزتها في هذا الدين، طاعتها لربها، وطاعتها لزوجها، وقرارها في بيتها، والتزامها بشرع الله -عز وجل-.
تتكون الأسرة، من زوج يعرف الله، ويقوم لله بالمسؤولية: // كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته// [رواه البخاري: 893]. ينفق ويبذل، كما يفعل اليوم في الضحية، ولأهله نصيب منها، وكذلك هي تطيع ربها، وتطيع زوجها، ومسؤولة عن رعيتها.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، ورضي لنا الإسلام دينًا، الحمد لله الذي شرع لنا: **مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ** [الشورى: 13].
فضل المسجد الحرام وما حوله
ثم جعل حوله مسجدًا، الصلاة فيه بمائة ألف، الفريضة وكل صلاة مشروعة في المسجد الحرام فريضة، تحية المسجد، ركعتي الطواف، الجنازة، صلاة العيدين، وهكذا، ثم جعل حوله حرمًا لا يدخله المشركون، ولا يجوز الصيد فيه، ولا تخويف الصيد، ولا تلتقط اللقطة، ولا يجوز كسر أغصان شجره، ولا اجتثاث نبته، وجعل حول الحرم، بعد ذلك دائرة أوسع، وهي المواقيت، فلا يأتي واحد للحج أو العمرة إلا وهو متواضع لله، كاشفًا رأسه، تاركًا الطيب والترفه، تواضعًا لله، ثم الدائرة الأوسع:** لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا** [الشورى: 7]، وانطلقت دعوة النبي ﷺ من مكة إلى أنحاء العالم، ويجب على كل مسلمي هذه الأرض: التوجه إلى هذه البقعة، ولا يجوز استقبالها ولا استدبارها ببول ولا غائط، وحتى التفل:// من تفل تجاه القبلة، جاء يوم القيامة تفله بين عينيه// [رواه أبو داود:3826، وصححه الألباني في صحيح الجامع: 6160 ].
فضائل الأضحية
هذه الأضحية، تذكير لنا بالقربان، التقرب إلى الله، وابن آدم الأول قرب قربانًا، فتقبل منه، والثاني لم يتقبل منه، ما هو المعيار؟ **إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ** [المائدة: 27]. قالها ابن آدم الذي تقبل منه، وتقبل الله كذلك عبادة إبراهيم الخليل، وفداه بالكبش العظيم،
**لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ **[الحـج: 37]. فلا يصعد إلى الله اللحم ولا الدم، ولكن يصعد إليه هذه التقوى، هذه العبادة، تذكير لنا بالتقوى، لنكون من المتقين، نفعل ما أمر الله به، ونترك ما نهى الله عنه، هذه الأضحية العظيمة التي شرعها الله -سبحانه وتعالى- ذبحًا له، وهو نوع عظيم من العبادة، مثل الطواف، والدعاء، والاستغاثة، والنذر لله، الذبح له، هذا توحيد:** قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ **[الأنعام: 162].
عباد الله: فيها تعظيم لله، كلما استمسنت واستحسنت، وفيها: شكر لله على نعمة الحياة، أحياك إلى هذه السنة، وفيها: توسعة على النفس والأهل والجيران والأقارب، وتودد، وتقرب، وصلة رحم، ومع إخوانك المسلمين.
عباد الله: إن هذه الأضحية، والقربان العظيم، من أعظم الأعمال التي تفعل بالنسبة لنا أهل البلدان، في يوم النحر هذا الذي نحن فيه أعظم الأيام عند الله، ويقول بعض الناس -مع الأسف-: ما عندي قدرة على الأضحية، وبعضهم أرسلها إلى الخارج؛ لأن بمقدوره أن يذبح بسعر أقل، وبعضهم ليس عنده، ما هو العزاء لمن ليس عنده؟ أن النبي ﷺ ضحى بكبشين، واحد عن نفسه، وأهل بيته، وواحد عمن لم يضح من أمته، فكل من عجز عن الأضحية، فعزاه: أن محمدًا ﷺ قد ضحى عنه، إذا شهد لله بالوحدانية، وللنبي ﷺ بالبلاغ.
عباد الله: نحن في عيد، هذا يوم العيد، وأيام التشريق الثلاثة بعده: //أيام أكل وشرب، وذكر لله// [رواه أبو داود: 2815، وأحمد: 10674، وصححه الألباني في صحيح الجامع: 2284، وأصله في مسلم: 2733]، ولذلك فإننا نفرح بنعمة الله علينا.
اللهم أتمم لنا نورنا، وأسبغ علينا نعمتك، واجعلنا على الإسلام ثابتين، حتى نلقاك.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
اجتماع العبادات في عيد الأضحىعباد الله: الفرح بالإسلام عبادة عظيمة، وهذا اليوم الأضحى يوم فرح وسرور، تجتمع فيه عبادات، لا تجتمع في غيره، فالحجاج يرمون وينحرون، ويحلقون ويطوفون، ويسعون، وأهل البلدان يصلون العيد، ويضحون، والجميع يكبرون، التكبير المطلق، والتكبير المقيد، الذي ينتهي بعد عصر يوم الثالث عشر من ذي الحجة، وهو آخر أيام الذبح أيضاً، فمن استطاع أن يذبح في الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، فإنها ذبح للأضحية أيضاً.
