شرح حديث أبي الدرداء رضي الله عنه :" أوصاني أوصاني رسول الله بتسع"

الـشــــــرح

عن أبي الدرداء قال : أوصاني رسول الله بتسع :

" لا تشرك بالله شيئاً وإن قطِّعْتَ أو حُرِّقْتَ , ولا تتركنَّ الصلاة المكتوبة متعمدا ؛ ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة , ولا تشربن الخمر ؛ فإنها مفتاحُ كل شر , وأطع والداك وإن أمراك أن تخرج من دنياك ؛ فاخرج لهما , ولا تنازعن ولاة الأمر , وإن رأيت أنك أنت , ولا تفرِرْ من الزحف ؛ وإن هلكت وفرَّ أصحابك , وأنفق من طَوْلك على أهلك , ولا ترفع عصاك على أهلك وأخفهم في الله عز وجل " ..

صحيح رواه ابن ماجة وصححة الالبانى

الشرح :-

( لا تشرك بالله شيئاً وإن قطِّعْتَ أو حُرِّقْتَ ) :

التضعيف للتكثير , أي بولغ في تقطيعك وتحريقك ..

( ولا تتركنَّ الصلاة المكتوبة متعمدا ) :

أي المفروضة ..

( ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة ) :

في "النهاية" : " أي إن لكل أحد من الله عهدا بالحفظ والكلاءة , فإذا ألقى بيده إلى التهلكة , أو فعل ما حُرِّم عليه , أو خالف ما أُمر به , خذلته ذمّة الله تعالى " ..

( ولا تشربن الخمر ؛ فإنها مفتاحُ كل شر ) :

لأن الإنسان يفقد عقله , وبذلك قد يقع في الشرك والكفر والزنا وشهادة الزور وسائر الخبائث ..

( وأطع والداك وإن أمراك أن تخرج من دنياك ؛ فاخرج لهما ) :

فيه وجوب طاعة الوالدين على كل حال ما لم يكن في معصية ..

( ولا تنازعن ولاة الأمر) :

أي الملك والإمارة ..

قال النووي : " لا تنازعوا ولاة الأمور ولايتهم ولا تعترضوا عليهم , إلا أن تَروا منهم مُنكراً محققا ؛ تعلمونه من قواعد الإسلام , فإذا رأيتم ذلك ؛ فأنكروا عليهم , وقولوا الحقّ حيثما كنتم " ..

( وإن رأيت أنك أنت ) :

أي وحدك على الحق ..

( ولا تفرِرْ من الزحف ؛ وإن هلكت وفرَّ أصحابك ) :

فيه تحريم الفرارمن الزحف , وهو من السبع الموبقات ..

( وأنفق من طَوْلك على أهلك ) :

الطَّول : الفضل والغنى واليُسر , وفي القرآن الكريم

( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) ..

أي : من لم يقدر على مهر الحرة المؤمنة , فليتزوج الأمة المؤمنة ..

( ولا ترفع عصاك على أهلك ) :

وفي المسند " ولا ترفع عنهم عصاك أدباً وأخفهم في الله " ..

وفيه أهمية الحزم والتخويف إذا أحسَن ذلك ..

( وأخفهم في الله عز وجل ) :

ذكرهم بالله تعالى , ورهبهم عاقبة مُخالفة أمره وما أعدّه سبحانه من عذابٍ
لمن عصاه في الآخرة ..

" شرح صحيح الأدب المفرد "