الاثنين، 31 مايو 2021

جمهورية اليهود المنسية " بايرويدجان ".





جمهورية اليهود الأولى بايرويدجان تقع في جنوب شرق روسيا لا يعلم بوجودها الأغلبية من العالم لأن اسرائيل تسعى جاهدة إلى كتم هذه الحقيقة ومنع الإعلام من زيارتها ، وهذه الجمهورية هي الوطن الأول لليهود في العالم كانت هجرتهم اليه قبل فلسطين إلى أن ظهرت الصهيونية وفكرة توطين اليهود في فلسطين ، وقد نجح الصهاينة في إبعاد الأعلام عن جمهورية اليهود الاولى التي تأسست بدون حاجة لاغتصاب أراضي من السكان ألاصليين ، ويعتبر سكانها بالكامل من اليهود .

ما تخافه إسرائيل والدول الغربية الداعمة لها هو الترويج لفكرة عودة اليهود إلى موطنهم الاول في هذه الجمهورية واقناع العالم بعودة آمنة لليهود المقيمين في فلسطين الى جمهورية بايرويدجان ليعيشوا بأمان وسلام ينعموا بأجواء الثقافة اليهودية السائدة فيها ويتحدثوا لغة ال "يديش" لغة يهود أوروبا من دون اَي معاداة للسامية كما تروج له الصهيونية العالمية حاليا.

جمهورية بايرويدجان ذات الحكم الذاتي في روسيا الاتحادية مساحتها تصل مساحتها 41,277كم تماثل مساحة بلد أوروبي مثل سويسرا بكثافة سكانية ضئيلة تصل ال ١٤ نسمة/ميل مربع مقابل ٩٤٥ نسمة/ميل مربع في الكيان الصهيوني وقادرة على توطين كل اليهود بالعالم بمن فيهم اليهود المغتصبين لأرض فلسطين ، وفي حال حدوث ذلك يمكن إنهاء مأساة تهجير العرب الفلسطينيين المشردين في اصقاع الارض وتسهيل عودتهم إلى فلسطين.

هذه الفكرة تتعارض مع أهداف الصهيونية العالمية والدول الغربية المستفيدة من وجود دولة إسرائيل في الوطن العربي والشرق الأوسط بسبب وجود اسرائيل القائم على تبادل المنافع في حماية المصالح الغربية والاعتماد عليها للقيام بحروب الوكالة في بعض الأحيان ضد من يهددون مصالح الغرب وأولهم العرب . 

الشيء الذي يجهله العرب أن جمهورية اليهود هذه تأسست عام ١٩٢٨ بدعم وتشجيع من يهود امريكا أنفسهم ممثلين في هيئة كانت تضم في عضويتها عالم الفيزياء اليهودي أينشتاين والكاتب الامريكي المعروف غولدبرغ ، وهكذا خدعت الصهيونية العالمية العالم اجمع عندما زعموا إبان الحرب العالمية الثانية أنهم في أمسً الحاجة الى أرض فلسطين كوطن قومي لهم وانهم مشردون بالارض ولا يوجد لهم وطن قومي ياويهم وتذرعوا بذلك لتشريد الفلسطينيين والاستيلاء على أراضيهم .

اثناء تفكك الإتحاد السوفياتي كانت هذه الجمهورية مؤهلة لإعلان إلاستقلال عن روسيا الاتحادية مثلها مثل الشيشان ، ولكن الصهيونية منعت حدوث ذلك بسبب حساسية ظهور جمهورية خاصة باليهود في مكان غير فلسطين وخطورة رفع الوعي لدى يهود العالم بوجود تلك الدولة وتحويل هجرتهم اليها بدلا من فلسطين ، والشيء الغريب أن الغرب دفع بالعرب والمسلمين للجهاد لتحرير الشيشان وفك ارتباطها من روسيا وكان بإمكانهم فعل الشيء نفسه ودعم جمهورية بايرويدجان للاستقلال عن روسيا وجعلها وطن بديل لليهود عن فلسطين .

الغريب بالأمر أن العرب لا يتحدثون عن هذه الحقيقة ولا يعرف المواطن العربي شيئا عن هذه الحقيقة بالرغم من زيارة وفد مجلة العربي الكويتية بالثمانينات على ما أذكر وعمل استطلاع كامل عن هذه الجمهورية ... حقيقة يمكن الترويج لها كوطن يمكن إعادة ترحيل يهود فلسطين اليها وإعادة الفلسطينيين إلى بلدهم فلسطين ... لماذ التعتيم ولماذا يسكت العرب والمسلمين عن هذه الحقيقة ... !!.

