السبت، 31 يناير 2026

أكثر من 20 كتابا للشيخ محمد صالح المنجد للتحميل.

 







٣٢ فائدة في شهر #شعبان

محمد صالح المنجد
::للتحميل::
#شعبان


________________________________

شرح الشمائل المحمديَّة
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر: 

_______________________________


سلسلة #العقيدة الصحيحة
محمد صالح المنجد
للتحميل:

______________________________

تفسير الزهراوين
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر:

______________________________

شرح الأربعين النوويَّة
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر:

_____________________________

الأربعون في الاستعاذات النبويَّة
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر:

____________________________


الأربعون في عَظَمة ربِّ العالمين
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر:


_________________________________

كتاب أحوال المصطفى ﷺ
محمد صالح المنجد
سُئل شيخ الإسلام: هل يكون لأول حصول الإيمان سبب؟
فأجاب: لا ريب أنه يحصل بسبب مثل استماع القرآن، ومثل رؤية أهل الإيمان والنظر في أحوالهم، ومثل معرفة أحوال النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزاته والنظر في ذلك.
::للتحميل PDF ::

______________________________

كتاب 43 فائدة في #أحكام_المولود
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#المولود
#العقيقة
_________________________________

40 فائدة في #بِرِّ_الوالدين
محمد صالح المنجد
:: للتحميل::
_______________
كتاب 30 فائدة في #طلب_العلم
محمد صالح المنجد
:: للتحميل :: PDF
_______________
كتاب 100 #دعاء من الكتاب والسُنَّة الصحيحة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#ساعة_إجابة 
_______________
كتاب 48 فائدة في #تربية_الأولاد
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::

______________________________

كتاب اترك أثرًا قبل الرحيل 
محمد صالح المنجد 
حمِّل الكتاب الآن!
_______________
كتاب 40 نصيحة لإصلاح البيوت
محمد صالح المنجد 
حمِّل الكتاب الآن!
______________________

كتاب بدعة إعادة فهم النَّص
محمد صالح المنجد
حمِّل الكتاب الآن!
_______________
31 فائدة في تدبّر وتلاوة #القرآن
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#تدبر
_______________
50 فائدة في أحكام #الطعام و #الشراب
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#PDF
_______________
كتاب #كيف_عاملهم صلَّى الله عليه وسلَّم؟
محمد صالح المنجد 
حمِّل الكتاب الآن!
_______________
35 فائدة في #سجود_السهو
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::

______________________________

40 فائدة في #صلة_الرحم والتعامل مع #الأقارب
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
كتاب 28 فائدة عن #الخشوع_في_الصلاة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
31 فائدة في #أذكار_الصباح_والمساء
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
40 فائدة في #يوم_الجمعة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
40 فائدة في #يوم_الجمعة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::

______________________



Publié par à l'adresse ليست هناك تعليقات:

الثانية بكالوريا~ التربية الإسلامية ~| 14- سورة يس المقطع الرابع الآيات 44-53.

 الثانية بكالوريا:
 التربية الإسلامية:
مدخل التزكية:
14- سورة يس المقطع الرابع الآيات 44-53.





بسم الله الرحمن الرحيم

التربية الإسلامية

الثانية بكالوريا

2025-2026

مدخل التزكية – سورة يس المقطع الربع الآيات 44-53

ذ. سعيد شابو عفى الله عنه



شرح المفردات:

ما بين أيديكم: ما تفعلون من ذنوب.

ما خلفكم: ما ينتظركم من عذاب الآخرة.

آيات ربهم: جمع آية وهي العلامة الواضحة.

معرضين: من الإعراض وهو الامتناع.
متى هذا الوعد: استبعاد الكفار لقيام الساعة.
صيحة واحدة: الصوت الشديد المُهلك ويقصد بها نفخة الموت.

فلا يستطيعون توصية: أي عجلوا عن الوصية فماتوا قبلها، لأن الساعة لم تُمهلهم. 

الصّور: القرن العظيم الواسع الذي ينفخ فيه إسرائيل عليه السلام.

الأجداث: القبور.

ينسلون: يسرعون في الخروج.  

محضرون: أي مجموعون ومحشورون للحساب والجزاء.


