الخميس، 31 ديسمبر 2020

تحميل ‏كتاب ‏المسيح ‏عيسى ‏عليه ‏السلام ‏ابن ‏مريم ‏الحقيقة ‏الكاملة. ‏ ‏للدكتور ‏علي ‏الصلابي. ‏

... الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. 
وبعد. 

 نُهديكم كتاب "المسيح عيسى ابن مريم ﷺ: الحقيقة الكاملة"

 (The Messiah ISA Son Of Maryam The Complete Truth)

🌐 ويمكن تحميل الكتاب من الموقع الرسمي للدكتور علي محمد الصلابي باللغتين العربية والإنجليزية: 
 
🔸 الكتاب باللغة العربية:
https://bit.ly/3fBPVFm

🔸 الكتاب باللغة الإنجليزية:
https://bit.ly/2WFSu0z

#كتب_الدكتور_علي_الصلابي

الاثنين، 21 ديسمبر 2020

مادة التربية الإسلامية ~~ الثالثة إعدادي~~ 8- أهمية التدين في حياة الفرد والمجتمع.

 الدرس الثامن.

مدخل التزكية.

 أهمية التدين في حياة الفرد والمجتمع.

شرح الدرس:



الثانوية الإعدادية خالد بن الوليد

   مادة: التربية الإسلامية

 المستوى الثالثة إعدادي 2020/2021

دولي - عام

        مدخل التزكية

8-أهمية التدين في حياة الفرد والمجتمع.

ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:
1- أ) - تعريف الدين: لغة: اسم من دان يدين دينا وديانة، أي تعبد. يقال تدين بدين الإسلام أي تعبد به.
وفي الاصطلاح: هو التعاليم الإلهية التي خوطب بها الإنسان على وجه التكليف، من عقيدة وعبادات ومعاملات لإصلاح وتنظيم العلاقات بين الناس وخالقهم وفيما بينهم.
قال تعالى:
{إن الدين عند الله الإسلام} سورة آل عمران الآية 19

*   والدين الحق هو الإسلام وعقيدة التوحيد التي جاء بها كل المرسلين من آدم u  إلى النبي r. قال تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)} سورة الشورى.

ب) – تعريف التدين: هو ممارسة وتطبيق تعاليم الدين الإسلامي والتزام أحكامه، وجعله مرجعا في أمور الدين والدنيا في العقيدة والسلوك والمعاملات والعبادات.

2- الفرق بينهما: الدين شرع إلهي، والتدين ممارسة وتطبيق الدين أو الدين وضع وهدي إلهي، والتدين كسب إنساني.

المحور الثاني:
1- أهميته: التدين حاجة فطرية في الإنسان وغريزة راسخة في كيانه قال r: "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه) رواه البخاري. فأي إنسان على وجه الأرض لا يستطيع أن يعيش دون وجود الدين فمن لم يعبد الله عبد غيره، لذلك بعث الله الرسل لإرشاد الناس إلى الدين الصحيح.

v      وتظهر أهمية الدين في وقت الشدائد، حيث يضعف الإنسان ويظهر احتياجه إلى قوي يفرج همه، والله وحدده هو القوي القادر القاهر.

2- آثاره: أ) – على الفرد:

v      تقوية إرادة المسلم للقيام بكل ما أمره الله.

v      نيل رضى الله والجنة.

v      يهذب النفس ويمنعها من المحرمات، وتستشعر مراقبة الله.

v      المسؤولية اتجاه الله والنفس والمجتمع.

v      تحرير العقل من حدود الماديات وقيودها إلى الغيب الفسيح.

v      القضاء على الأمراض النفسية وحصول الاستقرار والطمأنينة الروحية والقلبية...

v      التشبع بالقيم الروحية والإيمانية ومعرفة الغاية من الوجود.

ب) – على المجتمع:

Ø      الإمة الإسلامية هي أفضل وخير أمة تسودها الفضائل ومكارم الأخلاق.

Ø      تقوية المجتمع، فيسود التعاون والتراحم والتآخي...

Ø      تنظيم حياة الأفراد بما يضمن لهم العدل والمساواة والسعادة.

Ø      انتشار الفضائل والسلم والأمن الاجتماعي وتنمية المجتمع وتقدمه.

أقوم سلوكي:
أزكي نفسي بامتثال الأوامر واجتناب النواهي، وأجعل تديني حافزا على محبة الخير للناس لأنال الطمأنينة والسعادة في الدنيا والجنة في الآخرة.

القيم المستفادة:
التوحيد – الاستقامة – التعاون – الرحمة – حسن الخلق.

تمحيص الفرضيات:

الفرضية الصحيحة هي: التدين يكون ظاهريا وباطنيا بالعبادة وحسن الخلق في كل مناحي الحياة.

 


مادة التربية الإسلامية~~ الأولى إعدادي~~ أركان الإيمان: حديث جبريل عليه السلام.

 الدرس الثامن.

مدخل التزكية.

أركان الإيمان: حديث جبريل.





مديرية بن امسيك

   مادة: التربية الإسلامية

 المستوى الأولى إعدادي 2020/2021

دولي - عام

        مدخل التزكية

        8- أركان الإيمان: حديث جبريل.

ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

 

التحليل:
المحور الأول:
1- أ- تعريف الركن: لغة هو الجانب القوي من الشيء.
اصطلاحا: أحد الجوانب التي لا يقوم الشيء إلا به.
ب- الإيمان: لغة التصديق.
واصطلاحا: هو التصديق اليقيني الجازم بوجود الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.

2- حقيقته: الإيمان اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.

3- أركانه: ستة وهي المذكورة في الحديث:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
r جوابا على سؤال جبريل u: " أخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره". رواه مسلم.

