الثانية باكلوريا~ التربية الإسلامية ~ 10- مقاصد الشريعة الإسلامية:

 الثانية باكلوريا:

التربية الإسلامية:

مدخل الإستجابة:

10- مقاصد الشريعة الإسلامية:

رابط الدرس على الفيس بوك:

هنـــــــــــــــــا

بسم الله الرحمن الرحيم	التربية الإسلامية	الثانية بكالوريا	2025-2026
مدخل الاستجابة – مقاصد الشريعة الإسلامية			ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:    المحور الأول:

1 - 🔺مفهوم مقاصد الشريعة الإسلامية:

مقاصد الشريعة: المقاصد لغة: جمع مقصد، وهو ما تقصده وتريد الوصول إليه، فهو مقصود لك ولسعيك، ولذلك يستعمل المقصد والمقصود لمعنى واحد.

 والشريعة لغة: الطريقة المستقيمة، واصطلاحا: هي الأحكام العملية التي جاء بها الإسلام. 

ومقاصد الشريعة اصطلاحا: هي المعاني والحكم والغايات التي أراد الشارع تحقيقها والوصول إليها انطلاقا من النصوص التي وردت عنه، أو الأحكام التي شرعها لعباده.           قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُون فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُو َرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ﴾ [سورة المؤمنون، الآيتان: 116 – 117]

2- 🔺الغاية من تشريع الأحكام:

➽ تحقيق مصالح الناس في الدارين (الدنيا والآخرة).    ➽ جلب المصالح ودفع المفاسد.      ➽  تحقيق عبودية الله تعالى.

المحور الثاني: أقسام مقاصد الشريعة:

تنقسم المقاصد التي تسعى الشريعة لتحصيلها إلى ثلاثة أنواع:

1- ➲الضروريات: وهي مصالح الإنسان الأساسية التي هي عماد حياته وبها صلاح دنياه وآخرته، بحيث إذا فقدت حل الفساد في الدنيا والعذاب، وهي:

حفظ الدين: شرع الله العبادات وأمر بتوحيده، وفي المقابل حرم الشرك والإلحاد والردة عن الدين من أجل المحافظة على الدين.

حفظ النفس: من ضروريات النفس صونها وحمايتها، والبقاء على الحياة، ومن جانب العدم شرع القصاص، وحرم قتل النفس.

حفظ العقل: دعا الإسلام إلى ضرورة إعمال العقل والفكر، وحرم الخمر وكل مسكر.

حفظ العرض: اعتنى الإسلام بالأسرة أبا وأما وأبناء …، وحرم الاعتداء على الأعراض بالزنا والقذف.

حفظ المال: أمر الشرع بضرورة تنمية المال بالكسب الطيب والرزق الحلال، وحرم في المقابل السرقة والربا.

2- ➲الحاجيات: وهي المصالح التي يحتاج إليها الناس من حيث التوسعة، ورفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة اللاحقة عند فقدانها، ولكن لا يبلغ مبلغ الفساد بفقدان الضروريات، وقد شرع الإسلام مجموعة من الأحكام لرفع الحرج والتيسير على الناس:

في العبادات: قصر الصلاة وجمعها للمسافر، والإفطار للمريض والمسافر، والتيمم للعاجز عن استعمال الماء …

في المعاملات: أباحت العقود التي تحقق حاجات الناس من البيع والكراء والإجارة والرهن والضمان …

في العادات: أبيح الصيد والتمتع بالطيبات مما هو حلال مأكلا ومشربا وملبسا ومركبا …

3- ➲التحسينيات: وهو الأخذ بمحاسن العادات ومكارم الأخلاق، وإذا فقدت تصبح حياة الناس مستقبحة في تقدير الشرع والعقلاء، وقد شرع الإسلام مجموعة من الأحكام لتحقيقها:

في العبادات: شرعت الطهارة وستر العورة في الصلاة، وأخذ الزينة من اللباس والطيب عند كل مسجد …

في المعاملات: حرم النجاسات والمضار، وحرم الإسراف والبيع على البيع والخطبة على الخطبة …

في العادات: أرشد الشرع إلى آداب الأكل والشرب والنوم وغيرها.

المحور الثالث: ⏪وظيفة المقاصد الشرعية:

➲وظيفة مصلحية: إذ أن المقاصد تقوم على حفظ مصالح الناس، عن طريق جلب المنافع لهم، ودفع المفاسد والمضار عنهم.

➲وظيفة بيانية: إذ من خلال مقاصد الشريعة الإسلامية، نبين أحكام الشرع بضرورياته وحاجياته وتحسينياته.

➲وظيفة تشريعية: فالمجتهد يبني في تشريع الأحكام على القضايا المستجدة على المقاصد، فما كان منها منافيا لها يحرمه، وما كان يجري مجراها يبيحه ويجوزه.

