حكم ‏الترحم ‏على ‏الكافر

🔹حكم الترحم على الكافر 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : 

" فإن الاستغفار للكفار لا يجوز بالكتاب والسنَّة والإجماع " .

      الفتاوى ( 12 / 489 ) 

قال ابن العثيمين رحمه الله‏: 

" الكافر لا يجوز أن يصلى عليه ولا أن يدعى له بالرحمة ولا بالمغفرة، ومن دعا لكافر بالرحمة والمغفرة فقد خرج بهذا عن سبيل المؤمنين، لأن الله تعالى قال: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم ﴾ فأي إنسان يترحم على‏ الكافر أو يستغفر له فإن عليه أن يتوب إلى الله، لأنه خرج في هذه المسألة عن سبيل النبي ﷺ والمؤمنين، فعليه أن يتوب إلى ربه ويؤوب إلى رشده، لأن الكافر مهما دعوت له فإن الله لن يغفر له أبدا، مهما عمل من خير، لو فرض أن كافراً كان يصلح الطرق ويعمر الأربطة وينفع المسلمين فإن عمله غير‏مقبول، كما قال تعالى: ﴿وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ﴾" 

الشرح المختصر لبلوغ المرام

مادة التربية الإسلامية~ الاولى إعدادي ~||الإتقان عبادة وعملا.

   مادة التربية الإسلامية.

 مستوى الأولى إعدادي.

مدخل الحكمة.

عنوان الدرس 6 : الإتقان عبادة وعملا.

شرح الدرس:

مديرية بن امسيك	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الأولى إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل الحكمة	الإتقان عبادة وعملا.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:
1- تعريف الإتقان: لغة: من أتقن الشيء وأحكمه أي أداه على أحسن وجه.
اصطلاحا: الأداء المحكم والضبط الجيد للشيء وإنجازه بدقة سواء كان عملا أو عبادة.
الدليل: قال تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7)} سورة الكهف.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله r "إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه" أخرجه أبو يعلى والطبراني.

2- موقف الإسلام من الإتقان:
دعا الإسلام العبد المسلم إلى اتقان كل أمور حياته، عن شداد بن أوس t قال: قال رسول الله r "إن الله كتب الإحسان على كل شيء... " أخرجه مسلم.

المحور الثاني:

1-     مجالات الإتقان: حث الإسلام على سلوك الإتقان وهو يشمل العبادة والعمل:		2-     ثمراته
أ‌-        اتقان العبادات:	ب‌-    اتقان الأعمال الدنيوية.	ü      نيل رضا الله. ü      حصول البركة. ü      الرفعة في الدنيا والآخرة. ü      رقي وازدهار الأمة...
- الوضوء: قال عليه الصلاة والسلام: "من توضأ وأحسن الوضوء جرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره" أخرجه مسلم. - قراءة القرآن: قال r: "الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة" رواه مسلم. - طلب العلم: بالفهم والحفظ والمراجعة والتدبر فيه والمذاكرة بالعمل به وتدريسه.	- اتقان الأعمال التي يكلفني بها والدي. - اتقان الدراسة. - اتقان المهن والحرف. - اتقان وحسن تدبير الحياة الزوجية...

أقوم سلوكي:
أحرص على اتقان عبادتي وعملي اقتداء بالنبي r ، فهو ضرورة شرعية ودنيوية حتى أنال الثواب في الآخرة والتقدير والاحترام في الحياة.
القيم المستفادة:
الإتقان – الإحسان – الاتباع – الاخلاص ...

تقويم المواقف:

الموقف	التقويم	التعليل
اتقان العبادة والتماطل في الأعمال الدنيوية.	لا اتفق	لأن النبي r أوصانا بإتقان جميع الأعمال سواء كانت عبادة أو غيرها بقوله "إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه"
الإتقان واجب في العبادة وكذلك الأعمال الدنيوية كالطبيب.	اتفق

تمحيص الفرضيات:
الفرضية الصحيحة هي: الإتقان شامل لكل أعمال العبد.

