دعاء الهم والحزن.

من دعاء الهم والحزن

1 _ (اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي)
----
أحمد، ١/ ٣٩١، برقم ٣٧١٢، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، ١/ ٣٣٧.

______________________________؛
2 _ (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال)
----
البخاري، ٧/ ١٥٨، برقم: ٢٨٩٣، كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء. انظر: البخاري مع الفتح، ١١/١٧٣، وسيأتي ص ٨٩، برقم ١٣٧.

(( العلم بين يديك )) الفقيه محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله

السلام عليكم


اسمع منه كل يوم قبل ان تنام ولو مقطع واحد

(٧٢) مادة علمية للشيخ:

الفقيه محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله

مااجمل صوته وطريقة إلقائه

انسخ الرابط:



ثمرات المحبة في الله

http://www.safeshare.tv/w/ouPahYlQyj

الحياة مع الله

http://www.safeshare.tv/w/JXadRsqHeu

الخمول عن طلب العلم

http://www.safeshare.tv/w/wncIuyhUEx

وإن منكم إلّا واردها

http://www.safeshare.tv/w/ovZqjmiOPD

اليقين بالله

http://www.safeshare.tv/w/OpGpnDJMif

الأخذ من اللحية

http://www.safeshare.tv/w/BzDhcJWpzS

القرآن ونعمة الإيمان

http://www.safeshare.tv/w/FuYMjritiX

الأذكار وطلب العلم

http://www.safeshare.tv/w/EnKtVzabfs

وسائل الثبات

http://www.safeshare.tv/w/cJxdoKfNdo

كبير وأريد حفظ القرآن

http://www.safeshare.tv/w/hwBwYKUbYa

أريد الإستقامة ولا أجد معين

http://www.safeshare.tv/w/NhFEMdHsQF

ياطالب العلم صبراً

http://www.safeshare.tv/w/qvAxEgOazK

دمعة على عرفات

http://www.safeshare.tv/w/QfNhxKAXTg

الرِزق

http://www.safeshare.tv/w/vIbuxpBvpi

الأهم أمور الآخرة

http://www.safeshare.tv/w/THyVMhNxHQ

عجبت لأمر المؤمن

http://www.safeshare.tv/w/bHKgHStOXP

آية الكرسي قبل النوم

http://www.safeshare.tv/w/WJUfJSUgQu

حفظ اللسان من الآفات

http://www.safeshare.tv/w/bYnLJqrvCc

قيام الليل

http://www.safeshare.tv/w/PhSdthStUt

كثرة النوم

http://www.safeshare.tv/w/QSriVycZCo

التحلل من المظالم

http://www.safeshare.tv/w/qeNHLFMetA

عظمة الإستغفار

http://www.safeshare.tv/w/jGOoSzwDzZ

من هو السعيد

http://www.safeshare.tv/w/GMQXCunNFM

سعادة الرجل مع زوجته

http://www.safeshare.tv/w/guJhcTVJej

الصداقة

http://www.safeshare.tv/w/ieyegHgKZZ

ودّ الله للعبد

http://www.safeshare.tv/w/qgdZjoiPHe

وصية للطلاب أيام الإمتحانات

http://www.safeshare.tv/w/TcOiWtSIeM

لكل مبتلى

http://www.safeshare.tv/w/qtGSyJWkXn

لحظة الآخرة

http://www.safeshare.tv/w/yozYLKSquk

من خبّب امرأةً على زوجها

http://www.safeshare.tv/w/Dbwdwilqpf

زوجتي تغار من أمّي

http://www.safeshare.tv/w/yAikMWuJBi

الخشوع في الصلاة

http://www.safeshare.tv/w/crRbdPDXGn

في الله عُوض عن كل فائت

http://www.safeshare.tv/w/JEyPCAwbAa

الغيبة

http://www.safeshare.tv/w/bijQPwYYUO

الرؤيا

http://www.safeshare.tv/w/RNCbtkaJoc

وصية لمن أراد الإعتكاف

http://www.safeshare.tv/w/wbSqcBEjUA

صنائع المعروف

http://www.safeshare.tv/w/LxikzpDjpt

لبس البنطال للمرأة

http://www.safeshare.tv/w/BFNeuiouCB

ظلم الزوجة

http://www.safeshare.tv/w/gmdZTvYLpZ

الإستهزاء

http://www.safeshare.tv/w/NPSpZbfcSV

الإستقامة

http://www.safeshare.tv/w/oUToSJmSTn

واتقوايوماً ترجعون فيه إلى الله

http://www.safeshare.tv/w/GShsFNNYcC

العبد الموفق

http://www.safeshare.tv/w/ZpoVoSwPaU

ياحسرتى على مافرطت

http://www.safeshare.tv/w/xQpqjnWjpu

سعادة الرجل مع زوجته

http://www.safeshare.tv/w/aquikeVABM

رقة القلب

http://www.safeshare.tv/w/QKXFmVpoNo

من هو طالب العلم

http://www.safeshare.tv/w/oSiUGTVkow

التجارة وطلب العلم

http://www.safeshare.tv/w/YoGSaapESf

كيف أبدأ طلب العلم

http://www.safeshare.tv/w/LsMCWGihUj

الإستمناء

http://www.safeshare.tv/w/YXawKIHPIx

لكل من له أخت

http://www.safeshare.tv/w/zhCJEgzduh

مواجهة القتن

http://www.safeshare.tv/w/icEXDLtDbw

علاج قسوة القلب والتكاسل

http://www.safeshare.tv/w/TpDJuFazxA

العين والسحر

http://www.safeshare.tv/w/wDTYPGlGjD

لكل من ضاقت به الدنيا(١)