المحور الثاني:

ثمرات الإيمان:

ü     الصبر والاحتساب وقوة الرجاء

ü     طمأنينة النفس وسكونها قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)} سورة الرعد.

ü     الهداية والاستقامة والإخلاص في العمل.

ü     تزكية النفس وتطهيرها

ü     دفاع الله عن أوليائه المؤمنين قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا (38)} سورة الحج.

ü     محبة الله للمؤمنين.

ü     الحياة الطيبة في الداريين قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)} سورة النحل.

ü     التحلي بالخلق الحسن.

أقوم سلوكي:
من واجبي تحقيق الإيمان بربي وأحرص على الاستقامة، والإخلاص في العمل حتى أزكي نفسي وأطهرها وأنال السعادة في الدنيا والآخرة.

القيم المستفادة:
الإيمان – المحبة – الصبر – الاستقامة – الذكر.

تقويم المواقف:

الموقف

التقويم

التعليل

كل عمل صالح دليل على الإيمان.

أتفق

لأن الإيمان مقرون بالعمل الصالح ولازم له، فإن كان في القلب إيمان فهوي يدفع الجوارح للعمل الصالح، والدليل على ذلك الآية 97 من سورة النحل.

الإيمان محصور في الأركان الستة وأمور الغيب فقط.

لا أتفق.

تمحيص الفرضيات:
الفرضية الصحيحة هي: الإيمان يظهر في الأعمال.


السبت، 19 ديسمبر 2020

مادة التربية الإسلامية~~ الأولى إعدادي~~ سورة ق المقطع الثاني الآيات 16-37.

 الدرس السابع.

مدخل التزكية.

سورة ق المقطع الثاني الآيات 16-37.

شرح الدرس:


مديرية بن امسيك

   مادة: التربية الإسلامية

 المستوى الأولى إعدادي 2020/2021

دولي - عام

        مدخل التزكية

 سورة ق المقطع الثاني الآيات 16-37.      

ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

شرح المفردات والعبارات:

ü      توسوس به نفسه: تحدثه به من سيء الأعمال.

ü      حَبْـل الوريد: عِرْق كبير في العنق

ü      يَتلـقّى المتلقّـيان: يحفظ ويكتب الملكان

ü      قعيدٌ: مَلـَـكٌ قاعد

ü      رقيبٌ عتيدٌ: مَلـَـكٌ حافظ لأقواله مُعدّ حاضرٌ

ü      سَكْرة الموت: شِدّته وغَمْرَته الذاهبة بالعقل

ü      تحيد: تميل عنه وتفرّ منه وتـَـهْرُب

ü      غِطاءَك: حِجاب غفلتك عن الآخرة

ü      حديد: نافِذ قويّ رموشه لا تتحرك

ü      عتيد: مُعدّ حاضر مُهَـيّـأ للعرْض

ü      عنيد: شديد العِناد والمجافاة للحقّ

ü      مُعتد: ظالم متجاوز للحدّ

 

ü      مُريب: شاكّ في الله وفي دينه

ü      ما أطْغيته: ما قهَرْتـُـه على الطغيان والغَواية

ü      أزلفت الجَنة: قـُـــِرّبَتْ وأدْنِيَتْ

ü      أوّاب: رجّاع إلى الله بالتوبة

ü      حفيظ: لما استودعه الله من حقّه

ü      بقلب منيب: مُخلص مُقبل على طاعة الله

ü      كمْ أهلكنا: كثيرا أهلكنا

ü      قرنٍ: أمّة

ü      بَطشًا: قوّة أو أخْذا شديدا في كلّ شيء

ü      فنقـّـبوا في البلاد: طوّفوا في الأرض حَذرَ الموت

ü      محيص: مَهْرَبٍ ومفرّ من الله

 

المعنى الإجمالي:
تذكيره تعالى لعباده أنه عليم بكل أقوالهم وأعمالهم، يحصيها عليهم ليجزيهم عليها يزم الحساب، وصور لهم لحظات خروج الروح إلى أن يندى عليهم ليوم الحساب مع ذكر مصير الكافرين وعتابهم لبعضهم البعض، ثم بين حال المؤمنين المتقين والنعيم الذي ينتظرهم في الجنة.

المعاني الجزئية للآيات:

¥     الآيات 16-18: الله هو المتفرد بخلق الإنسان وأن علمه سبحانه محيط بجميع أحواله، ولإقامة الحجة عليه وكل به ملكين يكتبان ويحفظان عليه أقواله وأعماله.

¥     الآيات 19-22: يذكر الله تعالى العبد الغافل بالموت، ويعرض بعض مشاهد ومراحل الآخرة كأنها واقع حي لمن ينكر الحساب والبعث.

¥     الآيات 23-30: يخبر الله تعالى عن خصام الكافرين ولوم بعضهم البعض على التفريط في الأعمال الصالحة وأنه سبحانه لا يظلم أحدا وأنه القائم على كل نفس بما كسبت المجازي لها بما عملت.

¥     31-37: ذكره سبحانه لحال المؤمنين المتقين وما ينتظرهم من نعيم مقيم في الجنة، داعيا إياهم إلى الاعتبار بالأمم السابقة التي أهلكها.

الدروس المستفادة:

v     الله تعالى خلق الإنسان وهو أقرب إليه من أعضائه ويعلم بما يخطر بباله.

v     الكلمة أمانة ومسؤولية لذا وجب الحرص على الكلام الطيب.

v     العبد محاسب على كل أقواله وأفعاله.

v     الله عادل لا يظلم عنده أحد.

v     الغفلة تزول بتذكر الموت.

v     يجب اختيار الصحبة الصالحة لتعين على طلب الآخرة.

القيم المستفادة:

التوحيد – المراقبة – الإيمان – العدل – الخشية.