الإعداد القبلي للدرس الموالي:
مراجعة وحفظ الدروس السابقة.
1- أكتب الآيات 16-37 من سورة ق في جهة الدروس.
2- اشرح الكلمات الصعبة.
3- استخرج معاني الآيات.
4- لماذا يذكر الله عباده أنه محيط بكل شيء؟

مادة التربية الإسلامية~ الثالثة إعدادي~| 6- الهجرة المتجدد: المهاجر من هجر ما نهى الله عنه.

 التربية الأسلامية

الثالثة إعدادي.

مدخل الحكمة.

عنوان الدرس: الهجرة المتجدد: المهاجر من هجر ما نهى الله عنه.

شرح الدرس:

الثانوية الإعدادية خالد بن الوليد	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الثالثة إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل الحكمة	الهجرة المتجدد: المهاجر من هجر ما نهى الله عنه.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:
1- معنى الهجرة وحقيقتها:
معرفة الحق والارتحال إليه وتوطين النفس على لزومه، والثبات عليه في كل الظروف والأحوال وهي باقية إلى يوم الدين.
قال :r "عليك بالهجرة فإنه لا مثيل لها" رواه النسائي.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي r قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هاجر ما نهى الله عنه" صحيح البخاري

2- أنواع الهجرة:
تنقسم الهجرة إلى قسمين:
أ- هجرة الأبدان: وهي هجرة مكانية حسية وتعني انتقال المسلم إلى حيث يتمكن من حفظ دينه ومعتقده، بعيدا عن المكان الذي يتعرض فيه للأذى وهي فريضة عند الخوف على الدين.
 ومن أمثلة هذا النوع نذكر الهجرة إلى الحبشة وهجرة الرسول r وأصحابه إلى المدينة وقد انتهت هذه الهجرة بفتح مكة.
قال رسول الله r "لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا" رواه البخاري.
ب- هجرة القلوب: وهي هجرة معنوية مستمرة في حياة كل مسلم، ومتجددة عبر العصور، لقوله r " ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة ..." مسند أحمد.
ومن أمثلة هذا النوع يمكن ذكر: هجرة الرفقة السيئة إلى الرفقة الصالحة.
هجر الكفر والعصيان إلى الإيمان والتوحيد.
هجر الكبر والسخرية والأنانية إلى التواضع والاحترام والإيثار...
المحور الثاني:
 مظاهر الهجرة المتجددة:
وتتحقق بخصلتين عظيمتين يلتزمهما المسلم:

·         هجر ما نهى الله عنه ورسوله: وتتجلى في هجرة المعاصي والأعمال السيئة وإن فشت، قال تعالى: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)} سورة المدثر. وقال r: "لا تكونوا إمعة، تقولون إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا..." سنن الترمذي.
وبهجرة العصاة ومجالسهم وأمكنتهم قال تعالى: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10)} سورة المزمل.

·         هجرة إلى الله تعالى ورسوله r: وهي هجرة طلب وتقرب ومحبة وتكون بالعبودية والتوكل والإنابة والتسليم والخوف والرجاء وبمتابعة الرسول r.

أقوم سلوكي:

أهجر كل ما نهى الله عنه وأترك كل ما يؤدي الناس والمعاصي والسيئات، وأقبل على الطاعات.

القيم المستفادة:

التوبة – الثبات – الطاعة.

تقويم المواقف:

الموقف	التقويم	التعليل
الهجرة المتجددة مرتبطة فقط بعهد الرسول r.	لا أتفق	لأن الهجرة التي ترتبط بعهد الرسول r فقط هي الهجرة المكانية من مكة إلى المدينة وقد انتهت.
الهجرة المتجددة مرتبطة بإخلاص الصحابة دون غيرهم.	لا أتفق	لأن الهجرة المتجددة يعنى بها جميع المسلمين في جميع الأزمان، وليست خاصة بالصحابة وإخلاصهم.
الهجرة المتجددة هي الانتقال من حال الذنوب والمعاصي إلى الطاعات والإيمان	أتفق	لأن هذا هو المقصود بالهجرة المتجددة وهي التوبة من المعاصي والذنوب، كلما أذنب المسلم جدد توبته لله تعالى.