http://www.safeshare.tv/w/mdjTlMeAAh

لكل من ضاقت به الدنيا(٢)

http://www.safeshare.tv/w/HsTQMksJIj

استغلال الوقت

http://www.safeshare.tv/w/KYXHicWpuz

النظر إلى الحرام

http://www.safeshare.tv/w/HJRtrJikdQ

ياليتني مثله

http://www.safeshare.tv/w/rBrVsLdqRm

الترويح عن الأهل

http://www.safeshare.tv/w/nxdNowdLcV

حق الجار

http://www.safeshare.tv/w/tGyfxjYbNZ

فأنذرتكم ناراً تلظى

http://www.safeshare.tv/w/ULdBzlYMng

قال راحتها أريد

http://www.safeshare.tv/w/JiVonaJPpw

مابين الشعر والقرآن

http://www.safeshare.tv/w/tDQwdlVryj

مدح الناس نعمة أو نقمة

http://www.safeshare.tv/w/BhxXervTQQ

قطيعة الرحم

http://www.safeshare.tv/w/tJKUSGrcOC

العدل بين الأولاد

http://www.safeshare.tv/w/QSkrNoEhxp

خيرهم من يبدأ بالسلام

http://www.safeshare.tv/w/HkBHmntMzA

وساوس الشيطان

http://www.safeshare.tv/w/yUdhICFgnQ

إصلاح ذات البين

http://www.safeshare.tv/w/DGyCVFMcqN

بر الوالدين ومصاحبة الأخيار

http://www.safeshare.tv/w/RzxCktKwvW

احــــذر ...لصــــوص رمضــــــان ...!!!

1- التلفزيـــــون....

ذلك اللص الخطير و ما فيه من افساد صيام الناس و انقاص أجرهم

من مسلسلات و برامج تافهة...



2- الاســــواق.....

ذلك اللص المتخصص فى سرقة المال و الوقت بلا حساب و حدد هدفك من نزول السوق.



3-الســــهر

سارق أغلى الاوقات هذا اللص الذى يسرق العبد من التهجد فى الثلث الاخير من الليل و من الاستغفار و التوبة



4- المطبـــخ .....

ذلك اللص التى تمنحيه الوقت الطويل بنفسك لعمل أنواع كثيرة من الطعام و الشراب و التى لا تكاد تختلف عن بعضها الا لحظة مروره بمنطقة الفم



5-التليفـــون ......

فالبعض بمجرد أن يرفع السماعة حتى تنهال علية الذنوب من غيبه و نميمة و كذب و مدح فى نفسك أو فى غيرك أو افشاء سر أو جدل فى الحق بدون علم أو تدخل فيما يعنيك أو آفات اللسان أكثر ما تحصى و المجالس الخالية من ذكر الله....



6- اللا مبالاة فى المحافظة على التزامك و عدم الالتزام بالزى الشرعى بكل شروطه و تعطرك يا أختاه عند خروجك من المنزل إلى المدرسة أو الجامعة أو حتى المسجد و خروجك بلا غطاء رأس في الشرفة أو عند فتح الباب أو زيارة جارة كل هذا ينقص من حسناتك



7- البخــــل....

الصدقة تقيك من النار و أفضل الصدقة هى صدقة رمضان فعليك التصدق سرا و علانية



8- المجالس الخالية من ذكر الله ..

ذلك اللص يدخر لك الحسرة يوم القيامة والعياذ بالله

قال النبى صل الله عليه وسلم :

ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه , ولم يصلوا على نبيهم

الا كان عليهم ترة , فان شاء عذبهم , وان شاء غفر لهم .

والترة : هى الحسرة ...... واعمل كما أمرنا الله.:

(فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم )





9-عقوق الوالدين ....

و هذا اللص لا يرحم و من أخطر نتائجه هو عدم أستجابة الدعاء...

فعليك يا أخى ان تبرهما و تبتسم دائما فى وجهيهما حتى وان تجهما فى وجهك....



أمـــــــا



كبير اللصوص ....الفيـــس بوك!!



إذا لم يستغل على وجهه الصحيح



فى الخير استعدادا لهذا الضيف الغالى ..... لربما يكون هذا آخر رمضان لى

أوصيكم و نفسى بالاستعداد لهذا الشهر .

رسالة ابن تيمية لأمه وردها عليه .

