مادة التربية الإسلامية~ الأولى إعدادي~ 11- حق النفس: الحفظ والرعاية.

دروس الدورة الأولى.
 مدخل القسط.
حق النفس: الحفظ والرعاية.

التحليل:
المحور الأول:
1- مفهوم الرعاية: لغة: رعى الشيء حفظه ومنها حرفة الراعي.
اصطلاحا: هي الحرص على تنمية النفس وتزكيتها وإصلاحها وحمايتها من الضياع.
الدليل: عن عون بن أبي جحفة عن أبيه
اصطلاحا: هي الحرص على تنمية النفس وتزكيتها وإصلاحها وحمايتها من الضياع.
الدليل: عن عون بن أبي جحفة عن أبيه t قال: قال سلمان الفارسي t لأبي الدرداء t : "إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، فأعط لكل ذي حق حقه، فأتى النبي r فذكر ذلك له، فقال رسول الله r (صدق سلمان)" رواه البخاري.
•2-   2- أساليب رعاية النفس:
 
رعاية الروح:
Ø      تطهير النفس من الرذائل وتحليتها بالأخلاق الحسنة.
Ø      الإخلاص في أداء الفرائض والإكثار من النوافل.
Ø      تدبر القرآن والدعاء والاستغفار والتوبة...
 

رعاية العقل:

ú         توسيع المدارك والمعارف من خلال القراءة والتعلم...
ú         النوم لفترات كافية لتنشيط الدماغ.
ú         حفظه من كل ما يخدره أو يسكره.
 
رعاية البدن:
¥      الحفاظ على النظافة الشاملة (البدن والمحيط).
¥      التغذية السليمة والصحية.
¥      ممارسة الرياضة.
¥      الوقاية من الأمراض...
قال تعالى: { َنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)} سورة الشمس.
المحور الثاني:
طرق حفظ النفس.
      عدم تحميل النفس ما لا تطيق، قال تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} سورة البقرة 285.
      النهي عن إهمال النفس وتعريضها للأذى، قال تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} سورة الأنعام 152.
      تحريم إلحاق الضرر بالنفس، قال تعالى: { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (194)} سورة البقرة.
      تحريم قتل النفس، قال تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29)} سورة النساء.
أقوم سلوكي:

من القسط الحرص على التوسط والاعتدال في كل الأمور عبادة وأكلا ورياضة وتعلما، حتى أزكي نفسي وأقيها من كل ما يضرها كما أمرنا الله تعالى.

القيم المستفادة:

الإيمان – الوقاية – الاعتدال – المراقبة – الوسطية

مادة التربية الإسلامية ~ الثالثة إعدادي ~ 13- سورة الحشر المقطع الثالث الآيات 18-24.

 الدرس الأخير من دروس الدورة الأولى.

مدخل التزكية.

سورة الحشر المقطع الثالث الآيات 18-24.

أفهم المفردات والعبارات:

خاشعا: منقادا خاضعا.	العزيز: القوي الغالب.
الغيب: ما غاب عن الحس والمشاهدة.	المتكبر: الذي له الكبرياء.
الشهادة: عالم الماديات والمرئيات المحسوسة.	سبحان الله عما يشركون: تنزه عما يصفه به المشركون من الصاحبة والولد والشريك.
السلام: ذو السلامة من كل نقص وآفة وعيب.	الخالق: المقدر للأشياء على مقتضى حكمته.
المؤمن: واهب الأمن للعباد.	المصور: مصور المخلوقات.
المهيمن: المسيطر والرقيب على أعمال عباده.	له الأسماء الحسنى: التسعة والتسعون اسما، كلها غاية في    الحسن.

القاعدة التجويدية:
مد البدل: هو أن يتقدم الهمز على حرف المد مثال: "ءامنوا – إيمانا – أوتوا – الأولى " وسمي بدلا لأن حرف المد فيه أبدل من الهمزة الساكنة (أأمنوا- ءامنوا)، وحكمه: أن يمد أربع حركات (التوسط).

المضمون العام للمقطع:
تذكير الله عز وجل عباده بيوم القيامة، مع بيانه الفرق بين أهل الجنة وأهل النار، داعيا إلى التفكر في كتابه الكريم الذي يدل على عظمته سبحانه وختم السورة بأسمائه الحسنى وصفاته العليا وتنزيهه عن صفات الخلق.

المعاني الجزئية للآيات:

ü                 الآية 18: الدعوة إلى التزام التقوى باعتبارها زاد المؤمن في الدنيا لبلوغ الآخرة.