 

تمحيص الفرضيات:

الفرضية الصحيحة: الهجرة المتجددة ممتدة إلى زماننا وعصرنا الحالي.

....................................انتهى...............................

 

الإعداد القبلي:
حفظ ومراجعة الدروس السابقة
1- أكتب الشطر الثاني من سورة الحشر الآيات 8-17.
2- استخرج معاني الآيات.
3- استخلص العبر المستفادة.

مادة التربية الإسلامية~ الاولى إعدادي ~||حق الله: التوحيد والإخلاص.

  مادة التربية الإسلامية.

 مستوى الأولى إعدادي.

مدخل القسط.

عنوان الدرس 5 : حق الله: التوحيد والإخلاص.

شرح الدرس:

_______________________________________________

مديرية بن امسيك	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الأولى إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل القسط	حق الله: التوحيد والإخلاص.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:
1- المفاهيم الأساسية:

أ- التوحيد: لغة مصدر وحد يوحد وجعل الشيء واحدا.
واصطلاحا: الاعتقاد اليقيني الجازم بوحدانية الله تعالى وغناه المطلق عن الشريك.
الدليل: قال تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)} سورة الإخلاص.

ب- الإخلاص: لغة يقال أخلصت الشيء يعني صفيته ونقيته.
واصطلاحا هو إفراد الله بالقصد في العبادة اعتقادا وقولا وعملا، فلا يرجى الثواب إلا منه والجزاء.
الدليل: قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5)} سورة البينة.
قال تعالى: {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14)} سورة غافر.

 2- حقوق الله على عباده: (أنظر حديث معاذ بن جبل t في المقرر الدراسي ص 26 أو 27).

      توحيده وعدم الإشراك به.

      إخلاص العبادة له.

      امتثال أوامره واجتناب نواهيه.

      حفظ كلامه وفهمه وتدبره.

المحور الثاني:

1-    أهمية التوحيد:

o       هو الأصل الأول والركن العظيم الذي ينبني عليه الإسلام.

o       هو أعظم مطلوب من المسلم وأفضل العبادات على الإطلاق.

o       هو الغاية من خلق البشر.

o       من اجل تحقيقه أرسل الأنبياء والرسل.

o       تحقيقه فوز ونجاة وضياعه هلاك وخسران.

2- فوائد الإخلاص:

·         سبب في قبول الأعمال مع اتباع سنة الرسول r.

·         يكتب لصاحب الإخلاص ما نوى ولم يعمله.

·         يثمر الأجر الكثير بالعمل اليسير.

·         استجابة الدعاء (حديث قصة أصحاب الكهف).

·         دخول الجنة.

أقوم سلوكي:
يجب أن أكون موحدا لله تعالى مخلصا له في كل العبادات لا أريد رياء ولا سمعة ولا ثناء الناس ومدحهم، إنما أعمل الصالحات ابتغاء وجه الله.

القيم المستفادة:

التوحيد – الإخلاص – الإيمان – الإتباع ...

تقزيم المواقف:

الموقف	التقويم	التعليل
الهدف من العبادة هو نيل رضى الناس والوالدين.	هذا الرأي خطأ ولا أتفق معه.	لأن المستحق للعبادة هو الخالق سبحانه وتعالى وقد أمرنا بذلك والإخلاص له، وهو سيجزيني يوم القيامة على أعمالي، أما الناس والوالدين لن ينفعوني في الآخرة فهم مثلي يجب أن يعبدوا الله كذلك.
العبادة تكون لله وحده.	رأي صحيح وأتفق معه.	لأن الكثير من النصوص الشرعية تأمر بعبادة الله وحده لا شريك له.

تمحيص الفرضيات:

الفرضية الصحيحة:    توحيد الله تعالى وصرف العبادة والأعمال إليه واجب.

__________ انتهى __________

 

 

الإعداد القبلي: (خاص بجهة التمارين)

        حفظ ومراجعة الدروس السابقة.

1-      ما مفهوم الإتقان؟

2-      ما رأيك فيمن لا يتقن عمله؟

3-      استدل بنص شرعي على وجوب اتقان العمل.