ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺫﺍﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ - ﻟﻠﺸﻴﺦ : ‏( ﻧﺒﻴﻞ ﺍﻟﻌﻮﺿﻲ ‏)

ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﻜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻴﻤﻮﺗﻮﻥ، ﺻﻐﻴﺮﻫﻢ ﻭﻛﺒﻴﺮﻫﻢ، ﺫﻛﺮﻫﻢ
ﻭﺃﻧﺜﺎﻫﻢ، ﻣﺴﻠﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻓﺮﻫﻢ؛ ﺇﺫﺍً ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻗﺒﻞ ﻧﺰﻭﻟﻪ،
ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ
ﺍﻷﻟﻴﻢ ... ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﺫﺍﻛﺮﺍً ﺑﻌﺾ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺮﻳﻦ،
ﻣﺴﺘﺸﻬﺪﺍً ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺗﺼﻒ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ .
ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ
ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ
ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ
ﻣﺤﻤﺪﺍً ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ. ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﻖَّ ﺗُﻘَﺎﺗِﻪِ ﻭَﻻ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦَّ ﺇِﻟَّﺎ
ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ‏[ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 102: ‏] . ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ
ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ ﻭَﺑَﺚَّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺭِﺟَﺎﻻً ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻭَﻧِﺴَﺎﺀً ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ
ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﺴَﺎﺀَﻟُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺣَﺎﻡَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺭَﻗِﻴﺒﺎً ‏[ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ1: ‏]. ﻳَﺎ
ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻗَﻮْﻻً ﺳَﺪِﻳﺪﺍً * ﻳُﺼْﻠِﺢْ ﻟَﻜُﻢْ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮْ
ﻟَﻜُﻢْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻄِﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ﻓَﻮْﺯﺍً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً
‏[ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 71-70: ‏] . ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺸﺮٍ ﻭﻻ ﻣﻦ
ﻣﺴﻠﻢٍ ﻭﻻ ﻛﺎﻓﺮٍ ﺇﻻ ﺳﻮﻑ ﻳﻤﺮ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺣﺮﺟﺔ، ﻟﻦ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻻ
ﺑﻬﺎ، ﻭﻟﻦ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﺬﻭﻕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻜﺮﺍﺕ؛ ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ
ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻭﺃﻥ ﻧﻠﻘﺎﻫﺎ، ﻭﻻ ﺑﺪ ﻭﺃﻥ ﻧﻤﺮ ﺑﻬﺎ .. ﺑﻜﻰ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ! ﻣﺎ ﻳﺒﻜﻴﻚ؟
ﻭﻫﻮ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺟﻠﻴﻞ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ :
‏[ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﺰﺍﺩ، ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ، ﻭﺧﻮﻑ ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﻓﻲ
ﺍﻟﻨﺎﺭ ‏] .ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ‏[ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 185: ‏] ﻛﻞ ﻧﻔﺲ
ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻭﻛﺎﻓﺮﺓ، ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﻓﺎﺟﺮﺓ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ
ﺗُﻮَﻓَّﻮْﻥَ ﺃُﺟُﻮﺭَﻛُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ‏[ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 185: ‏].
ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻳﻌﻆ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ
ﺑﻨﻰ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﺼﺮﺍً ﻋﻈﻴﻤﺎً، ﻓﺪﺧﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺰﻭﺭﻭﻧﻪ ﻭﻳﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻭﻳﺘﻤﺪﺣﻮﻥ ﺑﻪ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻤﺪﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺼﺮ،
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ : ﻋﺶ ﻣﺎ ﺑﺪﺍ ﻟﻚ ﺳﺎﻟﻤﺎً ﻓﻲ ﻇﻞ ﺷﺎﻫﻘﺔ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻳﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻚ
ﺑﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻭﺍﺡ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻜﻮﺭ ﻓﻔﺮﺡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺪﺡ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ
ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ : ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺗﻐﺮﺭﺕ ﺑﺰﻓﻴﺮ ﺣﺸﺮﺟﺔ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻮﻗﻨﺎً
ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻏﺮﻭﺭ ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ، ﺛﻢ
ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻓﺄﻗﻔﻞ، ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﺧﻪ ﻭﺑﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ .
ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻠﻤﻮﺕ
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ : ﻫﻼ ﺍﺳﺘﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ؟ ! ﻫﻼ ﺗﺄﻫﺐ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟ ! ﻫﻼ
ﻋﻤﻞ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ! ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻏﺎﻓﻞٌ ﻋﻨﻬﺎ، ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻌﻴﺶ
ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺑﺪ ﺍﻟﺪﻫﺮ، ﻭﺳﻮﻑ ﻳﻄﻮﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻤﺮ، ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺒﻠﻎ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ، ﻓﺈﺫﺍ
ﺑﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻷﺟﻞ ﺃﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻞ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻟْﺘَﻨْﻈُﺮْ ﻧَﻔْﺲٌ
ﻣَﺎ ﻗَﺪَّﻣَﺖْ ﻟِﻐَﺪٍ ‏[ ﺍﻟﺤﺸﺮ 18: ‏]. ﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻚ - ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ، ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻠﻐﺪ؟ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ؟ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺨﺘﻢ
ﻟﻚ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ؟ ﻫﻞ ﺃﺭﺟﻌﺖ ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ؟ ﻫﻞ ﺗﺒﺖ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ
ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ؟ ﻫﻞ ﺃﺩﻳﺖ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ؟ ﻫﻞ ﺃﺩﻳﺖ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ؟ ﺃﻡ
ﺃﻧﻚ ﻏﺎﻓﻞٌ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ، ﻏﺎﻓﻞٌ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ! ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻣﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ
ﻟﻌﻞ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺰﻭﺭﻙ ﻭﺃﻧﺖ ﺑﻴﻦ ﺃﻭﻻﺩﻙ، ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺯﻭﺟﺘﻚ، ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻴﻚ
ﻭﺃﻣﻚ، ﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺣﺎﺩﺙ ﺳﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺗﺨﻴﻞ -
ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ- ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻗﺪ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻠﻚ ﻭﺃﺣﺒﺎﺑﻚ ﻭﺃﻭﻻﺩﻙ
ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﺗﺄﺗﻴﻚ ﺑﻨﺘﻚ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻓﺘﻘﻮﻝ ﻟﻚ: ﻳﺎ ﺃﺑﻲ ﻟﻢ ﻻ ﺗﺠﻴﺒﻨﻲ؟ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ
ﺃﻧﻚ ﺳﻮﻑ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻭﻟﺪﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻚ : ﻳﺎ ﺃﺑﻲ ﻟﻤﻦ
ﺗﺘﺮﻛﻨﺎ؟ ﻳﺎ ﺃﺑﻲ ﻟﻤﻦ ﺗﺪﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؟ ﻭﺗﻨﻮﺡ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ، ﻭﺗﺒﻜﻲ
ﺍﻷﻡ، ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺍﻷﺏ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﺐ ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻐَﺖِ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻗِﻲَ * ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻣَﻦْ ﺭَﺍﻕٍ
‏[ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ 27-26: ‏] ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺘﺮﻗﻮﺓ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺗﺒﺼﺮ، ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺖ
ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻢ ﺗﺨﺮﺝ، ﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﺪﻣﻪ ﻗﺪ ﻳﺒﺴﺖ ﻭﺑﺮﺩﺕ، ﻭﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ
ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺒﻜﻮﻥ، ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺍﻷﺏ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﺐ، ﻭﺍﻷﺥ ﺑﺎﻟﺮﻓﻴﻖ ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺑَﻠَﻐَﺖِ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻗِﻲَ *
ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻣَﻦْ ﺭَﺍﻕٍ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ 27-26: ‏] ﻭﻛﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻜﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻌﺒﺮﺓ
ﻗﺪ ﺧﻨﻘﺖ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭَﻗِﻴﻞَ ﻣَﻦْ ﺭَﺍﻕٍ ‏[ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ27: ‏]. ﻣﻦ ﻳﺮﻗﻴﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺪﺍﻭﻳﻪ؟ ﻣﻦ
ﻳﻄﺒﺒﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻟﺠﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ؟ ﻭَﻇَﻦَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﻔِﺮَﺍﻕُ
‏[ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ 28: ‏] ﻫﻮ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻭﻣﺘﻴﻘﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻔﺎﺭﻕ، ﺃﺗﻌﻠﻢ - ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻓﺮﺍﻕ
ﻣﺎﺫﺍ؟ ﺇﻧﻪ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻷﺛﺎﺙ .. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ .. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ .. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ..
ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻷﺭﺻﺪﺓ .. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ .. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻷﻭﻻﺩ.. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ.. ﻓﺮﺍﻕ
ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺏ.. ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ .. ﻭَﻇَﻦَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﻔِﺮَﺍﻕُ * ﻭَﺍﻟْﺘَﻔَّﺖِ ﺍﻟﺴَّﺎﻕُ
ﺑِﺎﻟﺴَّﺎﻕِ ‏[ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ 29-28: ‏] ﻭﺑﻨﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺭﻩ ﺗﺒﻜﻲ، ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻳﺠﺮ ﻳﺪﻩ،
ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﻨﺎﺩﻱ: ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺘﺮﻛﻨﺎ؟ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﺪﻋﻨﺎ؟ ﻭﻫﻮ ﻟﻪ ﺷﺄﻥٌ ﺁﺧﺮ، ﻭﻫﻮ
ﻟﻪ ﻫﻢٌ ﺁﺧﺮ، ﺇﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻣﺎ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺻﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺤﺠﺒﺖ ﻭﻣﺎ ﺍﻫﺘﺪﺕ ﻭﻣﺎ
ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ، ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﺯﺍﻝ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻄﺮﺏ، ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻌﺎﺕ، ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ
ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻣﺎ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ .
ﻭَﻇَﻦَّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟْﻔِﺮَﺍﻕُ * ﻭَﺍﻟْﺘَﻔَّﺖِ ﺍﻟﺴَّﺎﻕُ ﺑِﺎﻟﺴَّﺎﻕِ ‏[ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ 29-28: ‏] ﺃﻱ : ﻓﻲ
ﺍﻟﻜﻔﻦ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻓﻐﺴﻞ ﺛﻢ ﻛﻔﻦ ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﺑﺎﻟﺴﺎﻕ، ﺛﻢ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﻛﺘﺎﻑ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺟﺮﺍً، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺟﺮﺓ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺼﻴﺤﻮﻥ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻬﻢ:
ﻳﺎ ﻭﻳﻠﻬﺎ ! ﺃﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮﻥ ﺑﻬﺎ؟ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻕُ * ﻓَﻼ ﺻَﺪَّﻕَ ﻭَﻻ ﺻَﻠَّﻰ *
ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻛَﺬَّﺏَ ﻭَﺗَﻮَﻟَّﻰ ‏[ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ 32-30: ‏]. ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻫﻞ ﻓﻜﺮﺕ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ؟ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪٌ ﻟﻬﺎ؟ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻨﺘﺒﻪٌ ﻣﻨﻬﺎ؟ ﻛﻢ ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺃﺗﺎﻧﺎ ﺧﺒﺮﻩ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﺏ، ﺑﻞ ﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ، ﺑﻨﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻟﻤﺎ
ﻳﺴﻜﻨﻪ ﻓﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺍﺷﺘﺮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﺟﻠﺲ ﻓﺈﺫﺍ
ﺑﺤﺎﺩﺙٍ ﻗﺪ ﻓﺎﺭﻕ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻋﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻧﺔ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ،
ﺩﺭﺱ ﻭﺩﺭﺱ ﻭﻟﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺟﻤﻊ ﺍﻷﺭﺻﺪﺓ
ﻭﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﻮﻯ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ ﻫﻞ ﺭﺍﺡ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﻭﺍﻟﻜﻔﻦ
ﺻﻮﺭ ﻟﻠﻤﺤﺘﻀﺮﻳﻦ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ، ﻛﻢ ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ
ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ
ﺍﻟﺮﺑﻮﻳﺔ، ﻣﻦ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﺃﻫﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺏ،
ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ! ﻛﻢ ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﺬﺍ
ﺣﺎﻟﻪ ! ﺍﺳﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻨﻔﺮ ﻣﻤﻦ ﻏﺎﺩﺭﻭﺍ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ: ﻫﺬﺍ
ﺭﺟﻞٌ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪٍ ﺗﺸﺮﺏ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﺨﻤﻮﺭ، ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ، ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻦ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻭﻟﻢ
ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﺤﺎﻟﻪ، ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ، ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻓﻨﺪﻕ، ﻓﻄﻠﺐ
ﺯﺟﺎﺟﺎﺕٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ .. ﺃﻻ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ؟ ! ﺃﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺣﺮﻡ
ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻣﻦ ﺷﺮﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺮﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ؟ ! ﺃﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺴﻘﻰ ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ ﻭﺭﺩﻏﺔ
ﺍﻟﺨﺒﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﻌﺮ ﺟﻬﻨﻢ؟ ! ﺃﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺣﺮﻣﻬﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ
ﺭﺟﺴﺎً ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ؟ !ﻳﻄﻠﺐ ﺯﺟﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺨﻤﺮ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺸﺮﺏ ﺯﺟﺎﺟﺔ ﺗﻠﻮ
ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻢْ ﺑِﺄَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺮَﻯ ‏[ ﺍﻟﻌﻠﻖ 14: ‏] ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﺭﻩ ﻭﺍﻷﺟﻞ ﻣﻜﺘﻮﺏ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺤﺲ ﺑﺎﻟﻐﺜﻴﺎﻥ
ﻭﺑﺎﻹﻋﻴﺎﺀ؛ ﻷﻧﻪ ﺷﺮﺏ ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﺩﺧﻞ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﻣﺎ ﺷﺮﺑﻪ
-ﺃﺟﻠﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ- ﺛﻢ ﺃﻃﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﻟﻴﻮﻣﻴﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺔ،
ﻓﻜﺴﺮﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺩﺧﻠﻮﺍ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ..
ﺃﺗﻌﺮﻑ ﺃﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺭﺃﺳﻪ؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ .ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَ ﺃَﺣَﺪَﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﺍﺭْﺟِﻌُﻮﻥِ ‏[ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ 99: ‏] ﺍﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ؟ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏِّ ﺍﺭْﺟِﻌُﻮﻥِ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻳﻮﻣﺎً ﻭﺍﺣﺪﺍً، ﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ،
ﻟﺤﻈﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﺭﺟﻊ، ﺃﺗﻌﺮﻑ ﻟﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﺃﺗﻈﻨﻪ ﻟﻴﺄﻛﻞ، ﺃﻭ ﻟﻴﺸﺮﺏ، ﺃﻭ
ﻟﻴﺠﺎﻣﻊ، ﺃﻭ ﻟﻴﺴﻜﻦ ﺍﻟﻘﺼﺮ، ﺃﻭ ﻟﻴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻷﻣﻮﺍﻝ؟ ﻛﻼ ﻭﺭﺑﻲ ! ﺭَﺏِّ ﺍﺭْﺟِﻌُﻮﻥِ *
ﻟَﻌَﻠِّﻲ ﺃَﻋْﻤَﻞُ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓِﻴﻤَﺎ ﺗَﺮَﻛْﺖُ ‏[ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ 010-99: ‏] ﺭﺏ ﺃﺭﺟﻌﻨﻲ ﺃﺻﻠﻲ
ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﺃﺳﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻲ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻦ ﺃﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ،
ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ : ﺭﺏ ﺍﺭﺟﻌﻮﻧﻲ ﺃﺗﺤﺠﺐ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻻ ﺃﺳﺘﻤﻊ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ! ﺭﺏ ﺍﺭﺟﻌﻮﻥ ﻭﻟﻦ ﺗﻀﻴﻊ ﻋﻠﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ! ﺭﺏ
ﺍﺭﺟﻌﻮﻥ ﻭﻟﻦ ﺃﻓﻌﻞ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ! ﻟَﻌَﻠِّﻲ ﺃَﻋْﻤَﻞُ ﺻَﺎﻟِﺤﺎً ﻓِﻴﻤَﺎ ﺗَﺮَﻛْﺖُ .ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ: ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﻛَﻠِﻤَﺔٌ ﻫُﻮَ ﻗَﺎﺋِﻠُﻬَﺎ ﻭَﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺋِﻬِﻢْ ﺑَﺮْﺯَﺥٌ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥَ
‏[ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ 100: ‏] ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﺍﺣﺪ، ﻭﺍﻟﻨﺬﻳﺮ ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ،
ﻟﻜﻦ ﻫﻼ ﺍﻋﺘﺒﺮﻧﺎ ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ؟ ! ﻫﻼ ﺍﻧﺘﺒﻬﻨﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ؟ ! ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ: ﻫﻞ ﺗﻌﺠﺒﻚ
ﻣﻴﺘﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺒﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻦ، ﻭﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻈﻢ، ﻭﺷﺎﺏ ﺷﻌﺮﻩ،
ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺮﻳﺼﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﺳﻨﻪ ﻭﺟﺎﺀﺗﻪ
ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﺳﻤﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻳﺆﺫﻥ، ﻓﻘﺎﻝ ﻷﻭﻻﺩﻩ: ﺍﺣﻤﻠﻮﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ.
ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺃﺑﺘﺎﻩ ! ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻋﺬﺭﻙ. ﻗﺎﻝ : ﺃﺳﻤﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﻻ ﺃﺟﻴﺐ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ
ﺍﻟﻠﻪ ! ﺍﺣﻤﻠﻮﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ . ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺃﺑﺘﺎﻩ ! ﻗﺪ ﺃﻋﺬﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ . ﻗﺎﻝ:
ﺍﺣﻤﻠﻮﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﺛﻢ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻗﺒﺾ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻭﺣﻪ، ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺎﺟﺪﺍً، ﻭﺫﺍﻙ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻜﻴﺮﺍً ﻋﺮﺑﻴﺪﺍً، ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ، ﻫﻞ
ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﺬﺍ؟ ! ﺃَﻓَﻨَﺠْﻊُﻝَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻛَﺎﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ * ﻣَﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﺤْﻜُﻤُﻮﻥَ
‏[ ﺍﻟﻘﻠﻢ 36-35: ‏] .
ﺃﻓﻨﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺎﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ
ﺃﺗﻈﻦ - ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ- ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،
ﻭﻳﺘﻠﺬﺫ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻭﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ،
ﻭﻳﺘﻠﺬﺫ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ: ﺃَﻓَﻨَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻛَﺎﻟْﻤُﺠْﺮِﻣِﻴﻦَ ‏[ ﺍﻟﻘﻠﻢ 35: ‏]. ﺃﺗﻈﻦ - ﻳﺎ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ- ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺼﻠﻲ
ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ، ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﺏ، ﻭﻳﻘﻮﻡ
ﻟﻌﻤﻠﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺻﻼﺓ، ﻳﻘﻮﻡ ﻟﺘﺠﺎﺭﺗﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺻﻼﺓ، ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ،
ﻭﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺎﻭﻱ
ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﺬﺍ؟ ! ﺃﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻖ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎ،
ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻖ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ؟ ! ﻻ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﺬﺍ .. ﺃَﻡْ ﻧَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﻭَﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕِ ﻛَﺎﻟْﻤُﻔْﺴِﺪِﻳﻦَ
ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃَﻡْ ﻧَﺠْﻌَﻞُ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ ﻛَﺎﻟْﻔُﺠَّﺎﺭِ ‏[ ﺹ 28: ‏] . ﺃﺑﺪﺍً ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻭﻥ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ
ﺍﻟﻠﻪ .. ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﺤﻼﺗﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ، ﻭﻣﻌﺎﺭﺿﻪ، ﻭﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ؛ ﻟﻴﻔﺴﺪ
ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻴﻬﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭﺍﻟﻨﺴﻞ، ﺃﻳﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﻦ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ،
ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ، ﻭﻳﻘﺘﺼﺮ
ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻼﻝ .. ﺃﺗﻈﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﻫﺬﺍ؟ ! ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ
ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻧﻔﺮ ﺳﺎﻓﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩٍ ﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﻣﺮﻗﺼﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺺ، ﻳﺮﻗﺼﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺨﻤﻮﺭ، ﺛﻢ
ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺷﺮﺑﻬﻢ ﻭﻟﻬﻮﻫﻢ ﻭﺭﻗﺼﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻗﺪ ﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺇﺫﺍ ﺑﺄﺣﺪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻐﺸﻴﺎً ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺠﺎﺀ
ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻨﺎﺩﻭﻧﻪ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ! ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ! ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ ﻳﺤﺘﻀﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ! ﻗﻞ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ. ﺃﺗﻌﻠﻢ - ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ- ﺑﻢ ﺃﺟﺎﺏ؟
ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ: ﺯﺩﻧﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﺨﻤﺮﺓ ﻭﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ، ﻗﻞ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ:
ﺯﺩﻧﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﺨﻤﺮﺓ ﻭﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ. ﺛﻢ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﺛﻢ
ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺯﺩﻧﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﺨﻤﺮﺓ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ .. ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﺫَﺍﺋِﻘَﺔُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺗُﻮَﻓَّﻮْﻥَ ﺃُﺟُﻮﺭَﻛُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ
ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻓَﻤَﻦْ ﺯُﺣْﺰِﺡَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَﺃُﺩْﺧِﻞَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎﺯَ ‏[ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 185: ‏]. ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ : ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .. ﻏﻨﻲٌ ﻭﻓﻘﻴﺮ، ﻛﺒﻴﺮٌ ﻭﺻﻐﻴﺮ، ﻋﻈﻴﻢٌ ﻭﺣﻘﻴﺮ، ﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﻮﺍﺀ، ﻭﺑﺎﺩﺭ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﺎﻟﺨﻮﺍﺗﻴﻢ، ﻓﻬﻼ ﺍﺳﺘﻌﺪ ﻛﻞٌ
ﻣﻨﺎ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ، ﻭﺍﻧﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ، ﻭﺗﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ؟ ! ﺃﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ،
ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻧﺐ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮﻭﻩ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ.
ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺗﺼﻒ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻩ .. ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ:ﺃﻳﻬﺎ
ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ : ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ - ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ- ﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻑ ﻳﺤﺼﻞ
ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻮﻑ ﻳﺠﺮﻱ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ؛ ﻓﺎﺳﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻒ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ﺍﺳﻤﻊ ﻭﺍﻧﺘﺒﻪ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ، ﻻ ﺗﻘﻞ: ﺃﻧﺎ
ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻱ، ﻭﻻ ﺗﻘﻞ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪﻱ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ، ﻓﺈﻥ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺴﻠﻢ، ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﺟﺮ ﻭﻛﺎﻓﺮ .. ﻻ ﺗﻘﻞ ﻫﺬﻩ
ﻛﻠﻤﺎﺕ، ﻭﺍﺗﻬﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ، ﻭﺍﺗﻬﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻭﺍﺗﻬﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ
ﺗﺘﻬﻢ ﻏﻴﺮﻙ .. ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ: ﺫﻧﻮﺑﻚ ﻳﺎ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﺗﺤﺼﻰ ﻭﺗﺤﺴﺐُ ﻭﺗﺠﻤﻊ
ﻓﻲ ﻟﻮﺡٍ ﺣﻔﻴﻆٍ ﻭﺗﻜﺘﺐُ ﻭﻗﻠﺒﻚ ﻓﻲ ﺳﻬﻮٍ ﻭﻟﻬﻮٍ ﻭﻏﻔـﻠﺔٍ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺣﺮﻳﺺٌ ﻣﻌﺬﺏُ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻠﻪ ﻭﺗﺴﻌﻰ ﺣﺜﻴﺜﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ
ﻭﺗﺬﻧﺐُ ﺃﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﻴﻚ ﻓﻲ ﻏﺪٍ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﺗﻌﻄﺐُ
ﺃﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺍﻟﻮﺣﻴﺶ ﻭﻟﺤﺪﻩ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﻳﺨﺮﺏُ ﺃﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻭﻫـﻮﻟﻪ ﻭﻣﻴﺰﺍﻥ ﻗﺴﻂٍ ﻟﻠﻮﻓﺎﺀ ﺳﻴﻨﺼﺐُ ﺗﺮﻭﺡ ﻭﺗﻐﺪﻭ ﻓﻲ
ﻣﺮﺍﺣﻚ ﻻﻫﻴﺎً ﻭﺳﻮﻑ ﺑﺄﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺗﻨﻜﺐُ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻔﺼﻞٍ
ﻓﻼ ﺭﺍﺣﻢ ﻳﻨﺠﻲ ﻭﻻ ﺛﻢ ﻣﻬﺮﺏُ ﻭﻏﻤﻀﺖ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻬﺎ ﻭﺑﺴﻄﺖ
ﺍﻟﺮﺟﻼﻥ ﻭﺍﻟﺮﺃﺱ ﻳﻌﺼﺐُ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺳﺮﺍﻋﺎً ﻓﻲ ﺟﻬﺎﺯﻙ ﺃﺣﻀﺮﻭﺍ ﺣﻨﻮﻃﺎً ﻭﺃﻛﻔﺎﻧﺎً
ﻭﻟﻠﻤﺎﺀ ﻗﺮﺑﻮﺍ ﻭﻏﺎﺳﻠﻚ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﺑﺪﻣﻊٍ ﻏﺰﻳﺮٍ ﻭﺍﻛﻒٍ ﻳﺘﺼﺒﺐُ
ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻨﻚ، ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺧﻮﻙ، ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻠﻴﻠﻚ . ﻭﻏﺎﺳﻠﻚ
ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻴﻮﻧﻪ ﺑﺪﻣﻊٍ ﻏﺰﻳﺮٍ ﻭﺍﻛﻒٍ ﻳﺘﺼﺒﺐُ ﻭﻛﻞ ﺣﺒﻴﺐ ﻟﺒﻪ ﻣﺘﺤﺮﻕٌ
ﻳﺤﺮﻙ ﻛﻔﻴﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻳﻨﺪﺏُ ﻭﻗﺪ ﻧﺸﺮﻭﺍ ﺍﻷﻛﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻃﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﺑﺨﺮﻭﺍ
ﻣﻨﺸﻮﺭﻫﻦ ﻭﻃﻴﺒﻮﺍ ﻭﺃﻟﻘﻮﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻭﺃﺩﺭﺟـﻮﺍ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺜﺎﻧﻲ ﻃﻴﻬﻦ ﻭﻋﺼّﺒﻮﺍ
ﻭﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺃﻟﻘﻮﻙ ﺣﻴﺮﺍﻥ ﻣﻔﺮﺩﺍً ﺗﻀﻤﻚ ﺑﻴﺪﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﺒﺴﺐُ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ
ﺣﺎﻟﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻨـﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻄﻴﺐ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻞٌ ﻭﻣﺸﺮﺏُ ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻄﻴﺐ ﺍﻟﻌﻴﺶ
ﻭﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﺴﻜﻦٌ ﺑﻪ ﻇﻠﻤﺎﺕٌ ﻏﻴﻬﺐٌ ﺛﻢ ﻏﻴﻬﺐُ ﻭﻫﻮﻝٌ ﻭﺩﻳﺪﺍﻥٌ ﻭﺭﻭﻉ ﻭﻭﺣﺸﺔٌ ﻭﻛﻞ
ﺟﺪﻳﺪٍ ﺳﻮﻑ ﻳﺒﻠﻰ ﻭﻳﺬﻫﺐُ ﻓﻴﺎ ﻧﻔﺲ ﺧﺎﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺭﺟﻲ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻓﻬﺎﺩﻡ ﻟﺬﺍﺕ
ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﺮﺏُ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻗﻦ ﺟﺴﻤﻲ ﺑﻨﺎﺭﻙ ﺳﻴﺪﻱ ﻓﺠﺴﻤﻲ ﺿﻌﻴﻒٌ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎ
ﻣﻨﻚ ﺃﻗﺮﺏُ ﻓﻤﺎ ﻟﻲ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﺗﻜﺎﻟﻲ ﺃﻧﺖ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻣﻬﺮﺏُ
ﻭﺻﻞِّ ﺇﻟﻬﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺑﺮ ﺷﺎﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﻻﺡ ﻛﻮﻛﺐُ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺰ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺫﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺩﻣﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ .
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﺮﻡ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﻣﺮ ﺭﺷﺪٍ ﻳﻌﺰ ﻓﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﻃﺎﻋﺘﻚ، ﻭﻳﺬﻝ ﻓﻴﻪ ﺃﻫﻞ
ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ، ﻭﻳﺆﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻨﺎ
ﻭﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺳﻮﺀﺍً ﻓﺄﺷﻐﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﺗﺪﻣﻴﺮﻩ،
ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻛﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﻧﺤﺮﻩ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻃﺎﻧﻨﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺳﻘﻨﺎ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻭﻻ
ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻄﻴﻦ .ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ، ﻭﺇﺳﺮﺍﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ، ﻭﺛﺒﺖ
ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ، ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ . ﺃﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ، ﻭﺃﻗﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ.