حديث مكذوب موضوع :"يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء"

الحمد لله
جاء في "مجموع فتاوى ابن باز" (26/328-330) :
" نشرة تتضمن أحاديث مكذوبة :
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد أجاب عنها سماحته بتاريخ 25 1 1414 هـ :
فقد اطلعت على نشر ة مصدرة بما نصه :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله ، والتصدق بأربعة آلاف درهم ، وزيارة الكعبة ، وحفظ مكانك في الجنة ، وإرضاء الخصوم ، قال علي : وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما تعلم أنك : إذا قرأت سورة الإخلاص الآية 1 قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم ، وإذا قلت : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة ، وإذا قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة ، وإذا قلت : أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم )
ولكون ما تضمنته هذه النشرة لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة، بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ..
ولذلك فإني أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين لما في ذلك من تضليل العامة والتلبيس عليهم والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم ، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( إن كذبا علي ليس ككذب على غيري ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) صحيح البخاري (1229) , صحيح مسلم مقدمة (4)
وقال : ( من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) صحيح مسلم مقدمة (1)
وفي الأخبار الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم المدونة في كتاب الحديث المعتمدة من الصحاح والسنن والمسانيد غنية لمن وفقه الله إلى الخير عن اللجوء إلى أخبار الكذابين والوضاعين ، أسأل الله أن يرزق الجميع العلم النافع والعمل الصالح ويجنب الجميع طرق الضلال والانحراف إنه سميع قريب ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مفتي عام المملكة العربية السعودية ، ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء .
وقد سبقت الإجابة على هذا الحديث في جواب السؤال رقم (30765) جاء فيها نقلان في تضعيف هذا الحديث : عن الشيخ ابن عثيمين وعن اللجنة الدائمة .
والله أعلم .

أحاديث تسوية الصفوف للصلاة.

ألفاظ يقولها الإمام في الصلاة في بدايتها لاستواء الصفوف منها الصحيحة والضعيفة :

١- *استووا* .. رواه مسلم.
٢- *تراصوا* .. رواه البخاري.
٣- *سووا صفوفكم* .. متفق عليه.
٤- *اعتدلوا*.. رواه أبوداود بسند ضعيف.
٥- *وسدوا الخلل* رواه أحمد بسند لا بأس به
٦- *وحاذوا بين المناكب* ..رواه أبوداود بسند جيد
٧- *وسدٌّوا الفُرَجَ* .. رواه ابن حبان بسند صحيح
٨- *وقاربوا بينها* .. رواه ابن خزيمة بسند صحيح
٩- *أتمو الصف* .. رواه النسائي بسند لين
١٠- *لينوا بأيدي إخوانكم* .. رواه أبوداود حسن
♦
١١- *صلِ صلاة مودع* .. رواه ابن ماجه معلول
١٢- *من وصل صفا وصله الله*.. رواه أبوداود مرسلا.
١٣- *إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج* .. باطل
١٤- *استقيموا* .. لا أصل لها.
١٥-  *تناظروا* .. ليس لها أصل.
١٦-  *تقاربوا* .. ليس بحديث.
♦
✍أعدها/ عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير
١٤٣٦/١٠/١٥هـ.
✋الدال على الخير كفاعله.

التفسير الميسر (سورة الفاتحة).

سلسلة التفسير الميسر.
نسأل الله التوفيق والسداد.
🖊 (1)؛
🕸🌴〰〰🕸🌴♻
( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )
الفاتحة (1)

سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة؛ لأنه يفتتح بها القرآن العظيم، وتسمى المثاني؛ لأنها تقرأ في كل ركعة، ولها أسماء أخر.
🕸🌴〰〰🕸🌴♻

أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به،
✅(اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه.
✅(الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق،
✅(الرَّحِيمِ) بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.
__

سلسلة التفسير الميسر.
نسأل الله التوفيق والسداد.
🖊 (2)؛
🕸🌴〰〰🕸🌴🕸

( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )
الفاتحة (2)
🕸🌴〰〰🌴🕸
(الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ) الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
♻♻؛

تتتتتت
سلسلة التفسير الميسر (3).
🕸🌴〰〰🌴🕸
( الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )
الفاتحة (3)

(الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق،
(الرَّحِيمِ)، بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
🕸🌴〰〰🌴🕸
♻♻

تتتت
سلسلة التفسير الميسر (4):
🕸🌴〰〰🌴🕸
( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ )
الفاتحة (4)
🕸🌴〰〰🌴🕸
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر، وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
♻♻
سلسلة التفسير الميسر (5)
🕸🌴〰〰🌴🕸؛
( *إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* )
*الفاتحة (5)*
🕸🌴〰〰🌴🕸؛
_إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة. وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء والعجب، والكبرياء._
♻♻؛
سلسلة التفسير الميسر (6)
🕸🌴〰〰🌴🕸
( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )
الفاتحة (6)
🕸🌴〰〰🌴🕸
دُلَّنا، وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
♻♻؛
سلسلة التفسير الميسر (7).
🕸🌴〰〰🌴🕸
( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ )
الفاتحة (7)
🕸🌴〰〰🌴🕸
طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، والضالين، وهم الذين لم يهتدوا، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم. وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء عليهم السلام، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، رضي الله عنهم. ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين)، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء؛ ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.
♻♻؛

الكلم الطيب 67.

