|
بسم الله الرحمن
الرحيم |
التربية الإسلامية |
الثانية بكالوريا |
2025-2026 |
|
مدخل الحكمة– الإسلام وبناء الحضارة
الإسلامية |
ذ. سعيد شابو عفى الله عنه |
||
التحليل:
المحور الأول:
قال الله تعالى:
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ
اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ "
سورة الحجرات الآية 13
قال عز وجل: " قل يَا أَهْلَ
الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا
نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا
بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا
بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ". سورة آل عمران الآية 63
1- مفهوم الحضارة الإنسانية: هي ما
أنتجه العقل البشري من أفكار ومعارف وسلوكات، في إطار من القيم العليا والمبادئ
المثالية التي تحقق السعادة البشرية.
2- مميزات الحضارة الإنسانية:
-
أنها مصاحبة للوجود الاجتماعي الإنساني.
-
أنها شاملة لجميع المجالات المادية والفكرية.
-
أن هدفها إسعاد البشرية وتحقيق الرفاهية.
-
الحث على طلب العلم والاجتهاد في تحصيله.
المحور الثاني: البعد الحضاري في الإسلام وتجلياته في تاريخ
المسلمين:
إن التاريخ الإسلامي مليء بالنماذج المشرقة في التألق الحضاري والإبداع
فيه، ومن تجليات ذلك:
-
إبداع المسلمين في كل العلوم الإنسانية.
-
إبداع المسلمين في مجال الطب والصيدلة: (الزهراوي ت: 400هـ، ابن سينا ت: 427هـ، ابن
البيطار ت: 646هـ، الرازي ت:864هـ .. ).
-
إبداع المسلمين في الرياضيات: (الخوارزمي ت: 232هـ)، وفي الكيمياء: (جابر بن حيان ت:
815هـ) ..
-
براعة المسلمين في مجال العُمران والبناء، كما يظهر في بناء المدن القديمة، والمساجد
العريقة، والقصور..
المحور الثالث: التحضر خصلة من خصال الإيمان وتصديق له:
يقتضي الإيمانُ الحرصَ على بناءِ حضارة إنسانية تقوم على:
-
مركزية الإنسان باعتباره خلقا كَرَّمَهُ الله على سائر المخلوقات، وسخرّها له.
-
بناءُ العلاقات الإنسانية على قيم الأخوة والسلام والتعاون والرحمة والمحبة، وتجريمُ
الاعتداء على الأموال والدماء والأعراض ظلما (وضع دستور المدينة بعد الهجرة).
-
القضاء على مظاهر العنصرية بين الناس، وإقرار المساواة بينهم.
-
العنايةُ بالحياة الإنسانية وتقديسُها والدعوةُ إلى حفظِها وتيسيرِ سبل سعادة الإنسان
وطمأنينتِه.
- الحرصُ على تحقيق التآلف بيم الناس ونبذِ التفرقةِ والخلافِ بينهم، وذلك بالتركيز على مواطن الاتفاق (المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار).