رسالة من شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إلى والدته : يعتذر فيها عن إقامته بمصر، لأنه يرى ذلك أمرا ضروريا لتعليم الناس الدين

قال رحمه الله:

من أحمد بن تيمية إلى الوالدة السعيدة، أقر الله عينها بنعمه وأسبغ عليها جزيل كرمه، وجعلها من خيار إمائه وخدمه. سلام عليكم، ورحمة الله وبركاته وبعد:

فإنا نحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وهو للحمد أهل، وهو على كل شيء قدير. ونسأله أن يصلي على خاتم النبيين، وإمام المتقين محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم تسليما.

كتابي إليكم عن نعم من الله عظيمة، ومنن كريمة وآلاء جسيمة، نشكر الله عليها، ونسأله المزيد من فضله ، ونعم الله كلما جاءت في نمو وازدياد، وأياديه جلت عن التعداد.

وتعلمون أن مقامنا الساعة في هذه البلاد، إنما هو لخدمة الدين و لأمور ضرورية، متى أهملناها فسد علينا أمر الدين والدنيا، ولسنا والله مختارين للبعد عنكم، ولو حملتنا الطيور لسرنا إليكم، ولكن الغائب عذره معه. وأنتم لو اطلعتم على باطن الأمور فإنكم -ولله الحمد- ما تختارون الساعة إلا ذلك، ولم نعزم على الإقامة والاستيطان شهرا واحدا، بل كل يوم نستخير الله لنا ولكم، وادعوا لنا بالخير. فنسأل الله العظيم أن يخير لنا ولكم وللمسلمين ما فيه الخيرة في خير وعافية.

ومع هذا فقد فتح الله من أبواب الخير والرحمة والهداية والبركة، ما لم يكن يخطر بالبال ولا يدور في الخيال. ونحن في كل وقت مهمومون بالسفر، مستخيرون الله سبحانه وتعالى،فلا يظن الظان أنا نؤثر على قربكم شيئا من أمور الدنيا ، بل ولا نؤثر من أمور الدين ما يكون قربكم أرجح منه، ولكن ثم أمور كبار تهم الإسلام والمسلمين نخاف الضرر الخاص والعام من إهمالها ، والشاهد يرى مالا يرى الغائب.

والمطلوب كثرة الدعاء بالخير، فإن الله يعلم ولا نعلم، ويقدر ولا نقدر، وهو علام الغيوب.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كثيرا كثيرا، وعلى سائر من في البيت من الكبار والصغار، وسائر الجيران والأهل و الأصحاب واحدا، واحدا، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم.



ـــــــــــــــــــــــــــ
فردّت عليه والدته رحمها الله تعالى بالجواب التالي:

ولدي الحبيب الرضيّ أحمد ابن تيمية

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه

فإنه والله لمثل هذا ربيتك ولخدمة الإسلام والمسلمين نذرتك وعلى شرائع الدين علمتك ولا تظننَّ يا ولدي أن قربك مني أحب إلي من قربك من دينك وخدمتك للإسلام والمسلمين في شتّى الأمصار بل يا ولدي إنَّ غاية رضائي عليك لا يكون إلا بقدر ما تقدمه لدينك وللمسلمين،وإني يا ولدي لن أسألك غداً أمام الله عن بعدك عني لأني أعلم أين وفيم أنت ولكن يا أحمد سأسألك أمام الله وأحاسبك إن قصّرت في خدمة دين الله وخدمة أتباعه من إخوانك المسلمين.

رضي الله عنك وأنار بالخير دربك وسدد خطاك وجمعني الله وإياك تحت ظل عرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

المرجع: مجموع الفتاوى المجلد 28 صفحة 31-32.

إِلَى مُتَابعِي مُبَاريَاتِ كرَةِ القَدمِ --- 🖊 الإمام محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله.

السؤال: هل يجوز النظر للمباراة في التلفزيون؟

‍‍‍‍‍‍ ‍‍

الجواب: « النظر إلى المباراة في التلفزيون؛ أنا أسألك: ما الفائدة منها؟! ».

‍‍‍‍‍‍ ‍‍

السائل: اختلفتُ أنا وشخص حول المسألة فقلت له: أولًا: إضاعة الوقت، وثانيًا: تظهر عورات لأنهم ما يغطُّون إلا نصف فخوذهم، فقال: لا، بل جائز. فقلت له: أسأل لك الشيخ ابن عثيمين.

‍‍‍‍‍‍ ‍‍

الجواب : « قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ».

وإذا نهينا عن القول إلا أن يكون خيرًا فالفعل من باب أَوْلَى؛ فالنظر للمباراة في الواقع فيها محاذير، منها:

‍‍‍‍‍‍ ‍‍

1 - إضاعة الوقت؛ لأن المبتلى في هذا تجده ينهمك فيه حتى يضيع عليه أوقات كثيرة، وربما أضاع عليه الصلاة مع الجماعة وربما أضاع عليه الصلاة في الوقت.

‍‍‍‍‍‍ ‍‍

2 - : أنه ينظر إلى قومٍ كشفوا نصف أفخاذهم، والفخذ عورة عند كثيرٍ من العلماء، والذي نرى أن الشباب لا يجوز له أن يظهر شيئاً من فخذه لا سيما إذا كان مرتفعًا عن الركبة كثيرًا.