عباد الله: نفرح بالإسلام، نفرح بالسنة، نفرح عندما نرى ديننا ممتد في العالم، نعتز به:** وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا** [الحـج: 34]. وهذه البدن جعل الله لنا فيها خير، وكذلك إذا وجبت جنوبها: **فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ}** [الحـج: 27]. {وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ** [الحـج: 36].
الأكل من الأضحية عبادة، هل رأيت شهوة للنفس فيها حسنات؟ هذا في دين الإسلام الأكل من الأضحية عبادة، وكذلك فإن هذه الأضحية، وهذا القربان العظيم، في هذا اليوم الذي ننحر فيه لله موحدين، مخلصين له الدين، إن هذا يزيدنا فرحًا بالإسلام.
وأنت ترى -يا عبد الله- أن أديان أهل الأرض محرفة، وتتغير، وأن دساتيرهم وقوانينهم وعاداتهم تتبدل، ما عندهم ثبات، لكن هذا الدين ثابت، منذ أن بعث الله محمدًا ﷺ، الأضحية هذه إلى قيام الساعة، وهذا البيت موجود إلى ما قبل قيام الساعة، والنبي ﷺ قال: //ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج// [رواه البخاري: 1593]. فإذا أرسل الله الريح، وقبضت أرواح المؤمنين، ولم يبق في الأرض مسلم، يغار الله على بيته أن يبقى مهجورًا بلا عبادة، فيرسل الله ذا السويقتين من الحبشة، فيهدمه حجرًا حجرًا [انظر الحديث في البخاري: 1591، ومسلم: 7489]، وبعد ذلك تقوم الساعة، فإذا قلت: ما هو ضمان البشرية في البقاء؟ الجواب: هذا البيت، لا اقتصاد الشرق، ولا اقتصاد الغرب، ما هو الدليل؟ قال تعالى: **جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ** [المائدة: 97]. لا قيام له إلا بهذه الكعبة، فإذا زالت زالوا، وستبقى هذه المشاعر، وسيبقى هذا الإرث العظيم، هدي الحجاج اليوم من الرزق: **هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ** [المائدة: 95]. جعله الله شرعًا، وكذلك الفدية، لما يحصل من ترك واجب، أو فعل محظور، رزق لأهل الحرم كذلك، والأضاحي في البلدان من فضل الله ورحمته.
الفرح المشروع في الإسلامنحن نفرح بمحبتنا للنبي ﷺ لما قال: //أنت مع من أحببت// [رواه البخاري: 3688، ومسلم: 6878] فرح الصحابة، نفرح بأن الله جعل لنا توبة، والله يفرح بتوبة عبده، نفرح بصحبة الصالحين، كما فرح الصديق، لما قال له ﷺ: //الصحبة// جوابًا على سؤال الصديق: الصحبة؟ قال: //الصحبة// [انظر الحديث في البخاري: 2138] فما فرح الصديق بشيء كفرحه بذلك، نفرح بمبادرات المسلمين في الطاعات، كما فرح النبي ﷺ بجمع الثياب والطعام للفقراء: //دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك // [رواه مسلم: 2358]. فوسعوا على عيالكم في هذا اليوم، النفقة التي نبتغي بها وجه الله.
حكم الأضحية وغاياتهاعباد الله: نذبح اليوم، ونحن نحس بالمشاركة لحجاج بيت الله، وقد أمسكنا عن الشعر والأظفار، امتثالاً لأمر النبي ﷺ بذلك، وكذلك، فإننا نشكر الله على نعمه المتجددة المتعددة، ومنها هذه الأضحية العظيمة، قال ﷺ:// إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا، أن نصلي، ثم نرجع فننحر، من فعله فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل -الصلاة- فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء// [رواه البخاري: 5545، ومسلم: 5185]. الأضحية، تعلمنا الانضباط، والالتزام بمواقيت العبادات، الأضحية، تعلمنا مراعاة المشاعر: **وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ** [الحـج: 36] المتعرض لك، وغير المتعرض، الذي يسأل، والقنوع، والذي لا يسأل الناس إلحافًا، والعفيف المتكفف، المتعفف، وهذه الأضحية كلها لله، ولذلك لا يجوز أن نبيع منها، لا جلدًا، ولا رأسا، ولا كرشًا، كلها لله، وأول ما نطعم في يومنا هذا شيئًا منها، وأيضاً، فإن هذه الصدقة العظيمة التي تمضي لله، تحتسب فيها -يا عبد الله- أن يعتقك الله من النار كلك، بشعرك وأظفارك التي تركتها لله -عز وجل-.
عباد الله: نذبح أضاحينا، ونفوسنا من جهة في فرح لهذه النعمة العظيمة، ويوم الأضحى، ومن جهة أخرى في حزن، ونحن نتذكر بدماء الأضاحي، تلك الدماء التي تسيل لإخواننا في أمصار من العالم. ولذلك نسأل الله -سبحانه وتعالى- في يومنا هذا، في مقامنا هذا، في ساعتنا هذه، اللهم اكشف البلاء عن أمة محمد ﷺ، اللهم ارحم المستضعفين من المسلمين، يا رب العالمين، اكشف الغمة عن الأمة، وارفع البأس عن عبادك، يا رحيم، ليس لها من دونك كاشفة، اكشف ما نزل بهم من ضر، وعجل بنصر الإٍسلام وأهله، يا قوي يا عزيز.