ü                 الآيتين 19-20: النهي والتحذير من عمل أهل النار مع بيان صفة أهل الجنة وهي الفوز في الآخرة.
 الآية 21: بيان عظمة القرآن الكريم وشدة تأثيره على النفوس، لما فيه من المواعظ والزواجر والوعد والوعيد الذي تذل وتنشق له الجبال الراسيات.

ü                 الآيات (22-24): ذكر بعض أسماء الله الحسنى وصفاته العلا التي تذل على وحدانية وجلال وعز وعظمة الخالق سبحانه وتعالى.

والدروس والعبر المستفادة:

                 القرآن الكريم كتاب الله فاستضيئوا منه ليوم الظلمة بالاعتناء به حفظا وتلاوة وعملا وتدبرا.

                 التفكر والتدبر يهدي إلى صلاح الأحوال.

                 لزوم تقوى الله تعالى في أوامره ونواهيه وأداء فرائضه واجتناب معاصيه.

                 التخطيط للعمل الصالح.

                 حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا.

                 الجزاء من جنس العمل.

                 حجم خوفك من الله بحجم معرفتك له سبحانه عن طريق أسمائه وصفاته.

القيم المستفادة:
* التوحيد / التنزيه / التفكر / التقوى / الخشوع / التدبر / التسبيح / العدل / التخطيط ....

الامتداد السلوكي:

E               أستعد للقاء ربي بالتزود بالتقوى والاستقامة على الدين.

E               أحافظ على أداء حقوق الله وذكره.\

E               أرتبط بالقرآن الكريم في حياتي ولا أهجره.

مادة التربية الإسلامية ~ الثالثة إعدادي ~ 12- الإيثار والتحية.

 الدرس 12 من دروس الدورة الأولى.

مدخل الحكمة.

الإيثار والتضحية.

التحليل:

  المحور الأول: تعريف الإيثار والتضحية.
1- تعريف الإيثار: لغة التقديم والتفضيل.

وشرعا: بذل ما لا يستغنى عنه وقت الحاجة الماسة إليه، وتقديم مصلحة الغير على مصلحة النفس وهو أعلى درجات السخاء والجود.   

   الدليل الشرعي: قال تعالى: (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) ألاية 9 سورة الحشر.
       تعريف التضحية: هي المخاطرة بالذات وبذل الجهد في نصرة الحق.

2- أقسام الإيثار: وينقسم إلى قسمين:

أ‌-     إيثار يتعلق بالخالق: ويعني إيثار رضا الله على رضا غيره وإن عظمت فيه المحن، وهو مقام الأنبياء وتابعيهم بإحسان.
مثاله: ابراهيم عليه السلام الذي امتثل لأمر الله لما أمره بذبح ابنه اسماعيل عليه السلام وفداه الله بذبح عظيم.
ب: ايثار يتعلق بالخلق: وهو أن تؤثر الخلق على نفسك بالدنيا فيما يرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا يفسد دينك. ودواعيه:
 - إيثار فطري: ومنه إيثار الوالدين لحبهما لابنهما. 

- إيثار إيماني أخلاقي: ودافعه حب الخير للغير وإيثار الآخرة على الدنيا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" مسلم.
قصة الأنصاري الذي اتفق مع زوجته بتنويم أطفالهما وإطفاء السراج حتى يأكل ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أصابه الجهد.

المحور الثاني:

فوائد الإيثار: على الفرد:

o       نيل الأجر في الآخرة

o       القضاء على الأنانية والبخل

o       يكسب الرضى النفسي والسلام الداخلي

o       الذكر الحسن عند الناس.

على المجتمع:

¥     انتفاع الناس بخدمات بعهم البعض

¥     توثيق المحبة والألفة بين أفراد المجتمع

¥     يجنب العداوة والحقد في المجتمع.

أقوم سلوكي:

أقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام بالتخلق بالإيثار والجود والكرم لنيل الدرجة العالية في الآخرة وتحقيق السعادة في الدنيا.

القيم المستفادة:

الإيثار – الكرم – الإيمان- الاقتداء – المحبة...

 

مادة التربية الإسلامية ~ الثالثة إعدادي ~ 10- الزكاة أحكامها ومقاصدها التعريف، الأحكام، المستحقون.

 مدخل التزكية.

الزكاة أحكامها ومقاصدها التعريف، الأحكام، المستحقون.

شرح الدرس: 

التحليل:

المحور الأول:

1-      تعريف الزكاة: لغة: النماء والزيادة والطهارة.
واصطلاحا: هي عبادة مالية توجب على المسلم إخراج قدر معلوم من مال مخصوص بلغ النصاب ودار عليه الحول وهي الركن الثالث في الإسلام.

