جميع دروس الثانية بكالوريا ~ التربية الإسلامية.

 

بسم الله الرحمان الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

نقدم لكم في هذا المنشور دروس التربية الإسلامية الخاصة بالثانية بكالوريا.

نسأل الله أن ينفع بها.

الــــــــــــدورة الأولــــــــــــــــــــــى :

الوحدة الأولى:

1- سورة يس المقطع الأول الآيات 1-11..

2- التوحيد والحرية

3- اكمال الدين ووفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.

4- الخصائص العامة للشريعة الإسلامية

5- حق الله: الاعتــــــــــــــــــزاز بالإســـــــــــــــــــــلام.

6- التصور الإسلامي للحرية.

الوحدة الثانية:

7- سورة يس المقطع الثاني الآيات 12-28.

8- الإلحاد بين الوهم والحقيقة.

9- الرسول صلى الله عليه وسلم نموذج الكمال البشري.

10- مقاصد الشريعة الإسلامية:

11- حق النفس : التوسط والإعتدال.

12-

13-

الــــــــــــــــــــــدورة الثانيـــــــــــــــــــــــــــة: 

14- سورة يس المقطع الرابع الآيات 44-53.

15- النظر والتفكر سبيل العلم والإيمان.

16- نماذج للتأسي: علي رضي الله عنه وزينة القوة والعلم.

17- الاجتهاد والتجديد.

18- حق الغير: خطبة الوداع وحقوق الإنسان.

19 - الإسلام وبناء الحضارة الإسلامية.

20- سورة يس المقطع الخامس الآيات 54-67.

21- القرآن الكريم منهج حياة.

يتبع بإذن الله...

الثانية بكالوريا~ متمدرسين وأحرار ~ التربية الإسلامية~ 6- التصور الإسلامي للحرية.

~ الثانية بكالوريا.

~ متمدرسين وأحرار.

~ التربية الإسلامية.

~ مدخل القسط:

~ 6- التصور الإسلامي للحرية.

بسم الله الرحمن الرحيم	التربية الإسلامية	الثانية بكالوريا – متمدرسين وأحرار	2025-2026
مدخل الحكمة – التصور الإسلامي للحرية			ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

المحور الاول: مفهوم الحرية في الإسلام و ضوابطها :

 1- مفهوم الحرية:
لغة: الخلُوص من الشَّوائب أَو الرقّ.
اصطلاحـــا: حالة يكون عليها الكائن الحيّ الذي لا يخضع لقهر أو قيد، ويتصرّف طبقًا لإرادته وطبيعته.
2- الحرية في الإسلام: 
ما منحه الله تعالى للإنسان من إمكانية التصرف الإرادي المجرد عن كل ضغط أو إكراه، لتحصيل حقه وأداء 

واجبه دون تعسف أو اعتداء. 
3- ضوابطها :
- العبودية لله تعالى: وهذا يعني تحرر الإنسان من كافة العبوديات والانقيادات والتبعيات لأي

 جهة ما، قال تعالى:"وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون".
- رضا الله تعـــالى: لذلك فالإنسان وهو يمارس حريته ملزم بكافة القوانين والتشريعات الإلهية خوفا

 من غضب الله تعالى وخشية من الخروج عن طاعته.
- المسؤوليــــــة: الله عز وجل حينما يعطي حرية الاختيار للإنسان ويوفر له أسباب ممارستها فإنه يحمله

 مسؤولية اختياره.

المحور الثاني: أنواع الحرية في الإسلام 

من صورها:

- الحرية الدينية (العقدية): لقد أباحت شريعة الإسلام حرية الاعتقاد؛ أي أنها لا تجبر أحداً على اختيرا معتقده قال تعالى: "لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ" البقرة /256. إلا أن عليه تحمل مسؤولية حسن أو سوء اختياره.