موعظة خاصة بالنساء
ونساء المسلمين في يومنا هذا، أمرنا عليه الصلاة والسلام بإخراج النساء لصلاة العيد، التذكير بالشخصية الإسلامية، والحجاب، والطاعة لله، وألا تنساق وراء أعداء الله، فلها شخصيتها وعزتها في هذا الدين، طاعتها لربها، وطاعتها لزوجها، وقرارها في بيتها، والتزامها بشرع الله -عز وجل-.
تتكون الأسرة، من زوج يعرف الله، ويقوم لله بالمسؤولية: // كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته// [رواه البخاري: 893]. ينفق ويبذل، كما يفعل اليوم في الضحية، ولأهله نصيب منها، وكذلك هي تطيع ربها، وتطيع زوجها، ومسؤولة عن رعيتها.
اللهم إنا نسألك في ساعتنا هذه أن تغفر لنا أجمعين، وأن تخرجنا من ذنوبنا كيوم ولدتنا أمهاتنا، يا أرحم الراحمين، لا تدع ذنبًا إلا غفرته، اهد ضالنا، وارحم ميتنا، واشف مريضنا، اللهم إنا نسألك أن تنقذ المسجد الأقصى من أيدي اليهود، يا رب العالمين، اللهم أخزهم ومن والاهم، ودمرهم تدميرًا.اللهم عليك بأعداء الدين، عليك بالمشركين، اللهم إنا نسألك أن تسلط جندك عليهم، اللهم إنا نسألك في مقامنا هذا أن تجعل بلدنا هذا آمنا مطمئنا، وسائر بلاد المسلمين، آمنا في الأوطان والدور، وأصلح الأئمة وولاة الأمور، ومن أراد بلدنا هذا بسوء، فامكر به، واقطع دابره، واجعل تدبيره تدميرًا عليه، اللهم اجعل بلدنا وبلاد المسلمين آمنة بذكرك، مطمئنة بشرعك، يا أرحم الراحمين، اختم بالصالحات أعمالنا، وتقبل منا إنك أنت السميع العليم، اعتق رقابنا من النار، وأدخلنا الجنة مع الأبرار، يا رحيم يا غفار، اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. **سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ** [الصافات: 180- 182].
الجمعة، 5 يوليو 2019
ما حكم تقبيل المصحف؟ الشيخ ابن عثيمي
السؤال:
🔘 ما حكم تقبيل المصحف, ومع توجيه ما يروى عن بعض الصحابة أنهم كانوا يقبلونه ويضعونه على صدورهم؟
------------------------------
☑ الجواب:-
🔘 لا أظنه يصح عن الصحابة, هذا بدعة محدثة أخيراً, والصواب أنها بدعة وأنه لا يقبل, ولا شيء من الجمادات يقبل إلا شيء واحد وهو الحجر الأسود, وغيره لا يقبل, احترام المصحف حقيقة بألا تمسه إلا على طهارة, وأن تعمل بما فيه, تصديقاً للأخبار وامتثالاً لأوامره واجتناباً لنواهيه.
----------------------------
الشيخ ابن عثيمين من لقاء الباب المفتوح لقاء رقم(213)
حديث: “ افعلوا الخير دهركم , و تعرضوا لنفحات رحمة الله
المجلد: السلسلة الصحيحة
رقم الحديث: 1890
الحديث: “ افعلوا الخير دهركم , و تعرضوا لنفحات رحمة الله , فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده و سلوا الله أن يستر عوراتكم و أن يؤمن روعاتكم “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 4 / 511 :رواه الطبراني في “ الكبير “ ( رقم - 720 ) عن عيسى بن موسى بن إياس بن البكير عن صفوان بن سليم عن # أنس # مرفوعا . قلت : و هذا إسناد ضعيف , رجاله ثقات غير عيسى هذا , فقال ابن أبي حاتم ( 3 / 1 / 285 ) : “ سئل أبي عنه ? فقال : ضعيف “ . و أما ابن حبان فذكره في “ الثقات “ . و هو عمدة الهيثمي في قوله ( 10 / 231 ) : “ رواه الطبراني , و إسناده رجاله رجال الصحيح غير عيسى بن موسى بن إياس بن البكير و هو ثقة “ ! ثم إن في الحديث انقطاعا بين صفوان و أنس . فقد قال أبو حاتم : “ لم ير صفوان أنسا , و لا يصح روايته عنه “ . و قال أبو داود : “ لم ير أحدا من الصحابة إلا أبا أمامة و عبد الله بن بسر “ . لكن الحديث عندي حسن , فقد ذكر الهيثمي لشطره الأول شاهدا عن محمد بن مسلمة مرفوعا بلفظ : “ إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل أحدكم أن يصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبدا “ . و قال : “ رواه الطبراني في “ الأوسط “ و الكبير بنحوه و فيه من لم أعرفهم و من عرفتهم وثقوا “ . و سائره و هو فقرة الستر له شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا به . رواه الخرائطي في “ مكارم الأخلاق “ كما في “ الجامع الكبير “ ( 2 / 49 / 1 ) .