‍‍‍‍‍‍ ‍‍

3 - : أنه ربما يقع في قلبه تعظيم من يفضُل غيره مع أنه من أفسق عباد الله أو من أكفر عباد الله، فيقع في قلبه تعظيم من لا يستحق أن يُعَظَّم، وهذا لا شك أنه محذور.

‍‍‍‍‍‍ ‍‍

4 - : أنه يترتب عليه إضاعة المال؛ لأن هذا الجهاز يكون على الطاقة الكهربائية ويستهلك وإن كان الاستهلاك يسيرًا لكنه مادام لا فائدة فيه لا في الدين ولا في الدنيا فإنه يعتبر إضاعة مال.

‍‍‍‍‍‍ ‍‍

5 - : أنه ربما يؤدي إلى النزاع والخصومة؛ فإذا كان يشجع هذا النادي أو هذا الفريق وغلب، وهناك آخر يشجع النادي الآخر أو الفريق الآخر حصل بينهم نزاع، ومطاولة في الكلام.

‍‍‍‍‍‍ ‍‍

لهذا أقول: نصيحة للشباب خصوصًا ولغيرهم عمومًا: ألا يضيعوا أوقاتهم في مشاهدة هذه المباراة، وليفكِّروا مليَّاً: ماذا يحصل من مشاهدتها؟ ما الفائدة؟ ثم إن في بعض المباريات تجدهم مثلًا يتراكضون ثم يتضامون بعضهم إلى بعض، وربما يركب بعضهم على كتف الآخر وما أشبه ذلك من الأفعال التي تنافي المروءة».




 الإمام محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله- لقاءات الباب المفتوح (170)

بطاقات وصور اسلامية دعوية {9}

حكم صلاة نافلة خلف من يصلي فريضة - العلامة ابن عثيمين

قال العلامة ابن عثيمين

- رحمه الله تبارك وتعالى - :

أما الإنسان الذي يصلي نافلة خلف من يصلي فريضة فلا بأس بهذا ، لأن السنة قد دلت علي ذلك ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم انفتل من صلاة الفجر ذات يوم في مسجد الخيف بمنى ، فوجد رجلين لم يصليا ، فقال : ما منعكما أن تصليا في القوم ؟ قالا : يا رسول الله صلينا في رحالنا - يحتمل أنهما صليا في رحالهما لظنهما أنهما لا يدركان صلاة الجماعة ، أو لغير ذلك من الأسباب - فقال : (( إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم ، فإنها لكما نافلة))، ((فإنها)) أي : الثانية ، لأن الأولى حصلت بها الفريضة وانتهت وبرئت الذمة ، إذا إذا كان المأموم هو الذي يصلي النافلة والإمام هو الذي يصلي الفريضة فلا بأس بذلك ، كما دلت عليه هذه السنة .

📜 شرح رياض الصالحين ٣٨٣/١ .

صبية صغار يقتلون شاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ذكر الزمخشريُّ في " ربيع الأبرار" وغيره حكايةَ صِبيةٍ من أهل البحرين، خرجوا يلعبون بالصوالجة ( عصى معروفة تستخدم مضربا للكرة) فوقعت الكُرة على صدر أُسقُفٍ من النصارى، فأخذها ومنعها عنهم، وجعلوا يطلبونها منه فيأبى،

 فقال صبي منهم: سألتك بحقِّ مُحمدٍ صلى الله عليه وسلم إلا رددتها علينا، فأبى، وسبَّ النبي صلى الله عليه وسلم!! ،

 فما أن سَمِعَ الصبية رسولَ الله يُشتمُ حتى أقبلوا عليه بصوالجهم، فما زالوا يخبطونه حتى مات . 

فذكر ذلك إلى عمر رضي الله عنه، فوالله ما فَرِح بفتحٍ ولا غنيمةٍ من غنائم المسلمين كفرحه بقتل أولئك الغلمان لذلك الأُسْقُف. وقال: الآن عزَّ الإسلام، إنَّ غلمة صغاراً سمعوا شُتِمَ نبيُّهم فغضبوا له وانتصروا. ثم أهدر دم اﻷسقف.

﴿ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ﴾ الإمام ابن القيم

قال الإمام ابن القيم

- رحمه الله تبارك وتعالى - :

الله سبحانه منح عباده فطرة فطرهم عليها ، لا تقبل سوى الحق ، ولا تؤثر عليه غيره ، لو تركت وأيدها بعقول تفرق بين الحق والباطل ، وكملها بشرعة تفصل لها ما هو مستقر في الفطرة ، وأدركه العقل مجملاً ، فالفطرة قابلة ، والعقل مزك ، والشرع مبصر مفصل ، لما هو مركوز في الفطرة ، مشهود أصله دون تفاصيله بالعقل ، فاتفقت فطرة الله المستقيمة ، والعقل الصريح والوحي المبصر المكمل ، على الإقرار بموجود فطر هذا العالم ، بجميع ما فيه عاليه وسافله ، وما بينهما وشهدت الفطر والعقول والشرائع المنزلة كلها بأنه ليس من جنس العالم ، ولا مماثلا له ، وأنه مباين له ، غير ممتزج به ، ولا متحد به ، ولا حال فيه ، وأنه فوق جميع العالم ، عال عليه بجميع أنواع العلو، ذاتاً وقهراً وعظمةً .