- حرية التفكير والتعبير والرأي: فلقد أعطى الإسلام للإنسان حرية التفكير في حدود الآداب العامة والأخلاق الفاضلة، شريطة عدم السب واللعن والكذب والقذف، وكل ما يدخل ضمن آفات اللسان.

- حرية طلب العلم والتعلم: طلب العلم والمعرفة حق كفله الإسلام للفرد، ومنحه حرية السعي في تحصيله، أما ما كان من العلوم بحيث لا يترتب على تحصيله مصلحة، وإنما تتحقق به مضرة ومفسدة، فهذا منهي عنه، مثل علم السحر والكهانة.

- الحرية السياسية: وهي حق الإنسان في اختيار سلطة الحكم، وانتخابها...، وتنبيهها إذا انحرفت عن منهج الله وشرعه، بدون فوضى ولا نزاع.

 ــ حرية الإرادة: فلا يحاسب الإنسان ولا يجازى إلا إذا كانت أفعاله وأقواله صادرة عن إرادته الحرة بلا إكراه أو ضغط. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " رواه ابن ماجة.

- حرية العمل، وحرية التملك، والحرية المدنية ، حرية التنقل ....
المحور الثالث : حدود الحرية في الإسلام (حريتي وحرية الآخرين)

- ألا تؤدي الحرية إلى تهديد سلامة النظام العام

- ألا تسبق حقوقا أهم منها: فلابد من ترتيب الأولويات والضروريات.

- ألا تؤدي حرية الفرد إلى الإضرار بحرية الآخرين.

- الا تتجاوز هذه الحرية حدود الشرع: حرية المسلم مقيدة بحدود الشرع فلا يجوز له ارتكاب المعاصي والمحرمات بدعوى الحرية.

- أن تنتهي هذه الحرية حيث تبدأ حرية الآخرين: حرية الإنسان المسلم تحرم عليه إيذاء الغير وإزعاج الآخرين، وإلا كانت ذلك فوضى وليست حرية.

 

أقوم سلوكي:
 استحضر مراقبة الله وأسعى لتحصيل حريتي بتعميق اعتقادي بخالقي عز وجل، وأستشعر مسؤوليتي تجاه 

نفسي والناس.

القيم المستفادة:
التوحيد – الحرية - الكرامة – الإيمان – العلم – المسؤولية...

الجدع المشترك ~ التربية الإسلامية ~ 7 - سورة الكهف المقطع الثاني الآيات 27-44.

~ الجدع المشترك:

 ~ التربية الإسلامية:

~ مدخل التزكية:

 ~ 7 - سورة الكهف المقطع الثاني الآيات 27-44.

بسم الله الرحمن الرحيم	التربية الإسلامية	الجدع المشترك – جميع الشعب	2025-2026
مدخل التزكية - سورة الكهف المقطع الثاني الآيات 27-44.			ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

] قواعد التجويد:

أحكام النون الساكنة والتنوين:

الحكم	حروفه	مثاله
الإظهار	(ء،هـ) (ع،ح) (غ،خ)	عنهم/ الأنهار/ منه...
الإدغام	يرملون	وإن يستغيثوا/ من نطفة
الإقلاب	ب	مرةٍ بل/ عدوٌ بيس
الإخفاء	ما تبقى من الحروف (ص ذ ث ك ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ)	من كتاب/ منك/ منقلبا..

] شرح المفردات:

انظر المقرر في رحاب ص43. (اصبر نفسك): احبسها وثبتها. (لا تعد): لا تصرف. (من أغفلنا قلبه): جعلناه غافلا ساهيا. (سرادقها): سورها المحيط بها. (كالمهل): كعكر الزيت. (سندس): الحرير الرقيق. (إستبرق): الحرير الغليظ السميك. (الأرائك): الأسرة المزيَّنة بالثياب والستائر (حففناهما): أحطناهما (أكلها): ثمرها الذي يؤكل.