الكلم الطيب 80
أخٌ صالحٌ قد يشفع لك يوم الدين!
"من أعظم المكاسب وأجل المغانم: كسب صداقة الأخيار، واغتنام أدعيتهم، في الحياة وبعد الممات" [السعدي - مجموع الفوائد 106]
#الأخوة
--------------------------------------
قال الله ﷻ :
*﴿يوم نحشُرُ المُتَّقين إلى الرَّحمن وفدا﴾*
☆ لم يقل إلى الجنة بل قال إلى الرحمن ،
لأن رؤيته ﷻ أعظـم نعيـم في الجنان.
♡ اللهم اجعلنا و والدينا ومن نحب منهم.
[ #بلغوا_عنّي_ولو_آية ]
#منقولقال رسول الله ﷺ: (إنَّ أناساً من أمتي يأتون بعدي، يودُّ أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهلهِ ومالهِ).
[صحيح الجامع الصغير وزيادته].
--------------------------------------
أعظم أسباب شرح الصدر : التوحيد، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه
قال الله تعالى (أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه)
وقال تعالى( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء)/ابن القيم
--------------------------------------
كان أبو ذر رضي الله عنه يقول: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَكُمْ نَاصِحٌ، إِنِّي عَلَيْكُمْ شَفِيقٌ، صَلُّوا فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ لِوَحْشَةِ الْقُبُورِ، صُومُوا فِي الدُّنْيَا لِحَرِّ يَوْمِ النُّشُورِ، تَصَدَّقُوا مَخَافَةَ يَوْمٍ عَسِيرٍ».
حلية الأولياء (1/165)
--------------------------------------
عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، ولم يَرفَعْه أنَّه قال: مَن صام شَهرَ رَمَضانَ ثم أتْبَعَه بسِتَّةِ أيامٍ من شوَّالٍ، فكأنَّما صام السَّنَةَ.
الراوي:عُمَر بن ثابت المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج مشكل الآثار الجزء أو الصفحة:2347 حكم المحدث:إسناده صحيح
--------------------------------------
ليس شيءٌ أُطِيعَ اللهُ تعالى فيه أعجلَ ثوابًا من صلَةِ الرحِمِ ، وليس شيءٌ أعجلَ عقابًا من البغْيِ وقطيعةِ الرحم ِ، واليمينِ الفاجرةِ تدعُ الديارَ بلاقِعَ
الراوي:أبو هريرة المحدث:السيوطي المصدر:الجامع الصغير الجزء أو الصفحة:7583 حكم المحدث:حسن
--------------------------------------
إن انقضى شهر #رمضان فعمل المؤمن لا ينقضي قبل الموت!
"وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ"
فـ #الست_من_شوال، وأيام البيض، والسنن الرواتب، وتلاوة #القرآن، و #قيام_الليل، و #الوتر، عبادات باقيات.
#بعد_رمضان
--------------------------------------
"قال الحسن البصري: إن الله جعل شهر #رمضان مضمارًا لخلقه، يستبقون فيه بطاعته إلى مرضاته، فسبق قوم ففازوا، وتخلف آخرون فخابوا، فالعجب من اللاعب الضاحك، في اليوم الذي يفوز فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون.
(لطائف المعارف، ص: [210]).
--------------------------------------
قال صلى الله عليه وسلم: (أحبُّ الأعمال إلى الله سرور تدخله على مؤمن: تكشف عنه كربًا، أو تقضي عنه دَينًا، أو تطرد عنه جوعًا).
[حسن].
وقال ﷺ: (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كُربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة).
[متفق عليه].
--------------------------------------
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لدغت عقرب رجُلًا ، فلم ينم ليلته
،
فقيل للنبي ﷺ إن فلانًا لدغتهُ عقرب فلم ينم ليلته
،
فقال النبي ﷺ أما إنه لو قال حين أمسى :
،
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
،
ما ضرهُ لدغُ عقربٍ حتى يُصبح .
.
رواه ابن ماجه وصححه الألباني
--------------------------------------
أخفى الله ﷻ #ليلة_القدر
وهي في #العشر_الأواخر
ولا أحد يعلم قد تكون فيما بقي
من هذه الليالي
فالعبره في كمال النهايات
لا بنقص البدايات ...
--------------------------------------
هل تود أن يدخلك الرسول ﷺ الجنة !
———————————————
قال رسول الله ﷺ من قال إذا أصبحَ :
،
رَضِيتُ باللهِ رَبًّا ،
وبِالإسلامِ دِينًا ،
وبِمحمدٍ نبيًّا ،
،
فَأنا الزَّعِيمُ لآخُذَنَّ بيدِهِ حتى أُدْخِلَهُ الجنةَ .
.
السلسلة الصحيحة 2686
--------------------------------------
رفع النبي ﷺ يديه وقال
،
اللهم أمتي أمتي وبكى
،
فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب إلى محمد وربك أعلم فسله ما يبكيك
،
فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله ﷺ بما قال وهو أعلم
،
فقال الله يا جبريل: اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك
،
صحيح مسلم
--------------------------------------
إن أبو بكر الصديق قال للنبيﷺ علِّمْني دعاءً أدعو به في صلاتي قال: قُلْ
،
اللهم إني ظلَمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا،
ولا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلا أنتَ،
فاغفِرْ لي مَغفِرَةً من عِندِك،
وارحَمْني إنك أنت الغَفورُ الرحيمُ
.