كلام غير منقول ... د . م صالح علي السحيقي.

لدعم القضية الفلسطينية يمكن إعادة نشر المقال لإيصاله إلى أكبر قدر ممكن من عقول العرب والعالم .

الأحد، 16 مايو 2021

التربية الإسلامية~ الأولى إعدادي~ 12- حديث الفقيه كل الفقيه.

 الدرس الثاني عشر من دروس الدورة الثانية.

مدخل الحكمة.

12- حديث الفقيه كل الفقيه (حديث ضعيف).

شرح الدرس على اليوتيوب:


الدرس على الفيسبوك:

https://web.facebook.com/alhousnnaway/photos/a.167320180028886/4027418360685696/


مديرية بن امسيك

   مادة: التربية الإسلامية

 المستوى الأولى إعدادي 2020/2021

دولي - عام

        مدخل الحكمة

12- الفقيه كل الفقيه.

ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:
1- تعريف الفقه والفقيه:
أ) الفقه: لغة: الفهم المطلق، أو فهم الشيء والعلم به.
واصطلاحا: العلم بالأحكام الشرعية المكتسبة من أدلتها التفصيلية (القرآن الكريم والسنة النبوية).
               أو هو علم كل حكم شرعي بالاجتهاد.

ب) الفقيه: العالم بالفقه وأحكام الشرع، واسع الاطلاع ومجتهد، قوي الفهم والادراك، متين الحجة صاحب ذوق فقهي سليم.

عن علي بن أبي طالب t، أن رسول الله r قال: "ألا أنبئُكم بالفقيهِ كلِّ الفقيهِ؟ قالوا: بلى. قال: من لم يقنِّطِ الناسَ من رحمةِ اللهِ، ولم يؤيِّسْهم من رَوحِ اللهِ، ولم يؤمِّنْهم من مكرِ اللهِ، ولا يدَعُ القرآنَ رغبةً عنه إلى ما سواهُ، ألا لا خيرَ في عبادةٍ ليس فيها تفقُّهٌ، ولا علمٍ ليس فيه تفهُّمٌ، ولا قراءةٍ ليس فيها تدبُّرٌ" نقله ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله.

المحور الثاني:
1- صفات الفقيه:

v     التمكن من العلوم الشرعية (القرآن والحديث واللغة العربية ...)

v     تطبيق ما يعلمه من العلم والفقه في الدين.

v     التجمل بمحاسن الأخلاق.

v     القدوة الحسنة في الأفعال والمعاملات مع الناس.

v     عدم الاستحياء من قول "لا أدري" عندما يُسأل عن أمر لا يعلمه.

v     عدم الخوف من قول الحق.

v     عدم التساهل في الفتوى (الأسئلة الدينية).

v     تعليم الناس أمور دينهم وتذكيرهم بوجود الله وتبشيرهم برحمة الله وتخويفهم من عقابه.

v     أن يكون ملازما للقرآن قراءة وتدبرا وعملا به...

2- العبر المستفادة من الحديث:

*      إسداء النصح للعصاة ومحاورتهم بالتي هي أحسن وترغيبهم في التوبة.

*      تجنب الدعاء على الغافلين مهما بلغت ذنوبهم، والدعاء لهم بالهداية.

*      الحرص على تلاوة القرآن يوميا وتدبره.

*      السعي في طلب العلم الشرعي والتفقه فيه.

*      ترغيب الناس في دين الله من خلال تبشيرهم وعدم تنفيرهم.

أقوم سلوكي:
يجب أن أحرص على تعلم ديني وتلاوة القرآن وتقديم النصح للآخرين.

القيم المستفادة:
التوحيد – العلم – النصيحة – الخلق الحسن - التدبر...


السبت، 15 مايو 2021

.التربية الإسلامية~الثالثة إعدادي~ 12- من وصايا الرسول ﷺ: الوصايا التسع.

الدرس الثاني عشر من دروس الدورة الثانية.
مدخل الحكمة.
12- من وصايا الرسول r: الوصايا التسع.