المعنى الإجمالي:


يعرض الشطر الرابع من سورة يس امتناع المكذبين وإعراضهم عن الامتثال لأمر الله عز وجل بالإنفاق والإطعام في سبيل الله مما استلزم استعجال العذاب وتحقيق الوعيد الشديد من الله تعالى حيث باغتهم الموت دون تنفيذ وصاياهم، ليبعثوا من جديد ويعترفوا بصدق المرسلين وصدق وعد الله لكن بعد فوات الأوان.


المعاني الجزئية للآيات:


£ الآيات 44-45: إعراض المكذبين عن اتباع آيات الله واستخفافهم بالناصحين.
£ الآية 46: امتناع الكفار عن الإنفاق مُستدلين بالمشيئة واستهزاء بالمؤمنين.
£ الآيات 47-50: استبعاد الكفار لقيام الساعة وإبراز الله بعض أهوال نفخة البعث التي كذب بها الكافرون.
£ الآيات 51- 53: إبراز الآيات حقيقة ما رأى الكافرون من البعث وصدق المُرسلين والمحاسبة العادلة يوم الدين.

العبر والدروس المستفادة:

Ë   الاستهزاء والإعراض من صفات المكذبين والمشركين.
Ë   الدعوة إلى التقوى واجتناب المعاصي من أجل نيل الرحمة.
Ë   الامتناع عن الإنفاق وجه من وجوه العناد والكفر.
Ë   الغنى والفقر هو امتحان من الله عز وجل.
Ë   التكذيب بالبعث والجزاء صفة ثابتة في المشركين.
Ë   وجوب الاتعاظ بآيات الله الايمان بفكرة أن الموت يباغت المخلوقات.
Ë   وجوب الإيمان بأن الكل يبعث ويجازى من جنس عمله ولا يظلم ولا ينقص من عمل مخلوق.
Ë   لا ينفع الندم والتحسر بعد فوات الأوان، لذا يجب الاستعداد والتزود قبل الرحيل. 

القيم المستفادة:

التوحيد – الرحمة – التقوى – الإنفاق – الإيمان – الصدق – العدل ...



Publié par à l'adresse ليست هناك تعليقات:

كل يوم حديث وعبرة (1):




***كل يوم حديث وعبرة***   



""ألا أُخْبِرُكُمْ بِرِجَالِكُمْ مِن أهلِ الجنةِ؟ النبيُّ في الجنةِ، والصديقُ في الجنةِ، والشهيَدُ في الجنةِ، والمولَوْدُ في الجنةِ، والرجلُ يزورُ أخاهُ في ناحيةِ المِصْرِ لا يزورُهُ إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ، ونِساؤُكُمْ من أهلِ الجنةِ الوَدُودُ الوَلودُ العؤودُ على زوجِها، التي إذا غَضِبَ جاءتْ حتى تَضَعَ يَدَها في يَدِ زَوْجِها، وتقولُ: لا أَذُوقُ غَمْضًا حتى تَرْضَى"".

              **سند الحديث**  

الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 287
| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9139) مختصراً، والطبراني (12/59) (12467) باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (1311) واللفظ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال مسلم غير أن خلفا اختلط في الآخر، لكن للحديث شواهد يتقوى بها.