متفقٌ عليه
———
وهذا الدعاء من الجوامع إذ فيه اعتراف بِغاية التقصير
--------------------------------------
قال ابن عمر رضي الله عنهما:
من قال دبر كل صلاة وإذا أخذ مضجعه:
الله أكبر كبيرا
عدد الشفع والوتر
وكلمات الله التامات
الطيبات المباركات ثلاثا
ولا إله إلا الله مثل ذلك كُنّ له في قبره نورا
وعلى الجسر نورا وعلى الصراط نورا
حتى يدخلنه الجنة،أو يدخل الجنة
[ابن أبي شيبةفي المصنف٢٩٨٦٦]
--------------------------------------
قالﷺ
،
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين
وحمد الله ثلاثا وثلاثين
وكبر الله ثلاثا وثلاثين
فتلك تسعة وتسعون
وقال تمام المائة
لا إله إلا الله وحده لاشريك له
له الملك
وله الحمد
وهو على كل شيء قدير
غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
.
مسلم
—
هذا الذكر يكون سببًا لغفران الذنوب
--------------------------------------
وكان النبي ﷺ يقول في سجوده
،
اللهم أعوذ برضاك من سخطك ،
وبمعافاتك من عقوبتك ،
وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك ،
أنت كما أثنيت على نفسك .
.
صحيح مسلم
--------------------------------------
عن سنان بن سلمة قال :
كنت مع أبي عند ابن عمر رضي الله عنهما ، فسئل عن الغيبة .
فقال ابن عمر رضي الله عنهما :
الغيبة : أن تقول ما فيه ،
والبهتان : أن تقول ما ليس فيه .
(ابن أبي الدنيا في الصمت ٢٠٨)
صح عن ابن مسعود ومسروق وغيرهم وصح مرفوعاً معناه
--------------------------------------
ستر الله جل جلاله للعبد يوم القيامة
.
إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره
،
فيقول : أتعرف ذنب كذا، أتعرف ذنب كذا،
فيقول : نعم أي رب
،
حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه هلك
،
قال : سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم
.
صحيح البخاري
——
اللهم استرنا ولا تفضحنا
--------------------------------------
قال رسول اللهﷺ
،
قال الله عز وجل
،
إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل
فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها
وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها
فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها
.
متفقٌ عليه
—
وفي الحديث: عظيم فضل الله ﷻ على عباده ورحمته بهم
--------------------------------------
يظن بعض الناس أن سبب تأخّر زواج ابنتهم هو #السحر أو #العين، فلا يزالون من راقٍ إلى راقٍ، حتى تصاب البنت بالأمراض النفسية، وقد كانت في عافية!.
--------------------------------------
قال رسول اللهﷺ
،
قال الله عز وجل
،
إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعمل
فإذا عملها فأنا أكتبها بعشر أمثالها
وإذا تحدث بأن يعمل سيئة فأنا أغفرها له ما لم يعملها
فإذا عملها فأنا أكتبها له بمثلها
.
متفقٌ عليه
—
وفي الحديث: عظيم فضل الله ﷻ على عباده ورحمته بهم
--------------------------------------
️حبسوا أبا العتاهية ظلماً.. فكتب على جدار السجن:
أَمَا وَاللهِ إِنَّ الظُّلْمَ لؤْمٌ * وَمَا زَالَ الْمُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ
إِلَى دَيانِ يَوْمِ الدِّينِ نَمْضِي * وَعِنْدَ اللهِ تَجْتَمِعُ اْلخُصُومُ
سَتَعَلَمُ فِي اْلحِسَابِ إِذَا الْتَقَيْنَا * غَدًا عِنْدَ الْإِلَهِ مَنِ الْمَلُومُ
إذا ظُلم العبد في الدنيا، في موطنٍ يرفع شعار العدل.. فلا تظن بأن الحقّ ضاع، وأنّ القضية انتهت! ستفتح الملفات في الآخرة.. حينها ويلٌ ثم ويلٌ لقاضي الأرض من قاضي السماء!
--------------------------------------
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى شاتَيْنِ تَنتَطِحانِ، فقال: يا أبا ذَرٍّ، هل تَدْري فيمَ تَنتَطِحانِ؟ قال: لا، قال: لكنَّ اللهَ يَدْري، وسيَقْضي بينَهما.