2-      حكمها: واجبة بالكتاب والسنة والإجماع قال تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} سورة المزمل 18.

3-      شروطها: وتنقسم إلى قسمين:
شروط وجوب: 1- ملك النصاب 2- صحة الملك 3- مرور الحول 4- سلامة الأموال من الدين.
شروط صحة: 1- الإسلام 2- النية 3- إخراجها بعد وجوبها 4- دفعها لمستحقيها.

4-      الأنواع التي تجب فيها الزكاة:
أ- زكاة الفطر: وهي زكاة الأبدان ويخرج فيها صاع من غالب قوت أهل البلد، بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان وقبل صلاة العيد.
ب- زكاة الأموال:

المال الذي تخرج منه الزكاة			نصابه	المقدار الواجب إخراجه	وقت إخراجه
الأنعام	الإبل		5	شاة واحدة	بعد مرور الحول
	البقر		30	عجل أكمل سنة
	الغنم (الضأن والماعز)		40	شاة واحدة
الزروع والثمار			خمسة أوسق (حوالي 650 كلغرام)	10% إذا رويت بماء بالمطر	وقت حصادها
				5% إذا رويت بالآلة
النقدان		الذهب	85 غرام من الذهب	2.5% ربع العشر	بعد مرور الحول
		الفضة	595 غرام من الفضة
عروض التجارة			85 غرام من الذهب	2.5% ربع العشر	بعد مرور الحول

 

لمعرفة النصاب: ثمن غرام واحد من الذهب 531 درهم × خمس وثمانين غرام من الذهب = النصاب 45135 درهم. لمعرفة المقدار الواجب إخراجه من المال: المال المملوك بعد بلوغ النصاب 50600 درهم × 2.5 ÷ 100= المقدار الواجب إخراجه 1265 درهم.        أو 50600÷40 = 1265 درهم.

 

المحور الثاني:
1- غاية ومقاصد تشريع الزكاة :شرع الإسلام الزكاة وجعلها ركنا من أركان الدين لحكمة بالغة وآثار جليلة وواضحة على المال والفرد المزكي وعلى المجتمع الإسلامي ولغايات تعبدية .

Ø      بالنسبة للمال : تزيده بركة – تحفظه من الآفات والتلف والضياع...

Ø      بالنسبة للفرد : ينال رضى الله بامتثال أوامره – يغفر ذنبه ويكثر حسناته – يرفع درجاته – ينجيه نفسه من عقاب الله – يشفيه من أمراض البخل والشح والطمع والأنانية ..

Ø      بالنسبة للمجتمع : تحقق أسمى معاني التكافل – رعاية حق الفقير وسد حاجاته – تنمحي الضغائن من قلوبهم –تزرع بذور المحبة – تساهم في استقرار المجتمع- تحسين أوضاع الفئات المحرومة ...تساهم في التنمية الاقتصادية ...

2- الأصناف المستحقة للزكاة:
قال تعالى: { ِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)} سورة التوبة.

 

 

المستحقون	تعريفهم	الغاية من إعطائهم الزكاة.
الفقراء	هو الذي لا يملك ما يسد به حاجته وحاجة من يعول.	محاربة الفقر والقضاء على الحاجة.
المساكين	هو الذي لا يملك شيئا ولا يسأل الناس، وهو أحوج من الفقير.
العاملين عليها	هم الذين يجمعون ويوزعون الزكاة.	توفير مناصب الشغل وإيصال الزكاة لأهلها.
المؤلفة قلوبهم	حديثو العهد بالإسلام أو من يرجى إسلامهم.	تحبيب الدين للناس وترغيبهم في الدخول إليه.
الرقاب	هم العبيد.	حتى ينالوا الحرية، والقضاء على العبودية والرق، وتحرير الأسرى من يد العدو.
الغارمين	عليهم ديون في غير معصية ولا يستطيعون سدادها.	التخفيف عليهم ونشر روح التضامن في المجتمع.
سبيل الله	الغزو وكل عمل خيري ينفع المسلمين.	المساهمة في كل ما ينفع المسلمين.
ابن السبيل	المسافر الغريب المنقطع عن ماله وأهله ووطنه.	ليتمكن من الرجوع إلى وطنه وأهله.

 

أقوم سلوكي:
ينبغي على كل مسلم تحققت فيه شروط الزكاة أن يخرج زكاة ماله طاعة لله، وتضامنا مع الفئات المحرومة وحماية المجتمع من الضياع.
القيم المستفادة:
الإنفاق – التضامن – التعاون – الإيمان – الإيثار ...