📜【 الصواعق المرسلة【 ١٢٧٧/٤ 】

*( التفصيل ) في مسألة ( عيادة النساء للرجال ) (؟!)

قال العلامة ابن عثيمين

- رحمه الله تبارك وتعالى - :

• - عيادة النساء للرجال تحتاج إلى تفصيل :

يوجد ثلاثة أنواع من الرجال بالنسبة للمرأة ؟

• - النوع الأول : أن يكون الرجال من محارمها ؛ فلا شك أن عيادتها لهم لا بأس فيها ؛ كعمها وخالها وأبو زوجها ، وما أشبه ذلك .

• - النوع الثاني : أن يكونوا من غير محارمها ؛ فإن كانوا من معارفها عند محارمها فلا بأس أيضا أن تسألهم عن حالهم ؛ كفعل عائشة فإنها كانت تعود أبا بكر وعنده بلال ، فسألت عن حاله ، فلا بأس بهذا .

• - النوع الثالث : أن يكون الرجل أجنبيا ؛ فهذا لا يجوز، لأنه يخشى منه الفتنة ، وقد يحدث بذلك الخلوة ، فلا يشرع لها أن تعوده .

📜【 شرح صحيح البخاري【٤٥٤/٥】

الذنب ينقُض ولو بعد حين ، كما ينقُض السم - الإمام ابن القيم - رحمه الله.

* نكتة سلوكية دقيقة ( ؟! ) ..

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

"... وهاهنا نكتة دقيقة يغلط فيها الناس في أمر الذنب ، وهي :

أنهم لا يرون تأثيره في الحال ، وقد يتأخر تأثيره فيُنسى ، ويظن العبد أنه لا يغبِّر بعد ذلك .

وأن الأمر كما قال القائل :

إذا لم يغبِّرْ حائطٌ في وقوعه *** فليس له بعد الوقوع غبارُ !

وسبحان الله ! ماذا أهلكت هذه النكتة من الخلق ؟!

وكم أزالت من نعمة ؟ وكم جلبت من نقمة ؟

وما أكثر المغترين بها العلماء فضلاً عن الجهال !

ولم يعلم المغتر أن الذنب ينقُض ولو بعد حين ، كما ينقُض السم ، وكما ينقض الجرح المندمل على الغش والدَّغَل ! ... ونظر بعض العباد إلى صبي فتأمل محاسنه ، فأُتي في منامه وقيل له : لَتجدنَّ غِبها بعد أربعين سنة .

هذا مع أن للذنب نقداً معجّلاً لا يتأخر عنه .

قال سليمان التيمي : إن الرجل لَيُصيب الذنب في السر ، فيصبح وعليه مذلته "

📜 الداء والدواء صـ ١٣٠/١ .

يا بائعا في أرض طيبة عنبرا ** أكثر من الصلاة على النبي أحمد.

قــال ﷺ :

أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشراً .

📜 سلسلة الأحاديث الصحيحة : ١٤٠٧ .

يا بائعا في أرض طيبة عنبرا

*** بجوار أحمد لا تبيع العنبرا

إن الصلاة على النبي وآله

*** يشدو بها من شاء أن يتعطرا

صلوا على خير البرية تغنموا

*** عشرا يصليها المليك الأعظم

من زادها ربي يفرج همه

*** والذنب يعفى والذنوب تنعم

بأبي أنت وأمي ياخير الورى

*** وصلاة ربي والسلام معطرا

يا خاتم الرسل الكرام محمد

*** بالوحي والقرآن كنت مطهرا

صلوا على خير البرية محمدا

*** اللهم صل وسلم وبارك عليه

* أنواع رفع اليدين في الدعاء (؟!) ابن رجب - رحمه الله

قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - في شرح الحديث العاشر من كتابه جامع العلوم والحِكم :

• - وقد روي عن النبي ﷺ في صفة رفع يديه في الدعاء أنواعٌ متعددة :

• - فمنها : أنه كان يشير بأصبعه السبابة فقط ، وروي أنه يفعل ذلك على المنبر ، وفعله لما ركب راحلته .

• - قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره : هذا هو الإخلاص في الدعاء .

• - وعن ابن سيرين : إذا أثنيتَ على الله فأشِر بأصبع واحدة .

• - ومنها : أنه رفع يديه وجعل ظهورهما إلى جهة القبلة وهو مستقبلها وجعل بطونهما مما يلي وجهه .

• - قال بعض السلف : الرفع على هذا الوجه تضرُّع .

• - ومنها : عكس ذلك ؟ قال بعضهم : الرفع على هذا الوجه استجارة بالله عز وجل واستعاذة به .