الراوي:أبو ذر الغفاري المحدث:شعيب الأرناؤوط المصدر:تخريج المسند الجزء أو الصفحة:21438 حكم المحدث:حسن
يا أبا ذرٍّ : هل تدري فيمَ تَنتَطِحانِ ؟ قالَ : لا : ، قالَ : لَكنَّ اللَّهَ يدري وسيقضي بينَهُما
الراوي:أبو ذر الغفاري المحدث:ابن كثير المصدر:نهاية البداية والنهاية الجزء أو الصفحة:2/45 حكم المحدث:إسناده جيد حسن
يا أبا ذرٍّ ! هل تدري فيم تنتطِحانِ – أي الشاتانِ - ؟ قال : لا ، قال : لكنَّ اللهَ يَدري ، وسيقضي بينهما
الراوي:أبو ذر الغفاري المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الصحيحة الجزء أو الصفحة:4/610 حكم المحدث:إسناده صحيح عندي
--------------------------------------
من ابتعد عن الوسادة اقتربت له السيادة
ومن لزم الرقاد حُرِم المراد
ومن أكثر النوم سبقه القوم
ومن ترك العمل تركه الأمل
والقمة أساسها قم:
يا أيها المزمل قم الليل
يا أيها المدثر قم فأنذر
فالعمر قصير وعليه تحديد مصير
إما إلى جنة وإما إلى سعير
لن تجد الهداية ملقاة على الأرض ، وليست سلعة بالأسواق للعرض
الله تعالى يقول :-
*{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }*
--------------------------------------
اليوم الجمعة 18شوال 1440هـ :
نهاره أطول نهار في السنة،وليله أقصر ليل في السنة..
وتتعامد فيه الشمس على مدار السرطان،وينعدم الظل فيه وقت الزوال(مدار السرطان يقع على خط عرض 23.27 ويمر بعدة محافظات مثل:مهد الذهب،حوطة بني تميم)
(يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار)
--------------------------------------
من دعاء دخول السوق
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير)
----
الترمذي، برقم ٣٤٢٨، وابن ماجه، ٥/ ٢٩١، برقم ٣٨٦٠، والحاكم، ١/٥٣٨، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه، ٢/٢١، وفي صحيح الترمذي، ٣/١٥٢ .
--------------------------------------
قال ﷺ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي
،
على صورة القمر ليلة البدر
ثم الذين يلونهم على أشد نجم في السماء إضاءة
ثم هم بعد ذلك منازل
لايتغوطون
ولايبولون
ولايمتخطون
ولايبزقون
أمشاطهم الذهب
ومجامرهم الألوة
ورشحهم المسك
أخلاقهم على خلق رجل واحد
على طول أبيهم آدم ستون ذراعا
.
متفقٌ عليه
--------------------------------------
#نعمة_الإسلام
كان الرجل في الجاهلية إذا سافر فنزل منزلًا أخذ أربعة أحجار، فنظر أحسنها فاتخذه ربّا، وجعل الثلاثة الباقية لقِدْره.
[الأصنام للكلبي -٣٣]
--------------------------------------
لكل نعمة حاسدٌ على قدرها دقّت أو جلّت،
وقد قال يعقوب ليوسف عليهما السلام: {يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا}
وكم من صاحب قلب، وجمعيّةٍ وحالٍ مع الله، قد تحدث بها؛ فسُلب تلك النِعمة، ولهذا يوصي الشيوخ بحفظ السِّرَِ مع الله.
[ابن تيمية]
الكلم الطيب 81.
🔴 كل مريض يحفظ هذا الحديث 🔴
——
كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا اشتكى منا إنسانٌ ، مسحَه بيمينِه ثم قال
،
أذهِبِ الباسَ ،
ربَّ الناسِ ،
واشفِ أنت الشافي ،
لا شفاءَ إلا شفاؤُكَ ،
شفاءً لا يُغادِرُ سَقمًا .
.
صحيح مسلم
—————
الشرح
شفاءً لا يغادر سقمًا: شفاء مطلق لا يترك أي مرض أو أثر
،
فالشفاء الحقيقي من عند الله ﷻ
،
وتدبير الطبيب ونفع الدواء لا يؤثر في المريض إذا لم يقدر الله ﷻ الشفاء@@@@@*🌱 مِن السّنَنِ المَهجُورَةِ 🌱*
📌إلقاء السلام على المجلس قبل الانصراف منه.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *(( إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ؛ فَلَيْسَتْ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنْ الْآخِرَةِ )).*
(صحيح أبي داود)
قال الشيخ المباركفوري-رحمه الله-:
*" قَالَ الطِّيبِيُّ: أَيْ كَمَا أَنَّ التَّسْلِيمَةَ الْأُولَى إِخْبَارٌ عَنْ سَلَامَتِهِمْ مِنْ شَرِّهِ عِنْدَ الْحُضُورِ فَكَذَلِكَ الثَّانِيَةُ إِخْبَارٌ عَنْ سَلَامَتِهِمْ مِنْ شَرِّهِ عِنْدَ الْغَيْبَةِ، وَلَيْسَتْ السَّلَامَةُ عِنْدَ الْحُضُورِ أَوْلَى مِنْ السَّلَامَةِ عِنْدَ الْغَيْبَةِ بَلْ الثَّانِيَةُ أَوْلَى ".*
📚 تحفة الأحوذي (402/7)
@@@@@
*🌱المُجتَهدُ الذِي يُؤجَر أَو يُغفَر لَه، وَمَن لَيسَ كَذلِك🌱*
قال شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 728هـ):
*" ويجتهدون اجتهادا لم يؤمروا به، فلم يصدر عنهم من الاجتهاد والقصد ما يقتضي مغفرة ما لم يعلموه فكانوا ظالمين شبيها بالمغضوب عليهم، أو جاهلين شبيها بالضالين.*
*فالمجتهد الاجتهاد العلمي المحض ليس له غرض سوى الحق، وقد سلك طريقه.*
*وأما متبع الهوى المحض فهو من يعلم الحق ويعاند عنه.*
*وثم قسم آخر -وهم غالب الناس- وهو أن يكون له هوى، وله في الأمر الذي قصد إليه شبهة فتجتمع الشهوة والشبهة، ولهذا جاء في حديث مرسل عن النبي ﷺ أنه قال: « إن الله يحب البصر النافذ عند ورود الشبهات، ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات ».*
*فالمجتهد المحض مغفور له أو مأجور.*
*وصاحب الهوى المحض مستوجب للعذاب.*
*وأما المجتهد الاجتهاد المركب على شبهة وهوى فهو مسيء، وهم في ذلك درجات بحسب ما يغلب، وبحسب الحسنات الماحية.*
*وأكثر المتأخرين -من المنتسبين إلى فقه أو تصوف- مبتلون بذلك ".*
📚 مجموع الفتاوى (44/29)
@@@@@
كان من دعاء رسول الله ﷺ
،
اللهمَّ إني أعوذُ بك من جار السوءِ ،
ومن زوجٍ تُشَيِّبُني قبل الْمَشيبِ ،
ومن ولدٍ يكون عليَّ رَبًّا ،
ومن مالٍ يكون عليَّ عذابًا ،
ومن خليلٍ ماكرٍ عينُه تراني وقلبُه يرعاني إن رأى حسنةً دفنَها وإذا رأى سيئةً أذاعَها
.
