عاشوراء بين المشروع والممنوع في المغرب، د حميد العقرة.

هل كان آدم يعرف النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

س)- هل كان آدم يعرف النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟


حديث (نزل آدم بالهند واستوحش فنزل جبريل فنادى بالأذان الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين قال آدم من محمد قال آخر ولدك من الأنبياء صلى الله عليه وسلم) ضعيف ، وهذا الحديث مع ضعفه أقوى من حديث (لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه قال يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى إسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك) وهو صريح في أن آدم عليه السلام كان يعرف النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الجنة قبل هبوطه إلى الأرض , وهذا صريح في أن آدم عليه السلام لم يعرف محمد صلى الله عليه وسلم حتى بعد نزوله إلى الأرض , ولذلك سأل جبريل : ومن محمد , فهذا من أدلة بطلان ذلك الحديث , كما سبق بيانه عند تحقيق الكلام على وضعه , فتذكر أو راجع إن شئت.

وأنا لا أجير لنفسي الاحتجاج بمثل هذا الحديث , كما هو ظاهر , ولكن التحقيق العلمي يسمح برد الحديث الواهي بالحديث الضعيف ما دام ضعفه أقل منه كما لا يخفى على من مارس هذا العلم الشريف. انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم403.






المصدر: فتاوى الشيخ الألباني

ما السبب تسمية أبي بكر رضي الله عنه بالصديق؟

س)- ما السبب تسمية أبي بكر رضي الله عنه بالصديق؟


قد جزم الإمام أبو جعفر الطحاوي بأن سبب تسمية أبي بكر رضي الله عنه بالصديق , إنما هو سبقه الناس إلى تصديقه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على إتيانه بيت المقدس من مكة , ورجوعه منه إلى منزله بمكة في تلك الليلة , وإن كان المؤمنون يشهدون لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمثل ذلك إذا وقفوا عليه . انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم306.










المصدر: فتاوى الشيخ الألباني

هل كثرة الأتباع معيار لصدق الداعية؟ الشيخ الألباني.

س)- هل كثرة الأتباع معيار لصدق الداعية؟

إن كثرة الأتباع وقلتهم ليست معيار لمعرفة كون الداعية على حق أو باطل , فهؤلاء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام , مع كون دعوتهم واحدة , ودينهم واحداً , فقد اختلفوا من حيث عدد أتباعهم قلة وكثرة , حتى كان فيهم من لم يصدقه إلا رجل واحد , بل ومن ليس معه أحد .

ففي ذلك عبرة بالغة للداعية والمدعوين في هذا العصر , فالداعية عليه أن يتذكر هذه الحقيقة , ويمضي قدماً في سبيل الدعوة إلى الله تعالى , ولا يبالي بقلة المستجيبين له , لأنه ليس عليه إلا البلاغ المبين , وله أسوة حسنة بالأنبياء السابقين الذين لم يكن مع أحدهم إلا الرجل والرجلان .

والمدعوا عليه أن لا يستوحش من قلة المستجيبين للداعية , ويتخذ ذلك سبباً للشك في الدعوة الحق وترك الإيمان بها , فضلاً عن أن يتخذ ذلك دليلاً على بطلان دعوته بحجة أنه لم يتبعه أحد , أو إنما اتبعه الأقلون , ولو كانت دعوته صادقة , لاتبعه جماهير الناس , والله عز وجل يقول : (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ) يوسف 103 . . انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم39









المصدر: فتاوى الشيخ الألباني

العلـة فـي تحريـم الموسيقى والاغاني -- العـلامـة مـحـمد صـالح الـعثيمـين.

🎵🎵


➖〰➖〰➖〰


الـشـيخ العـلامـة مـحـمد صـالح الـعثيمـين رحـمه الله :


👈 حرم الإسلام الموسيقى لأنها تشذ بالقلب👌🏻


وتأخذ به👌🏻


وتلهيه عن ذكر الله👌🏻


👈والإنسان إنما خُلِق ليعبد الله -عز وجل-✋🏻


👈 فإذا تعلق قلبُه بهذه المعازف وهي الموسيقى صَدَّه عن ذكر الله -عز وجل👌🏻


👌🏻ولذلك تجد المشغوفين بهذه الموسيقى تجده، وهو يمشي يقول هكذا بيده، كأنه يضرب على الموسيقى؛ لأنها شغلت فكرَه وقلبَه، والإسلام يريد من أهله أن يكون اتجاههم دائماً إلى الله عز وجل.

.

📮المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [43]

🔻اللهو والترفيه

🔊رابط المقطع الصوتي

http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_043_08.mp3

◇◇◇

فضل الباقيات الصالحات.

عن أنس بن مالك رضي الله عنهـ قال :

جاء رجل بدوي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني خيراً

قال : قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ،

قال : وعقد بيده أربعاً ثم ذهب ، فقال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ثم رجع ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسم وقال تفكر البائس ، فقال يا رسول الله سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر هذا كله لله فما لي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت سبحان الله ،

قال الله : صدقت وإذا قلت الحمد لله ،

قال الله : صدقت وإذا قلت لا إله إلا الله ،

قال الله : صدقت وإذا قلت الله أكبر ،

قال الله : صدقت ،

فتقول اللهم اغفر لي ، فيقول الله قد فعلت ، فتقول اللهم ارحمني ، فيقول الله قد فعلت ، وتقول اللهم ارزقني ، فيقول الله قد فعلت ،

قال : فعقد الأعرابي سبعاً في يده .