• - ومنها : رفع يديه وجعل كفيه إلى السماء وظهورهما إلى الأرض ، وقد ورد عن ابن عمر وأبي هريرة وابن سيرين أن هذا هو الدعاء والسؤال لله عز وجل .

• - ومنها : عكس ذلك وهو قلب كفيه وجعل ظهورهما إلى السماء وبطونهما مما يلي الأرض .

وفي صحيح مسلم عن أنس أن النبي ﷺ استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء .

وخرَّجه الإمام أحمد ولفظه : فبسط يديه وجعل ظاهرهما مما يلي السماء .

قال الحُميدي : هذا هو الابتهال .

•┈

قنوات لكبار العلماء على التيليغرام :

• قناة العلامة محمد ابن عثيمين

https://telegram.me/ibn_othaimeen

• قناة العلامة عبدالكريم الخضير

http://telegram.me/Alkhudheir

• قناة العلامة عبدالله صالح الفوزان

https://telegram.me/abdfozan

• قناة العلامة صالح الفوزان

https://telegram.me/bin_fozan

• قناة العلامة عبدالرحمن البراك

https://telegram.me/shbarrak

• قناة العلامة عبدالعزيز الراجحي

https://telegram.me/shrajhi

• قناة الشيخ صالح العصيمي

https://telegram.me/alosyme

• قناة الشيخ محمد المنجد

https://telegram.me/almunajjid

• قناة الشيخ عمر المقبل

https://telegram.me/dr_omar_almuqbil

• قناة الشيخ عبدالله العنقري

https://telegram.me/alanqri

• قناة الشيخ صالح السندي

https://telegram.me/magmoatsindi

• قناة الشيخ عثمان الخميس

https://telegram.me/othmanalkamees

• قناة الشيخ عبدالرحمن الشهري

https://telegram.me/amshehri

• قناة الشيخ وليد السعيدان

https://telegram.me/alsadan31

حِمَايَةُ الشَّريعةِ للتَّوحيدِ ثلاثة أنواع.

جاءت علَى ثلاثةِ أنواعٍ :

1 – حِمَايَةُ نَفْعٍ،

وذلكَ بإمدَادِ القَلْبِ بالأسْبابِ التي تُقوِّي التَّوحيدَ وتُنمِّيه فيهِ.

2 – حِمَايَةُ دَفْعٍ،

وذلِكَ بإحْرَازِ القَلْب مِن غوَائلِ الشِّرْكِ وحبَائلِه، وحسْمِ مَوادِّه، وسدِّ الذَّرائعِ الْـمُوصلَةِ إليهِ.

3 – حِمَايَةُ رَفْعٍ،

وذلكَ بالْإِرْشَادِ إلَى الأسْبَابِ التِي يُدفَعُ بهَا ضِدُّ التَّوحيدِ إذَا وقَعَ.

* ومِثَالُ ذَلِكَ: الْـحَلِفُ،

فإنَّ اللهَ تعَالى ونَبيَّه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَمَوْها بهذه الأوجُهِ الثلاثةِ:

1 – فأمَّا حِمَايَةُ النَّفْعِ:

فذلكَ في قولِ الله تعالَى: (وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ)،

وقولِه: (وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ)؛

فإنَّ الإرشَادَ إلى حِفْظِ اليمِينِ وعدَمِ التَّساهُلِ بها، يَمُدُّ القَلبَ بقُوَّةٍ تمنَعُ العَبْدَ مِن التَّهاوُنِ في ذلكَ.

2 – وأما حِمَايَةُ الدَّفْعِ:

ففِي قولِه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -كما فِي الصَّحيحِ-: (لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ)؛

فنُهِي العَبْدُ عن هذهِ الغَائلةِ لِيُدْفَع عنهُ ما يُضعِف توحِيدَه.

3 – وأما حِمَايَةُ الرَّفْعِ:

ففِي قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ وَالعُزَّى فَلْيَقُلْ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللهُ)؛

فهذا إرشَادٌ إلى ما يُرفَعُ به ضدُّ التَّوحيدِ لَـمَّا وقَعَ.

( من تعليق الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي على القول السديد للسعدي )

#التوحيد

فضل الْعلم وَالْعُلَمَاء وطلب العلم(؟!)

*

• - قال الإمام ابن الجوزي

- رحمه الله تبارك وتعالى - :

من أحب أن يكون للأنبياء وَارِثاً ، وَفِي مَزَارِعهمْ حارثاً ، فليتعلم الْعلم النافع ، وَهُوَ علم الدّين ، فَفِي الحَدِيث : { الْعلمَاء وَرَثَة الأنبياء } ، وليحضر مجَالِس الْعلمَاء فَإِنَّهَا رياض الْجنَّة ، وَمن أحب أن يعلم مَا نصِيبه من عناية الله ، فَلْينْظر مَا نصِيبه من الْفِقْه فِي دين الله ، فَفِي الحَدِيث : { من يرد الله بِهِ خيراً يفقهه فِي الدّين } ، وَمن سَأَلَ عَن طَرِيق تبلغه الْجنَّة فليمش إلى مجْلِس الْعلم ، فَفِي الحَدِيث : { من سلك طَرِيقا يلْتَمس فِيهَا علماً سلك الله بِهِ طَرِيقا إلى الْجنَّة } ، وَمن أحب ألا يَنْقَطِع عمله بعد مَوته فلينشر الْعلم بالتدوين والتعليم ، فَفِي الحَدِيث : { إذا مَاتَ الإنسان انْقَطع عمله إلا من ثَلَاث صَدَقَة جَارِيَة أوْ علم ينْتَفع بِهِ أوْ ولد صَالح يَدْعُو لَهُ } .

 التذكرة في الوعظ ٥٥/١ .

الكلم الطيب (76).

‏“أن رجلا سأل النبي ﷺ
أي الإسلام خير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف”
“
رواه البخاري
---------------------------------------


قال الإمام ابن الجوزي

- رحمه الله تبارك وتعالى - :

ولقد شاهدت خلقاً كثيراً لا يعرفون معنى الحياة : فمنهم من أغناه الله عن التكسب بكثرة ماله ، فهو يقعد في السوق أكثر النهار ، ينظر إلى الناس ، وكم تمر به من آفة ومنكر ! ومنهم من يخلو بلعب الشطرنج ! ومنهم من يقطع الزمان بكثرة الحديث عن السلاطين ، والغلاء والرخص ، إلى غير ذلك : فعلمت أن الله تعالى لم يطلع على شرف العمر ومعرفة قدر أوقات العافية إلا من وفقه وألهمة اغتنام ذلك .

{ وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم } [ فصلت : ٣٥ ] .

صـيـد الـخـاطـر ٢٤١/١ .

--------------------------------------------

مـيـراثـه ﷺ (؟!)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية

- رحمه الله تبارك وتعالى - :

وليس عند أهل الأرض في وقتنا هذا علم موروث يُشهد عليه أنه من عند الله ؛ إلا العلم الموروث عن محمد صلى الله عليه وسلم ، وما سوى ذلك مما يُؤثر عن غيره من الأنبياء فقد اشتبه واختلط كثير منه أو أكثره ، والواجب فيما لا يعلم حقيقته منه أن لا يصدق ولا يكذب .



【 الصارم المسلول【 ٢٤٩/١ 】

-----------------------------------



﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ﴾

فإذا كان وعده حقًا؛ فتهيؤوا له، وبادروا أوقاتكم الشريفة بالأعمال الصالحة، ولا يقطعكم عن ذلك قاطع.

السعدي -رحمه الله-



http://cutt.us/noY9

------------------------------------------

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية

- رحمه الله تبارك وتعالى - :

وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ الْغَلَطِ فِي فَهْمِ كَلَامِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ يَنْشَأَ الرَّجُلُ عَلَى اصْطِلَاحٍ حَادِثٍ فَيُرِيدُ أَنْ يُفَسِّرَ كَلَامَ اللَّهِ بِذَلِكَ الِاصْطِلَاحِ وَيَحْمِلَهُ عَلَى تِلْكَ اللُّغَةِ الَّتِي اعْتَادَهَا .



【 مجموع الفتاوى 【 ١٠٧/١٢ 】

-------------------------------------

* موعظة بليغة من الإمام ابن الملقن الشافعي

- رحمه الله تبارك وتعالى - (؟!)

( وإذا كان الرزق قد قسم ، والعطاء قد حتم ؛ فحقيق على العبد الضعيف :

- الاعتماد والسكون .

- والإجمال في الطلب مما كان وسيكون .

وقلوب الخلق بيده ، ومفاتيح الخزائن تحت قدرته .

وبقدر ما يميل العبد إلى المخلوق بعد عن المولى ، فكيف بترك عين اليقين إلى ما يقدر على فتيل ولا قطمير ؟!)، .



【 المعين على تفهم الأربعين【٢٥٤/١ 】

--------------------------------------



تخصيص مكان معين في المسجد (؟!)

فـائــــــدة ...

▪قالـ شيخ الإسلام ابن تيمية

• - رحمه الله تبارك وتعالى - :

ليس لأحد من الناس أن يختص بشيء من المسجد بحيث يمنع غيره منه دائمابل قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إيطان كإيطان البعير

• قـالـ العلماء : معناه أن يتخذ الرجل مكانا من المسجـد لا يصلـى إلا فيـه



【مـجمـوع الفتـاوى【٢٢ /١٩٥ 】--------------------------------
‏قطيعة الأرحام خطيرة جداً، كيف و قد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن صلة الرحم انها فيها بركة للعمر و الرزق ‎#عثمان_الخميس ‎#قناة_الحديث_و_القرآن
----------------------------------------
‏قال رسول الله ﷺ
“
لا يَستُرُ عَبدٌ عَبداً في الدُّنيا، إِلاَّ سَتَرَهُ اللهُ يَومَ القِيامَةِ
“
مسلم
“
إستر من في الإرض يسترك من في السماء

--------------------------------
‏قال رسول الله ﷺ
“
“ لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون “
“
البخاري 6293
-------------------------------
‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنهُ قَالَ:
{أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ بثلاث
"لا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ
صِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
وَرَكْعَتَيْ الضُّحَى
وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ"
.
صحيح البخاري
.
الصيام
صلاة الضحى
صلاة الوتر
---------------------------------

وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21)

------------------------------------
‏قال رسول الله ﷺ
“
المُسلِمُ مَن سَلمَ المُسلِمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ، والمُهاجِرُ مَن هجرَ ما نَهى اللَّهُ عنهُ
“
صحيح البخاري 6484
-------------------------------
‏قال النبي ﷺ

“من أصبح منكم آمناً في سربه ، مُعافى في جسده ،عنده قوت يومه ،فكأنما حيزت له الدنيا”

حيزت: جمعت له

رواه الترمذي وحسنه الألباني
--------------------------------



مشروعية كتابة الصلاة على النبي ﷺ وكراهة الإشارة لها بحرف أو رمز
العلامة ابن باز رحمه الله.
أنقر هنا
--------------------------------

ألا أعلمُك كلماتٍ إذا قلتَهن غُفر لك على أنه مَغفورٌ لك لا إلهَ إلا اللهُ العليُّ العظيمُ لا إلهَ إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين
الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:أحمد شاكر المصدر:مسند أحمد الجزء أو الصفحة:2/349 حكم المحدث:إسناده صحيح
-----------------------------
‏قال النبي ﷺ
“
“ إن أثقل صلاةٍ على المنافقين”
“
“صلاةُ العشاء وصلاةُ الفجر”
“
“ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً “
“
مسلم 651
-----------------------------
أقرَبُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجِدٌ؛ فأكثِروا الدُّعاءَ.
الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:482 حكم المحدث:صحيح
----------------------------------
أنَّ اليهودَ أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألته عن خلقِ السَّماواتِ والأرضِ فقال : خلق اللهُ الأرضَ يومَ الأحدِ والإثنين ، وخلق الجبالَ يومَ الثُّلاثاءِ وما فيهنَّ من منافعَ ، وخلق يومَ الأربعاءِ الشَّجرَ والماءَ والمدائنَ والعمرانَ والخرابَ ، فهذه أربعةٌ ، [ ثمَّ ] قال : { قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) } لمن سأل . قال : وخلق يومَ الخميسِ السَّماءَ ، وخلق يومَ الجمعةِ النُّجومَ والشَّمسَ والقمرَ والملائكةَ ، إلى ثلاثِ ساعاتٍ بقيت منه ، فخلق في أوَّلِ ساعةٍ من هذه الثَّلاثِ السَّاعاتِ الآجالَ من يحيا ومن يموتُ ، وفي الثَّانيةِ ألقَى الآفةَ على كلِّ شيءٍ ممَّا ينتفعُ به النَّاسُ ، وفي الثَّالثةِ آدمَ وأسكنه الجنَّةَ ، وأمر إبليسَ بالسُّجودِ له وأخرجه منها في آخرِ ساعةٍ ، ثمَّ قالت اليهودُ : ثمَّ ماذا يا محمَّدُ ؟ قال : ثمَّ استوَى على العرشِ ، قالوا : قد أصبتَ لو أتممتَ ، قالوا : ثمَّ استراح ، فغضِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غضبًا شديدًا ، فنزل : { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ }
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:ابن جرير الطبري المصدر:تاريخ الطبري الجزء أو الصفحة:1/22 حكم المحدث:صحيح
------------------------------------------
الدُّنيا كلُّها متاعٌ ، و خيرُ متاعِ الدنيا المرأةُ الصالحةُ
الراوي:عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني المصدر:صحيح الجامع الجزء أو الصفحة:3413 حكم المحدث:صحيح
------------------------------------
‏قال الإمام بشر بن الحارث الحافي
.
.
مَا أَنَا بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِي أَوْثَقُ بِهِ مِنِّي بِحُبِّي أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
.
وفي رواية:
.
أَوْثَقُ عَمَلِي فِي نَفْسِي حُبُّ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
.
[ حلية الأولياء ]
---------------------------
‏حاجة القلوب إلى ذكر الله تعالى أعظم من حاجة الأبدان إلى الهواء والماء.
لا حياة لقلبك إلا بذكر ربك.
فاذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون.
-----------------------------------------
أن رجلاً جاء إلى النبيِّ _صلى الله عليه وسلم_ فقال : يا رسولَ اللهِ أيُّ الدعاءِ أفضلُ ؟ قال : سَل ربَّك العافيةَ والمعافاةَ في الدنيا والآخرةِ , ثم أتاهُ في اليومِ الثاني ، فقال : يا رسولَ اللهِ أيُّ الدعاءِ أفضلُ ؟ فقال له مثلَ ذلكَ ، ثم أتاهُ في اليومِ الثالثِ ، فقال له مثلَ ذلكَ ، قال : فإذا أُعْطِيتَ العافيةَ في الدنيا ، وأُعْطِيتَها في الآخرةِ فقد أفلَحتَ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الترمذي المصدر:سنن الترمذي الجزء أو الصفحة:3512 حكم المحدث:حسن غريب من هذا الوجه