السلسلة الصحيحة للألباني@@@@@قالﷺ
،
لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه،
ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه،
ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا
.
صحيح البخاري
،
التهجير : الحضور للمسجد قبل وقت الصلاة
العتمة : صلاة العشاء
الصبح : صلاة الفجر
@@@@@@@
قال رسول الله ﷺ
،
اتق المحارم تكن أعبد الناس ،
وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ،
وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا ،
و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ،
و لا تكثر الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب
.
صحيح الجامع@@@@@@@أين ولماذا ذهبت غيرة الرجال اليوم ؟!
يقول ابن القيم :
ومن عقوبات الذنوب : أنها تطفيء من القلب نار الغيرة ...
وثبت في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم : ( أتعجبون من غيرة سعد ؟! لأنا أغيرُ منه ، والله أغير مني ).@@@@@@@قال رسول الله ﷺ : أربع من السعادة :
،
المرأة الصالحة ،
والمسكن الواسع ،
والجار الصالح ،
والمركب الهنيء ،
،
وأربع من الشقاوة :
الجار السوء ،
والمرأة السوء ،
والمسكن الضيق ،
والمركب السوء .
.
صححه الألباني في الصحيحة 282@@@@@@@يا من نوى #الحج أبشر
قال ﷺ:"أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام، فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك، يكتب الله لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة"
وأنت في ضمان الله وحفظه،
وتكفّر عن نفسك الذنوب،
وتدفع عن نفسك الفقر،
والجنة جزاؤك بحجك المبرور،
وأنت من وفد الله، دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم.@@@@@@@أن رسول اللهﷺ كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورةَ من القرآن يقول: قولوا :
،
اللهم إنا نعوذُ بك من عذابِ جهنمَ ،
وأعوذُ بك من عذابِ القبرِ ،
وأعوذ بك من فتنةِ المسيحِ الدجالِ ،
وأعوذ بك من فتنة المحيا والمماتِ
.
صحيح مسلم
—
حرص النبي ﷺ على تعليم أُمته كل شيءٍ حتى صفة الدعاء@@@@@@@قال رسول اللهﷺ
،
أبو بكر في الجنة ،
وعمر في الجنة ،
وعثمان في الجنة ،
وعلي في الجنة ،
وطلحة في الجنة ،
والزبير في الجنة ،
وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ،
وسعد في الجنة ،
وسعيد في الجنة ،
وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة
.
صحيح الترمذي
—
اللهم اجمعنا معهم في الجنة مع النبي ﷺ
@@@@@@@
يقول #ابن_القيم رحمه الله:
مهما بلغ تقصيرك في العبادة ،
فلا تفرط في حسن الخلق ،
فقد يكون مفتاحك لدخول أعالي الجنة ،
أتظن أن الصالحين بلا ذنوب؟!
إنهم فقط : استتروا ولم يُجاهروا ، واستغفروا ولم يُصروا ،
واعترفوا ولم يبرروا ،
وأحسنوا بعدما أساؤوا ..
@@@@@@@
قالﷺ
،
لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه،
ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه،
ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا
.
صحيح البخاري
،
التهجير : الحضور للمسجد قبل وقت الصلاة
العتمة : صلاة العشاء
الصبح : صلاة الفجر
@@@@@@@
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلا مَا قُدِّرَ لَهُ "
@@@@@@@
أعظم وأبلغ وأقصر وصية بالتاريخ
————————————
قال رسول الله ﷺ
،
❤️ احفظ الله يحفظك ❤️
.
مسند أحمد 4/233
@@@@@@@
قال رسول الله ﷺ سيد الاستغفار أن تقول :
،
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ،
خلقتني وأنا عبدك ،
وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ،
أعوذ بك من شر ما صنعت ،
أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ،
فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .
.
صحيح البخاري 6306
~~~~~~~
من دعاء زيارة القبور
(السلام عليكم أهل الديار، من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، [ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين] أسال الله لنا ولكم العافية)
----
مسلم، ٢/ ٦٧١، برقم ٩٧٥، وابن ماجه، ١/ ٤٩٤، واللفظ له، برقم ١٥٤٧ عن بريدة رضي الله عنه، وما بين المعقوفين من حديث عائشة ’ عند مسلم، ٢/ ٦٧١، برقم ٩٧٥.
@@@@@@@
قالت أُم المؤمنين هند بنت أبي أُمية المخزومية (أمُ سلمة) رضي الله عنها وأرضاها : يا رسول الله، ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي ،
،
قال : بلى، قولي :
اللهم رب محمد النبي ،
اغفر لي ذنبي ،
وأذهب غيظ قلبي ،
وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتني
.
صحيح مسند أحمد 1/355
@@@@@@@
كان من دعاء رسول الله ﷺ
،
اللهم اجعل في قلبي نورا
وفي لساني نورا
واجعل في سمعي نورا
واجعل في بصري نورا
واجعل من خلفي نورا
ومن أمامي نورا
واجعل من فوقي نورا
ومن تحتي نورا
اللهم أعطني نورا
.
صحيح مسلم
—
معنى نورا : يمنحه القدرة على تمييز الحق من الباطل ويحفظه من العقائد الفاسدة
@@@@@@@
من الدعاء للمتزوج
(بارك الله لك، وبارك عليك، وجمع بينكما في خير)
----
أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي: أبو داود، برقم ٢١٣٠، والترمذي، برقم ١٠٩١، وابن ماجه، برقم ١٩٠٥، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم ٢٥٩، وانظر: صحيح الترمذي، ١/٣١٦.
@@@@@@@
الواجب على الزوج أن يعاشر امرأته بالمعروف ، لقوله تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) النساء/19 ، ومن المعاشرة بالمعروف : الجماع ، وهو واجب عليه ، بقدر كفايتها ، ما لم ينهك بدنه ، أو يشغله عن معيشته .
ويجب على الزوجة أن تطيع زوجها إذا دعاها للفراش ، فإن أبت فهي عاصية ؛ لما روى البخاري (3237) ومسلم (1436) عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ ).
قال شيخ الإسلام رحمه الله : " يجب عليها أن تطيعه إذا طلبها إلى الفراش وذلك فرض واجب عليها .... فمتى امتنعت عن إجابته إلى الفراش كانت عاصية ناشزة ... ، كما قال تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ) "
انتهى من "الفتاوى الكبرى" (3 /145،146).
لكن لا يجوز للزوج أن يحمِّل امرأته ما لا طاقة لها به من الجماع ، فإذا كانت معذورة لمرض ، أو عدم تحمل لم تأثم من رفضها للجماع .
@@@@@@@
من فوائد الذكر :
١ـ يطرد الشيطان
٢ـ يرضي الرحمن
٣ـ يزيل الهم والغم
٤ـ يجلب البسط والسرور
٥ـ ينور الوجه
٦ـ يجلب الرزق
٧ـ يورث محبة الله للعبد
٨- يجلب الأمن الاطمئنان.
(ألا بذكر الله تطمئن القلوب).
@@@@@@@
كان ﷺ إذا قام من الليل افتتح صلاته
،
اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل،
فاطر السماوات والأرض،
عالم الغيب والشهادة،
أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون،
اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
.
صحيح مسلم
—
يقول هذا الدعاء بعد التكبير وقبل التعوذ
@@@@@@@
كان من دعاء النبي ﷺ إذا استفتح الصلاة كبر ثم قال
،
اللهمَّ اهدِني لِأحسنِ الأخلاقِ وأحسنِ الأعمالِ لا يَهدي لأحسنِها إلَّا أنت ، وقِني سيِّئَ الأخلاقِ والأعمالِ لا يقِي سَيِّئَها إلَّا أنتَ
.
أصل صفة الصلاة للألباني
@@@@@@@
قال رسول الله ﷺ
،
إن شر الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه
.
متفقٌ عليه
—
وتجدون شر الناس ذا الوجهين يعني: أبغضهم إلى الله وأكثرهم ضررًا للمسلمين، سواء كان منافقًا في العقيدة ويظهر الإسلام أو كان منافقًا في سلوكه وأعماله يظهر المودة ويبطن الحقد والعدواة
@@@@@@@
فضل صلاة العصر
——
1- قال تعالى {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} سورة البقرة 238
——
2- قال ﷺ : من ترك صلاة العصر حبط عمله . صحيح البخاري
——
3- قال ﷺ : الذي تفوته صلاة العصر، كأنما وتر أهله وماله . متفق عليه
——
4- قال ﷺ : من صلى البردين دخل الجنة . متفق عليه
@@@@@@@
قل ما شئت بمسبتي * فسكوتي عن اللئيم هو الجواب
لست عديم الرد لكن * ما من أسد يجيب على الكـــلاب
~~~~~~~
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ ، وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلا مَا قُدِّرَ لَهُ "
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)