            **شرح الحديث** 
في هذا الحديثِ بَيانٌ لأوْصافِ أصْنافٍ مِن المُسْلِمينَ يَدْخُلونَ الجَنَّةَ مِن الرِّجالِ والنِّساءِ؛ حتى يَتَحلَّى النَّاسُ بهذه الصِّفاتِ والأفْعالِ الصَّالِحةِ، فيَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ: "أَلَا أُخْبِرُكم بِرِجالِكم مِن أهْلِ الجَنَّةِ؟"، أي: أُخْبِرُكم بأعْيانِ مَن هم أَهْلٌ لِدُخولِ الجَنَّةِ قَطْعًا، وهم: "النَّبيُّ في الجَنَّةِ"، أي: كلُّ نَبيٍّ، أو نَبيُّنا مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ يَكونُ في أَعْلى دَرَجاتِها، وأَداةُ التَّعْريفِ (أل) يُمْكِنُ أنْ تَكونَ للعَهْدِ أو الجِنْسِ أو الِاسْتِغْراقِ، "والصِّدِّيقُ في الجَنَّةِ"، وهو كلُّ مُسْلِمٍ كثيرِ الصِّدْقِ والتَّصْديقِ للشَّرائِعِ، "والشَّهيدُ في الجَنَّةِ"، وهو المَقْتولُ في الحَرْبِ في سَبيلِ إعْلاءِ كَلِمَةِ اللهِ، "والمَوْلودُ في الجَنَّةِ"، وهو الطِّفْلُ مِن أطْفالِ المُؤمِنينَ أو غَيرِهم الذي يَموتُ صَغيرًا قبْلَ أنْ يَجْريَ عليْه القَلَمُ، "والرَّجُلُ يَزورُ أَخاه" في الدِّينِ في مَرَضٍ أو صِحَّةٍ زِيارةً خالِصةً لوَجْهِ اللهِ "في ناحِيَةِ المِصْرِ"، أي: في جِهةٍ بَعيدةٍ مِن جِهاتِ البَلَدِ "لا يَزورُه إلَّا للهِ عَزَّ وجَلَّ"، أي: تَكونُ زِيارَتُه لِأَجْلِ أمْرِ اللهِ ومَحَبَّتِه، لا لِأَجْلِ نائِلٍ ولا مُداهَنةٍ، ثُمَّ أَخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ عن زَوْجاتِ المُسْلِمينَ المُؤَهَّلاتِ لِدُخولِ الجَنَّةِ، فقالَ: "ونِساؤُكم مِن أَهْلِ الجَنَّةِ"، أي: التي اجْتَمَعَتْ لها تلك الأوْصافُ: "الوَدُودُ"، أي: المُتَحَبِّبةُ إلى زَوْجِها، "الوَلُودُ"، أي: كَثيرةُ الوِلادةِ، "العَؤُودُ على زَوْجِها"، أي: التي تَعُودُ على زَوْجِها بِالنَّفْعِ، "التي إذا غَضِبَ" زَوْجُها لأيِّ سَبَبٍ، وفي رِوايةٍ أُخْرى للطَّبَرانيِّ: "إذا ظُلِمَتْ" -بالبِناءِ للمَجْهولِ- أي: ظَلَمَها زَوْجُها بِنَحْوِ تَقْصيرٍ في إنْفاقٍ، أو جَوْرٍ في قِسْمةٍ، "جاءَتْ حتى تَضَعَ يَدَها في يَدِ زَوْجِها"، فتُرْضِيَه، "وتَقولُ: لا أَذوقُ غُمْضًا حتى تَرْضى"، أي: لا أَذوقُ نَوْمًا حَزَنًا وقَلَقًا على غَضَبِكَ علَيَّ حتى تَرْضى عنِّي. فمَنِ اتَّصَفَتْ بهذه الأوْصافِ منهنَّ فهي خَليقةٌ بِكَوْنِها مِن أهلِ الجَنَّةِوفي الحَديثِ: الدَّعْوةُ إلى تَحَرِّي الأفْعالِ والصِّفاتِ -المَقْدورِ عليْها، فالنُّبُوَّةُ مَثلًا ليستْ في مَقْدورِ العَبْدِ- التي تُؤَهِّلَ العَبدَ لِأنْ يَكونَ مِن أَهلِ الجَنَّةِ. وفيه: فَضْلُ التَّصْديقِ والشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ. وفيه: فَضيلَةُ الحُبِّ في اللهِ، والمُزاوَرةِ فيه. وفيه: فَضيلَةُ الإحْسانِ إلى الزَّوْجِ.
Publié par à l'adresse ليست هناك تعليقات:

الثلاثاء، 27 يناير 2026

الثانية بكالوريا~ التربية الإسلامية ~ 11- حق النفس : التوسط والإعتدال.

 




المحور الأول :  التوسط والاعتدال من خصائص المنهج الإسلامي : 

الأسناد : 

قال تعالى : ( إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم )
 وقال سبحانه : ( وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازال حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) 

وقال صلى الله عليه وسلم : ( ....لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني) رواه البخاري وقال تعالى : ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) البقرة 142

1- مفهوم التوسط والاعتدال لغة : التعادل بين طرفين متناقضين ( الليل والنهار النور والظلام ....)