➲وظيفة حقوقية: فقد ضمنت لنا حفظ الحقوق وصونها، ولولا ذاك لانتهكت الحقوق واستبيحت الحرمات.

أقوم سلوكي: أؤمن بأن الشريعة ومقاصدها تسعى لتحقيق مصالح العباد في الدنيا والآخرة، وأسعى للحفاظ عليها بفعل الأوامر واجتناب النواهي لأنال الخير والمنفعة.

القيم المستفادة:

التوحيد – الإيمان – العلم – العبادة...

الجدع المشترك ~ التربية الإسلامية || 11- حق النفس: الاستقامة.

- الجدع المشترك 

- التربية الإسلامية 

- مدخل التزكية:

11- حق النفس: الاستقامة.

التحليل:

المحور الاول: الاستقامة حق من حقوق النفس.

أ:مفهوم الاستقامة: الاستقامة هي سلوك الطريق السليم من غير ميل عنه يمنة ولا يسرة ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها وترك المنهيات كلها بدون غلو ولا تفريط.
قال تعالى: {وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16)} سورة الجن.

ب: حقيقة الاستقامة :الاستقامة روح تحيا بها الأحوال،وزكاة تربو عليها الأعمال،فلا زكاة للعمل،ولا صحة للحال بدونها،لأنها هي السداد في الأقوال والأعمال،أو هي الجهاد الأكبر للنفس،وهي بذلك أعلى مراتب العبودية،وأرفع درجات الإيمان تماثل التقوى،وتحاكي الإخلاص،ومن ثم أمر الله تعالى بها رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم إلى يوم الدين .

المحور الثاني: الطرق المعينة على الاستقامة

أ:الإخلاص في العبادة: 
قال تعالى: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويوتوا الزكاة. وذلك دين القيمة )               البينة:5.

وذلك حتى تؤثر العبادة تأثيرا إيجابيا في سلوك الإنسان المسلم، فتحليه بالأخلاق الحميدة، والفضائل الجليلة، وهي عنوان الاستقامة الحقة التي يريدها الإسلام.

ب :الاستغفار والتوبة: والرجوع إلى الله، مع الندم والإقلاع عن الذنب وعقد العزم على عدم العودة إلى المعاصي، وذلك بمحاسبة النفس، وإرجاعها إلى رشدها، والإكثار من الذكر وطلب الهداية،
 قال تعالى: ( واذكر ربك إذا نسيت. وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا)

 ج :الرفقة الصالحة: وتنتج عن ارتياد مجالس الذكر والعلم، ومخالطة الأخير ، والابتعاد عن مجالس السوء، وتنبني على الصدق والأمانة والتناصح، والتعاون على فعل الخير، والابتعاد عن المعاصي والآثام .
  قال تعالى: ( وتعاونوا على البر والتقوى و لا تعاونوا على الاثم والعدوان).

ومن الوسائل المعينة كذلك:

  - محاسبة النفس.

  - المحافظة على الفرائض.

  - حفظ الجوارح من المحرمات.   - معرفة خطوات الشيطان للحذر منه.

المحور الثالث : ثمرات الاستقامة:

- تَحقُّقُ السكينة وحلول البشرى بمَن استقام على أمر الله، قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيِهِمُ الْملَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾ سورة فصلت/30

- سَّعَة الرزق ونزول البركة. (سورة الجن /16)

- الحياة الطيبة السعيدة وطمأنينة القلب لمن استقام على أمر الله تعالى ولزمَ العملَ الصالح في حياته، قال تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ سورة النحل/97

- العصمة من الوقوع في المعاصي والمحرمات والتكاسل عن الطاعات.

- حب الناس واحترامهم وتقديرهم للإنسان المستقيم.

- صلاح المجتمع وشيوع الخيروالفضائل والعدل.

أقوم سلوكي:

 أطيع ربي لتستقيم أحوالي وأنال السعادة والحياة الطيبة في الدنيا والآخرة وأفوز برضى الله وبحب الناس .

القيم المستفادة:

الاستقامة – الطاعة – الوسطية والاعتدال – الاخلاص – التوبة...

الثانية بكالوريا ~ التربية الإسلامية ~ 9- الرسول صلى الله عليه وسلم نموذج الكمال البشري.

 الثانية بكالوريا :

أحرار ومتمدرسين

التربية الإسلامية:

 مدخل الاقتداء:

 9- الرسول صلى الله عليه وسلم نموذج الكمال البشري.

بسم الله الرحمن الرحيم	التربية الإسلامية	الثانية بكالوريا	2025-2026
مدخل الاقتداء – الرسول r نموذج الكمال البشري			ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:

المحور الأول:
1- مفهوم القدوة: لغة: التأسي والإتباع...
          اصطلاحا: هي السير على منهج وطريقة المقتدى به، عن طريق التشبه بأقواله وأفعاله.
 قال تعالى: {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرً} الأحزاب/21.
2-الحاجة إلى القدوة:(مركزية وجود نموذج للتأسي في نجاح الدعوة وتوجيه السلوك):
القدوة الحسنة هي من أنفع الوسائل وأقربها للنجاح وأكثرها نجاعة في حياة الناس، وتظل كلمات المربين مجرد كلمات عابرة، إذا لم تتحول إلى حقيقة واقعة، وما لم تترجم إلى تصرفات وسلوك ومعايير ثابتة عند المقتدى به.
ويصل وجود القدوة الحسنة في حياتنا إلى الوجوب، إذا وجدت قدوات سيئة فاسدة تحسن عرض باطلها وتلمعه بكل أشكال الإغراء والإثارة.

المحور الثاني:
معالم الكمال الإنساني في شخص الرسول صلى الله عليه وسلم:
1- شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم:
كان الرسول صلى الله عليه وسلم شخصية فذة، استطاع أن يجمع كفاءات عديدة ويوازن بينها، بل ويقوم بمسؤولياته كاملة، فهو رب الأسرة، وقائد الجيش ورئيس الدولة، وهو السياسي، والقاضي والمستشار، والمربي والعابد... إلى غير ذلك من مهامه عليه الصلاة والسلام التي استوعبت كل جوانب حياة البشر، الأمر الذي جعل من رسول الله صلى الله 
عليه وسلم المثل الأعلى للناس كافة على اختلاف طبقاتهم وتخصصاتهم. ومما ساعد على اكتساب رسول الله r لخصائص الكمال، عبادته لله تعالى وطاعته وشكره، فكان بذلك
  r مثلا أعلى لما ينبغي أن يكون عليه الصالحون.

2- نماذج الكمال البشري في شخص الرسول صلى الله عليه وسلم:
              قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} القلم/4.
الحياء: وهو انقباض النفس عن القبائح، فما اقترب من معصية، لا قولا ولا فعلا...
وقيل عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه: "أشد حياء من العذراء في خدرها". صحيح البخاري.
الحلم والعفو: وهو الصفح والعفو عند المقدرة، فقد عفا r عن كفار قريش بعد فتح مكة، وغفر للكثير ممن عرضوه للأذى (عفوه عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه).
جوده وكرمه: وصف عليه الصلاة السلام بأنه "أجود بالخير من الريح المرسلة"
متفق عليه. فهو يعطي عطاء من لا يخاف الفقر.
خشيته وطاعته: قال عليه الصلاة السلام: "إني لأخشاكم لله وأتقاكم له" صحيح الجامع.  وكان يتعبد عليه الصلاة والسلام لربه بقيام الله حتى تتورم قدماه، شكرا لله.
تواضعه: فلم يكن الرسول عليه الصلاة والسلام يسعى إلى مجد أو مدح من أحد، وإنما
 كان يعتبر نفسه عبدا من عباد الله ورسوله، لذلك تواضع عليه الصلاة والسلام في تعامله مع جميع شرائح المجتمع (الفقراء، المساكن، الضعفاء، الملوك، الأمراء...) بنفس
 الطريقة بدون تمييز أو طبقية.
المحور الثالث:
التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم دليل على محبته وصدق الإيمان به:
إن الرسول صلى الله عليه وسلم هو النموذج المثالي والقدوة الحسنة للمسلمين، وقد
 استطاع بهذه الصفات أن يجعل الصحابة يتتبعون تصرفاته وحركاته، ويعملون بها؛ بل ويتنافسون في الاقتداء بها، وقد علمنا النبي عليه الصلاة  والسلام ارتباط الإيمان بمحبته قائلا " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين" صحيح البخاري. ومن تم فالمتأسي بالنبي r يبين صدق إيمان المسلم به ودرجة حبه له، أما
إن كان حب المعاصي والذنوب التي نهى عنها r أقرب إلى قلوبنا، فذلك دليل على عدم محبته صلى الله عليه وسلم ولا الإيمان به.

أقوم سلوكي:
حتى أكون ناجحا في حياتي اقتدي بصفات الرسول r بشكل يومي لأنال السعادة في
 الدارين.

القيم المستفادة:
التوحيد – المحبة – الاقتداء – الاتباع – العفو – التواضع...

الجدع المشترك ~ التربية الإسلامية ~ 10- فقه العبادات: الحج أركانه ومقاصده.

 الجدع المشترك:

 ~ التربية الإسلامية:

~ مدخل الاستجابة:

 ~ 10- فقه العبادات: الحج أركانه ومقاصده.

التحليل: 

المحور الاول: 

1- تعريف الحج:

- الحج لغة: القصد والزيارة، واصطلاحا: عبادة ذات إحرام، وطواف بالبيت الحرام، وسعي بين الصفا والمروة، ووقوف بعرفة ليلة عيد الأضحى.

2- حكم الحج: الحج فرض واجب على كل مسلم ومسلمة بشرط العقل والبلوغ والاستطاعة. قال الله تعالى: (وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمَينَ) ال عمران/97.
 وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ فَرَضَ الله عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَحُجُوا) رواه مسلم.

وقد فُرض الحج مرة واحدة في العمر، وما زاد على ذلك فهو مندوب.

** ومن جحد وجوبه فهو كافر، وأما من تركه تهاونا فهو على خطر عظيم.

3- فضله: الحج من أفضل الطاعات وأعظم القُرُبات، حيث قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (من حج لله ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) البخاري.
وقال عليه الصلاة والسلام أيضا: (... والحج المبرورليس له ثواب إلا الجنة) مسلم.

المحور الثاني:
 أركان الحج: 
مناسك الحج منها الأركان، والواجبات، والمستحبات والفضائل. والأركان هي الأعمال التي
 لا يصح الحج إلا بها، فإن ترك الحاج واحدا منها بطل حجه، وهي أربعة:

x أ- الإحرام: وهو نية الدخول في الحج مقرونة بالتلبية. ويبتدئ الإحرام من المكان
 المخصص له، وهو الميقات (مكانه رابغ لأهل المغرب)، مع التلبية والتجرد من المخيط والمحيط، أما زمن الإحرام فيبتدئ من فاتح شهر شوال إلى ذي الحجة، بشرط القران أو
 التمتع أو الإفراد.

x ب- الوقوف بعرفات: يوم التاسع من ذي الحجة، وهو ركن الحج الأعظم
لقوله r "الحج عرفة" رواه أحمد، ولا ينصرف الحاج من عرفة إلى مُزدلفة إلا بعد
 الغروب ومن فاته الوقوف بعرفة فلا حج له. وخلاله يقف مستقبلا القبلة رافعا يديه،
 يدعو ويلبي ويكثر من التهليل.
x ت- طواف الإفاضة: يوم عيد الأضحى، وهو سبعة أشواط حول الكعبة، يبتدئ
من الحجر الأسود وينتهي عنده. ويجعل الحاج البيت الحرام عن يساره، ويشترط فيه
الطهارة، لأنه كالصلاة.
x ج- السعي بين الصفا والمروة: وهو المشي بينهما سبعة أشواط، يصعد الحاج
عل الصفا ويستقبل القبلة ويدعو، ثم يتجه نحو المروة ماشيا، ويفعل مثلما فعل في
 الصفا، وهذا شوط. ويكون السعي بعد الطواف مباشرة.
المحور الثالث:
مقاصد الحج: قال تعالى : { لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ
عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28)} سورة الحج.
]- مقاصد تعبدية:  اخلاص النية وخضوع المسلم لربه وامتثاله لأوامره - الاشتغال بالذكر والعبادة - الزهد في الدنيا وترك ملذاتها وزينتها - التكفير عن الذنوب والخطايا.
] - مقاصد تربوية: التقشف وضبط النفس وشهواتها، الصبر على ترك الوطن
والأهل والمال، التربية على النظام والتواضع والرحمة والرفق والإحسان للغير.
] - مقاصد اجتماعية: تحقيق التعارف والتألف بين المسلمين، توحيد صفوف المؤمنين
 وتعزيز الأخوة الإيمانية، التعاون على الخير والتكافل – زوال الفوارق الاجتماعية لأن الأفضلية بالتقوى.
] - مقاصد اقتصادية: انتفاع الفقراء بلحوم الهذي (ما يذبحه الحجاج يوم عيد الأضحى) وصدقات الحجاج، رواج التجارة (يُباح للحجاج التُّكسُّب والمتاجرة) وبعض الأنشطة
الاقتصادية كالمواصلات والخدمات الفندقية والسياحية.
 قال تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا
 اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ  (198)}
 سورة البقرة.

أقوم سلوكي:
احرص على تعلم أحكام الحج ومقاصده، لأحول "المناسك" إلى "مكارم أخلاق"
 تظهر في تعاملي اليومي مع المحيطين بي، فالمسلمين باختلاف أجناسهم وألوانهم أمة واحدة ولا فرق بينهم إلا في التقوى والإيمان.

القيم المستفاد:
التوحيد – الإخلاص – الصبر – التعارف – التعاون – التواضع – التقوى...