📜 صحيح الترغيب والترهيب ١١١/٢-١٥٦٤ .

من أسباب كثرة "النرفزة" و"التعصب" داخل الفصل.

كثرة "النرفزة" و"التعصب" داخل القسم قد تكون ناتجة عن ضعف تمكنك من المادة أو عدم إعدادك الجيد لدروسها.

ألا ترى معي أن بعض الدروس تنجزها فتخرج من القسم فرحا مرتاحا.

لو رجعت لتلك الدروس لربما وجدت أنك متمكن من مادتها بشكل كبير بخلاف دروس أخرى قليلة أو كثيرة خرجت منها مرهقا أشد ما يكون الإرهاق وكنت فيها مع المتعلمين كمن يجر القط على الحصير.

وقرون استشعار المتعلمين قوية جدا لا يفوتها شيء خصوصا مثل هذه الأمور، فإن هم أنسوا منك ضعفا، خصوصا الضعف المعرفي، التهموك التهاما (ياكلوك بلا مضيغ ☠️💀👽).

☀️ أنا هنا لا أعمم، لكن ألفت انتباه إخواني لعل بعضهم يكون هذا هو سبب معاناته فيسارع إلى تدارك هذا الأمر.

حكم القيام للقادم ~~ الشيخ ابن عثيمين

حديث ضعيف: تشتاق لك الجنة: اللهم اني أسألك إيمانا دائما

--------------------------------------------------------------

 فـضـيلة الشيـخ العلامة محـمد ابن صالح الـعثيـمين رحمـه الله



 شيخ محمد، هذه رسالة وردتنا من مخيم البقعة في الأردن من المخيم الجديد، بعث بها عبد الكريم علي أحمد عبد الرحمن يقول في سؤاله: ما حكم الإسلام في القيام للقادم؟

 الجَــــــوَابُ


 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.


 القيام للقادم لا بأس به؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن وفد ثقيف لما جاءوا إليه قام عليه الصلاة والسلام،


 وهذا يدل على أنه لا بأس بالقيام للقادم، ولا سيما إذا كان في تركه مفسدة بحيث يظن القادم أنه لم يكرمه بعدم قيامه؛


لأن الناس قد اعتادوا أنه يكرم المرء إذا قدم بالقيام له وأما القيام إليه فإنه أيضاً لا بأس به بحيث يقوم الإنسان ويخطو خطوات مستقبلاً للقادم،


 وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام للأنصار: «قوموا إلى سيدكم». يعني سعد بن معاذ حينما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أجل التحكيم في بني قريظة.


 وأما القيام على الرجل فإنه منهي عنه حتى في الصلاة، قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً» لئلا يشبه وقوف المأمومين خلف الإمام صنيع الأعاجم الذين يقومون على ملكوهم،


فلا يقام على الرجل إلا إذا كان في ذلك مصلحة للإسلام أو خوف على من يقام عليهم، فإذا كان في ذلك مصلحة للإسلام فلا حرج فيه؛


 لأن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه كان قائماً على رأس النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية حينما كانت رسل قريش تأتي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فكان المغيرة قائماً على رأسه بالسيف إجلالاً لرسول صلى الله عليه وسلم وإعزازاً للإسلام والمسلمين.


 وإذا كان المقدوم عليه يخاف عليه فلا حاجة في ذلك أيضاً لوجود السبب المانع من خوف التشبه بالأعاجم، ثم إن فيه درءاً لمفسدة كبيرة يخشى منها،


فهذه ثلاثة أمور وهي القيام للرجل، والقيام إليه، والقيام عليه. فالقيام إليه لا بأس به وإن كان لا ينبغي لأن هذا عادة الناس، ولكن ما دام اعتادوه فإنه لا بأس به، بحيث لم يرد النهي عنه. والقيام عليه منهي عنه إلا لمصلحة أو خوف مفسدة.


 وأما القيام إليه فإنه مشروع لمن كان أهلاً لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الأنصار أن يقوموا إلى سعد بن معاذ رضي الله عنه.


 المَــصْــــدَر ُ




[( سلسلة فتاوى نور على الدرب, الشريط رقم (67 )]

س)- ما حكم (الباروكة)؟

أهم الحبال.

-------------------------------------------

جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (أيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها فإنما تدخله زوراً) ، هذا حكم المرأة التي تدخل في شعرها من شعر غيرها، فما حكم المرأة التي تضع على رأسها قلنسوة من شعر مستعار، وهي التي تعرف اليوم بـ(الباروكة) ، وبالتالي ما حكم من يفتي بإباحة ذلك لها مطلقاً أو مقيداً تقليداً لبعض المذاهب، وغير مبال بمخالفة الأحاديث الصحيحة، وقد هداه الله إلي القول بوجوب الأخذ بها، ولو كانت مخالفة لمذهبه بله المذاهب الأخرى. أسأل الله تعالى أن يزيدنا هدى على هد، ويرزقنا العلم والتقوى. . انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم1008.



المصدر: فتاوى الشيخ الألباني