شرح الدرس:



الدرس على الفيسبوك:
https://web.facebook.com/alhousnnaway/photos/a.167320180028886/4024636014297264/


شرح الدرس على الفيسبوك:
https://fb.watch/56jBpw0luE/





الثانوية الإعدادية خالد بن الوليد

   مادة: التربية الإسلامية

 المستوى الثالثة إعدادي 2020/2021

دولي - عام

        مدخل الحكمة

12- من وصايا الرسول r: الوصايا التسع.

ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:

1-    مظاهر محبة رسول الله r الخير للمؤمنين:
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، قَالَ : " أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ بِتِسْعٍ : "لا تُشْرِكْ  بِاللَّهِ شَيْئًا ، وَإِنْ قُطِّعْتَ أَوْ حُرِّقْتَ ، وَلا تَتْرُكَنَّ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ مُتَعَمِّدًا ، وَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ ، وَلا تَشْرَبَنَّ الْخَمْرَ ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ ، وَأَطِعْ وَالِدَيْكَ ، وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ دُنْيَاكَ فَاخْرُجْ لَهُمَا ، وَلا تُنَازِعَنَّ وُلاةَ الأَمْرِ ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّكَ أَنْتَ ، وَلا تَفْرُرْ مِنَ الزَّحْفِ ، وَإِنْ هَلَكْتَ وَفَرَّ أَصْحَابُكَ ، وَأَنْفِقْ مِنْ طَوْلِكَ عَلَى أَهْلِكَ ، وَلا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْ أَهْلِكَ ، وَأَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ".                                                                                                [أخرجه البخاري]
قال تعالى: «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» [سورة الحشر:7]

Û      كان رسول الله r يحب الخير للمؤمنين كما يحبه لنفسه r، ويتجلى ذلك في:

ü      حرصه الشديد على إدخال السرور عليهم.

ü      المشي في قضاء حوائجهم، وكشف الكرب عنهم، وتقديم المساعدة لضعافهم.

ü      وقد اجتهد الرسول r في بذل النصح لكل من حوله، استصلاحا لنفوسهم وتحذيرا لهم عن كل ما يضرهم في دينهم ودنياهم بألفاظ واضحة مختصرة تحذر من كل شر وتدل على كل خير.
قال عليه الصلاة والسلام: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" البخاري.
وقال r أيضا: "الدين النصيحة، قلنا لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" مسلم.

المحور الثاني:

1-     مفهوم الوصايا التسع:

2-     تمثل الوصايا التسع وجدانيا ومعرفيا وسلوكيا:

1-النهي الشديد عن الشرك مهما تعرض له المسلم من تعذيب.

2-المحافظة على الصلاة لأنها فرض على كل مسلم، وقتها محدد ومن تركها متعمدا ليس له عهد ولا يأمن عقاب الله.

3-النهي عن شرب الخمر فهي أم الخبائث ومفتاح كل شر، وتهب العقل وتعطل وظيفته.

4-الأمر بطاعة الوالدين بالمعروف، والاحسان إليهما بالمال والهدية والكلمة الطيبة وغير ذلك..

5-طاعة ولاة الأمور بالمعروف، والتحذير من الخروج عليهم.
6-النهي عن التولي يوم الزحف (الفرار من قتال الكفار) وهو من الكبائر.

7-الانفاق على الأهل بالمعروف حسب ما تسمح به الامكانيات.
8-الأمر بتوجيه الأولاد والزوجة والأهل إلى الخير والفضائل وجمعهم على طاعة الله، والتربية الحسنة.
9-بذل النصيحة للأهل وتحذيرهم من مخالفة أوامر الله وعقابه.

 

µ وقد جاءت هذه الوصايا وغيرها جامعة لكل أنواع الخير والبر لا غنى للإنسان عنها في حياته، والعمل بها ينير سبل الهداية والإرشاد للمؤمن في الدنيا والآخرة، ويحقق له الأخلاق الفاضلة.

 

Û                حق الله: توحيد الله عدم الشرك به وعبادته بالمحافظة على الصلوات المفروضة والاجتهاد في النوافل.

Û                حق النفس: حفظ العقل وترك كل ما يضره كشرب الخمر.

Û                حق الوالدين: طاعتهما والبر بهما وعدم منع المال عنهما.

Û                حق الأمة: طاعة ولاة الأمر وتنفيذ أوامرهم في السلم والحرب، والدفاع عن الأمة الإسلامية والوطن.

Û                حق الأهل: الإنفاق والرعاية بحزم والتحذير من مخالفة أوامر الله وإرشادهم إلى ما ينفعهم.

أقوم سلوكي:
الحرص على العمل بالوصايا محبة للرسول r  واقتداء به لنيل السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة.

القيم المستفادة:

التوحيد – العبادة – الطاعة – الإحسان – الحماية – النصرة – البر ...


الأربعاء، 12 مايو 2021

التربية الإسلامية~ الأولى إعدادي~ 11- حماية البيئة من التلوث المادي والمعنوي.

 دروس الدورة الثانية.

مدخل القسط.

11- حماية البيئة من التلوث المادي والمعنوي.



شرح الدرس على اليوتيوب:






الدرس على الفيسبوك:

https://web.facebook.com/alhousnnaway/photos/a.167320180028886/4016644895096376/



مديرية بن امسيك

   مادة: التربية الإسلامية

 المستوى الأولى إعدادي 2020/2021

دولي - عام

        مدخل القسط

11- حماية البيئة من التلوث المادي والمعنوي.

ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:
1- مفهوم البيئة: الوسط الذي يعيش فيه الإنسان مع مخلوقات أخرى ويحصل منه على مقومات حياته من غداء وشراب ومأوى، ومكوناتها الماء والهواء والتربة.
قال تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)}
سورة الروم.
2- مظاهر التلوث المادي:
يتجلى في تلويث العناصر الثلاثة، فالهواء يلوث بالأدخنة المنبعثة من السيارات والمصانع...، والماء برمي النفايات والمواد الكيماوية السامة التي تصيب الأنهار والفرشة المائية... أما التربة بمطارح الأزبال والنفايات السامة... التي تؤثر على النباتات والحيوانات.
التلوث المعنوي:
وهو تلوث غير محسوس ويؤثر على الإنسان بشكل غير مباشر على صحته النفسية والبدنية، ومنه التلوث السمعي بالضوضاء والأصوات والموسيقى الصاخبة وأصوات السيارات...، التلوث البصري كاختفاء المظاهر الجميلة...،  وانتشار الرذائل وتفشي المعاصي وسوء الأخلاق كالعري وقلة الاحترام والأفكار المنحرفة والفساد والجريمة.
قال تعالى: {
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (56)} سورة الأعراف.
المحور الثاني:
1- عواقب تلويث البيئة:         عندما يقوم البشر بتصرفات لا أخلاقية اتجاه البيئة يسبب هذا في:

ü      انتشار الأمراض الجسدية والنفسية والتسممات...

ü      انتشار الجفاف والقحط وقلة الماء.

ü      موت الحيوانات والمزروعات الغدائية.

ü      استنزاف الموارد الطبيعية بسبب تلويث المياه الصالحة للشرب ونفوق الحيوانات وانقراض بعضها.

ü      اختلال التوازن البيئي بسبب موت بعض الكائنات والنباتات.

2- التوجيهات الإسلامية لحماية البيئة من التلوث بنوعيه.

الشريعة الإسلامية شاملة لجميع مناحي الحياة، وذكرت مجموعة من التوجيهات لحماية البيئة منها:

¥                     حماية البيئة مسؤولية الإنسان لأنه مكلف بعمارة الأرض ومستخلف فيها.

¥                     الاقتصاد في الماء وعدم تلويثه، فعن جابر t  عن النبي r: “أنه نهى أن يبال في الماء الراكد رواه مسلم.

¥                     الحث على التشجير وعدم إفساد الحدائق والغابات، قال r (من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار) رواه أبو داود. وقال r كذلك: (إن قامت الساعة وبيد أحدكم فسيلة فإن استطاع ألا يقوم حتى يغرسها فليفعل) رواه أحمد.

¥                     النهي عن تلويث محيط العيش، لقوله r:” وإماطة الأذى عن الطريق صدقة

¥                     الدعوة إلى النظافة والإحسان للكائنات وعدم الإضرار بها.

¥                     النهي عن إشاعة الفاحشة ورفع الصوت والأخلاق السيئة.

¥                     الدعوة إلى نشر الخير والبيئة السليمة.


أقوم سلوكي:

 

أحرص على الاعتناء البيئة وحفظها من التلوث، وأزيل ما يؤدي الناس عن الطريق لأنال الأجر في الدنيا والآخرة.

القيم المستفادة:

الرعاية – الاعتدال – الحق – الواجب – المسؤولية - المحافظة - العناية - الرفق - التعاون - النظافة...