لفظ التعزية:

(إن لله ما أخذ ، وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى)

-------------------------
‏قال رسول الله ﷺ
“
“ الخالةُ بمنزلةِ الأُم “
“
رواه البخاري
-------------------------
‏قال النبي ﷺ

“من أصبح منكم آمناً في سربه ، مُعافى في جسده ،عنده قوت يومه ،فكأنما حيزت له الدنيا”

حيزت: جمعت له

رواه الترمذي وحسنه الألباني
__------------------------------
‏لعن الله الربا
وآكله
وموكله
وكاتبه
وشاهده وهم يعلمون
والواصلة
والمستوصلة
والواشمة
والمستوشمة
والنامصة
والمتنمصة
.
#صححه_الألباني الترغيب٣/٤٩
__----------------------------------
عن أبي بَرْزة الأسلميّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ، وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ: لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِع اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ) رواه أحمد وأبو داود وابن حبّان، وصحّحه ابن حبّان والألباني.

__‏------------------------------

{ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا }
.
قال أبو العالية : حكيم في أمره إذا أمر
.
قال محمد بن إسحاق : عليم بما تخفون حكيم في أمره وعذره وحجته على عباده
.
وقال الطبري : لَم يَزَلِ اللَّهُ عَلِيمًا بِمَصَالِحِ خَلْقِه ،حَكِيمًا فِي تَدبِيرِهِ وَتَقْدِيرِه
.
------------------------------------__

‏كان التابعي محمد بن سيرين

إِذَا دَخَلَ عَلَى أُمِّهِ لَمْ يُكَلِّمْهَا بِلِسَانِهِ كُلِّهِ

تَحَشُّمًا لَهَا.

(أحمد في الزهد ١٧٩٠)
------------------------------
‏‎‎‎{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } [فصلت:33]

قال الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ :
" أنَّ الدعوة الإسلامية التي تقرِّب الناس إلى الله :
(فرض عين على كل مسلم قادر، وليست فرض كفاية في هذا الزمان)
-------------------------------
‏{حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}

قال ابن عباس :

قالها إبراهيم عليه السَّلام حين أُلْقِيَ في النار
وقالها محمد صلى اللَّه عليه وسلم حين قالوا { إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لكم فاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيمانًا وقالوا حسبنا اللَّه ونِعْمَ الوكيل}

(البخاري في صحيحه ٤٥٦٣)

--------------------------------------
‏قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما :

مَا كَانَ الإسْلاَمُ فِي زَمَانِ عُمَرَ إلاَّ كَالرَّجُلِ الْمُقْبِلِ

مَا يَزْدَادُ إلاَّ قُرْبًا ,

فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ كَانَ كَالرَّجُلِ الْمُدْبِرِ

مَا يَزْدَادُ إلاَّ بُعْدًا.

(ابن أبي شيبة في المصنف٣٢٦٨٤)
---------------------------------
من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد

(اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم. وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم. إنك حميد مجيد)
**
البخاري مع الفتح، ٦/ ٤٠٧، برقم ٣٣٦٩، ومسلم، ١/ ٣٠٦، برقم ٤٠٧، واللفظ له.
--------------------------------------------
سلسلة التفسير الميسر.
نسأل الله التوفيق والسداد.
 (1)؛
〰〰♻
( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )
الفاتحة (1)

سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة؛ لأنه يفتتح بها القرآن العظيم، وتسمى المثاني؛ لأنها تقرأ في كل ركعة، ولها أسماء أخر.
〰〰♻
--------------------------------------
أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به،
✅(اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه.
✅(الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق،
✅(الرَّحِيمِ) بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.
------------------------------------

سلسلة التفسير الميسر.
نسأل الله التوفيق والسداد.
 (2)؛
〰〰

( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )
الفاتحة (2)
〰〰
(الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ) الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
♻♻؛
-------------------------------------
‏قال النبي ﷺ

“من أصبح منكم آمناً في سربه ، مُعافى في جسده ،عنده قوت يومه ،فكأنما حيزت له الدنيا”

حيزت: جمعت له

رواه الترمذي وحسنه الألباني

-----------------------------------------
‏قال رسول الله ﷺ
“
لا يُدخِلُ أحدًا منكُم عملُهُ الجنة
“
ولا يُجيرُهُ من النَّارِ ولا أَنا إلَّا برحمةٍ من اللَّهِ
“
صحيح مسلم 2817
------------------------------------
من أذكار الصباح

(لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)
**
من قالها مائة مرة في يوم كانت له عدل عشر رقاب، وكُتِبَ له مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك. البخاري، ٤/ ٩٥، برقم ٣٢٩٣، ومسلم، ٤/ ٢٠٧١، برقم ٢٦٩١.
------------------------------------
‏قال رسول الله ﷺ
“
إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة
قال كيف إضاعتها يا رسول الله ؟
“
قال ﷺ إذا أسند الأمر إلى غير أهله
فانتظر الساعة
“
البخاري
-------------------------------------
‏من أطلق بصره؛ زادت حسرته..
ومن أطلق أمله؛ ساء عمله..
ومن أطلق لسانه؛ كثرت أعداؤه..
-----------------------------------
‏عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ:

أَنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ :

كَمِ الْكَبَائِرُ؟ سَبْعاً هِيَ؟

قَالَ : هِيَ إِلَى سَبْعمِائَةٍ أَقْرَبُ مِنْهَا إِلَى سَبْعٍ،

وَأَنَّهُ لَا كَبِيرَةَ مَعَ اسْتِغْفَارٍ

وَلا صَغِيرَةَ مَعَ إِصْرَارٍ .

(ابن أبي حاتم في تفسيره ٥٢١٧)
---------------------------------
من دعاء الرعد

(سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته)
**
كان عبد الله بن الزبير ^ إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال:... الحديث، الموطأ، ٢/٩٩٢، وقال الألباني في صحيح الكلم الطيب، ١٥٧: ((صحيح الإسناد موقوفاً)).

==========
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺔ الإﺟﺎﺑﺔ: "ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻳﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻫﻲ؛ ﻫﻲ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ"، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ: "ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - صلى الله عليه وسلم -: ((لا ﻳﺼﺎﺩﻓﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ))، ﻭﺗﻠﻚ ﺳﺎﻋﺔ لا ﻳﺼﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ؟"، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ: "ﺃﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - صلى الله عليه وسلم -: ((ﻣﻦ ﺟﻠﺲ مجلسًا ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ))؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ: "ﺑﻠﻰ"، ﻗﺎﻝ: "ﻓﻬﻮ ﺫﻟﻚ"؛ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ.

ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ((ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ))؛ ﻓﻘﻴﻞ: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ؛ ﺃﻱ: ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ.

ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ الآﺧﺮ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺃﺛﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، والله أعلم.
==========
من تهنئة المولود له وجوابه

(بارك الله لك في الموهوب لك، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره). ويرد عليه المهنأ فيقول: (بارك الله لك وبارك عليك، وجزاك الله خيرا، ورزقك الله مثله، وأجزل ثوابك)
----
ذُكِرَ من كلام الحسن البصري. انظر: تحفة المودود لابن القيم، ص ٢٠، وعزاه لابن المنذر في الأوسط.

قاله النووي في الأذكار، ص٣٤٩، وانظر: صحيح الأذكار للنووي، لسليم الهلالي، ٢/٧١٣، وتمام التخريج في الذكر والدعاء والعلاج بالرقى للمؤلف، ١/ ٤١٦ .
===========
‏قال التابعي الجليل ميمون بن مهران :

إِنَّ أَعْمَالَكُمْ قَلِيلَةٌ

فَأَخْلِصُوا هَذَا الْقَلِيلَ ...

[ أبو نعيم في الحلية 4 / 92 ]
==========
«7233» حدثنا حسن بن الربيع حدثنا أبو الأحوص عن عاصم عن النضر بن أنس قال: قال أنس رضي الله عنه لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تتمنوا الموت)) لتمنيت.
[طرفاه 5671، 6351، تحفة 1622].
البخاري.
==========
«7234» حدثنا محمد حدثنا عبدة عن ابن أبي خالد عن قيس قال أتينا خباب بن الأرت نعوده وقد اكتوى سبعا فقال لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به.
[أطرافه 5672، 6349، 6350، 6430، 6431، تحفة 3518].
البخاري.
==========
وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء (8/399) :
ما حكم من أدرك مع الإمام تكبيرة من صلاة الجنازة ، وفاته ثلاث تكبيرات ، وماذا يفعل؟
فأجابوا : "يكمل صلاة الجنازة فيكبر ثلاث تكبيرات قضاء قبل رفع الجنازة، لما فاته ثم يسلم ، ويعتبر ما أدركه مع الإمام أول صلاة، ويكفيه أقل الواجب بعد التكبيرة الثانية والثالثة، فيقول بعد الثانية: اللهم صل على محمد، وبعد الثالثة: اللهم اغفر له، ويسلم بعد الرابعة " انتهى .
والله أعلم.
=========
«5985» حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن معن قال: حدثني أبي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من سره أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه)).
[تحفة 13070].
البخاري
=========
«5986» حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال: أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره، فليصل رحمه)).
[طرفه 2067، تحفة 1516]
البخاري.