واصطلاحا : منهج إسلامي يعني التزام المومن بالتوسط في أداء الواجبات الدينية والدنيوية باعتدال دون إفراط أو تفريط، جامعا بين مطالب الروح وأشواقها وحقوق الجسد، وبين مصلحة الفرد ومصالح الجماعة وبين العمل للآخرة وعمارة الدنيا.

2- التوسط والاعتدال من خصائص المنهج الإسلامي : 

دعا الإسلام الإنسان إلى تلبية متطلبات الجسد كما أمره بالحرص على تغذية الروح ، فلا يميل إلى أحد الطرفين فيتنطع ويتشدد في مغالبة الدين، ولا يلحد ويبتعد عن الشرع ويميل إلى الدنيا بملذاتها ميلا عظيما... وهذا ما يميز دين الإسلام عن غيره من الديانات والشرائع الأخرى، وكذلك بعض التيارات الوضعية المعاصرة التي لم تراع في الإنسان إلا الصورة الظاهرة؛ فمنها من غلب مصلحة الفرد على الجماعة ومنها من غلب مصلحة الجماعة على الفرد. فحل التطرف محل التوسط والتنطع محل التوازن فكثرت الآفات النفسية والاجتماعية....

المحور الثاني  : مجالات التوسط والاعتدال في الإسلام : 

مجالات التوسط والاعتدال في حياة المسلم

الأدلة الشرعية المناسبة

التوسط والاعتدال بين العمل والعبادة 

( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله..) الجمعة 10

التوسط والاعتدال بين العمل للآخرة وعمارة الدنيا

( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا ) القصص 77

التوسط والاعتدال  في  إنفاق المال 

( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا) الاسراء 29

التوسط والاعتدال في توزيع وترتيب الوقت بين الحقوق والواجبات

(إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه) 

التوسط والاعتدال في أداء العبادات 

( إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة) البخاري 

التوسط والاعتدال في الطعام والشراب 

( ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه .......) البخاري

 

المحور الثالث :أثر الالتزام بمنهج التوسط والاعتدال ومخاطر الابتعاد عنه في سلوك المومن : 

1-أثر التزام التوسط والاعتدال في سلوك المومن

الأدلة الشرعية المناسبة

- المحافظة على استمرار العمل والمداومة عليه

- الاقتصاد في الجهود والطاقات 

- تجنب الملل والضجر والشعور بالسآمة 

- القيام بمختلف الواجبات، وأداء كل المسؤوليات وخلق التوازن بين مطالب الروح ومطالب الجسد

- إعطاء كل ذي حق حق

عن عائشة رضي الله عنها قال: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة فقال من هذه ؟ فقلت: امرأة لا تنام، تصلي. قال :"عليكم من العمل ما تطيقون فوا الله لا يمل الله حتى تملوا، وكان أحب الدين إليه ما دوام عليه صاحبه) مسلم

زار سلمان الفارسي رضي الله عنه أخاه أبا الدرداء فما وجده، لكنه وجد أم الدرداء وهي متبذلة، فسأل عن شأنها فقالت : أخوك أبو الدرداء ليس له بنا حاجة في الدنيا! فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما ، فقال له : كل، قال: فإني صائم، قال : ما أنا بآكل حتى تأكل، قال: فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم قال: نم، فنام، ثم ذهب يقوم، فقال : نم فنام ....قم الآن، فصليا، فقال سلمان: إن لربك عليك حقا.......) البخاري

 

2-     مخاطر الابتعاد عن منهج التوسط والاعتدال 

الأدلة الشرعية المناسبة

كراهية الناس ونفورهم

قال صلى الله عليه وسلم:" يا أيها الناس، إن منكم منفرين، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز، فإن فيهم المريض والكبير وذا الحاجة) البخاري

الفتور أو الانقطاع عن العمل

قال صلى الله عليه وسلم ( إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا...)

التقصير في أداء الحقوق والواجبات الأخرى

( ...فإن لربك عليك حقا...) البخاري

 

 

Publié par à l'adresse ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: التعليقات (Atom)