(لم تظلم): لم تنقص (فجرنا خلالهما): شققنا وأجرينا وسطهما. (ثمر): أموال كثيرة مثمرة. (نفرا): أعوانا وعشيرة. (منقلبا): مرجع وعاقبة. (صعيدا زلقا): ترابا أملس لا ينبت زرعا ولا تثبت عليه قدم. (غورا): عميقا في الأرض. (أحيط بثمره): أهلكت أمواله مع بساتينه. (يقلب كفيه): كناية عن الندم والحسرة. (خاوية على عروشها): ساقطة على سقوفها التي وقعت. (هشيما): يابسا متفتتا بعد نضارتها. (تذروه الرياح): تفرقه وتنسفه. (حسبانا): عذابا كالصواعق.

 

] سبب نزول الآية 28 من سورة الكهف:

روى أن أشراف قريش اجتمعوا عند رسول الله ﷺ وقالوا له: إن أردت أن نؤمن بك فاطرد هؤلاء الفقراء من عندك، يعنون: «بلالا، وخبابا، وصهيبا …»، فإنا نأنف أن نجتمع بهم، وتعيِّن لهم وقتا يجتمعون فيه عندك، فأنزل الله ﴿وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ يُريدونَ وَجهَهُ وَلا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم تُريدُ زينَةَ الحَياةِ الدُّنيا وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمرُهُ فُرُطًا﴾. الآية.

] المعنى الإجمالي:

ابتدأت الآيات بذكر الأوامر والنواهي الإلهية الموجهة للنبي ﷺ، مع الإشارة إلى مصير كل من الظالمين والمحسنين يوم القيامة، وختمت بقصة صاحب الجنتين لبيان عاقبة من غرته الحياة الدنيا وآثرها على الآخرة فأعماه ماله وسلطانه، ولم يستجب لِنصحِ الناصحين، ولم يتعظ بمن سبقه، ولم يأخذ العبرة فأغواه الشيطان، فوقع في شر الخطيئة والمعصية.

] المعاني الجزئية للآيات:

Ë الآيتين27-28: دعوة الله رسوله ﷺ إلى ملازمة عباده المخلصين وترك أصحاب الشهوات والدعوة إليه بالحق.

Ë الآية: 29: جزاء الغافلين الظالمين النار وشرب ماء المهل الذي يشوي الوجوه.

Ë الآيات 30-31: تمتيع الله المؤمنين بجنات ذات أنهار وتحليتهم بأساور الذهب والثياب الخضر المدبج بالحرير مع الأرائك الوثيرة والأسرة اللينة وحسنت الجنة منزلا لهم.

Ë الآيات 32-35: اعتزاز وتكبر صاحب الجنتين بماله وولده وعشيرته مع جحود نعم الله عليه.

Ë الآيات 36-38: نصح الصديق المؤمن لصاحب الجنة بعدم الكفر بنعمة الله والإشراك به وقول “ما شاء الله ولا قوة بالله”.

Ë الآيات 39-43: خُسران الجنتين وما احتوتهما من نعم بعذاب من الله، نتيجة لعناد صاحبها وندمه بعد كفره بنعم الله.

Ë الآية 44: بيان صفة الدنيا وتشبيهها بالنبات الأخضر بعد المطر ثم سرعان ما يصبح يابسا متكسرا تنسفه الرياح لكل جهة، والله ذو قدرة عظيمة على كل شيء.

] الأحكام والعبر المستفادة:

- وجوب تلاوة كتاب الله والصبر على العبادات وعدم الغرور بزينة الدنيا وأصحابها.

- فضل الرفقة الصالحة والنهي عنى مجالسة من غفل عن الآخرة وغرق بملذات الدنيا.

- الحق بين واضح ومن كفر فله عذاب النار الشديد.

- وجوب الإيمان والعمل الصالح لنيل نعيم الجنة الخالد.

- استحسان ضرب الأمثال لتقريب المعاني الخفية للأذهان.

- حرمة التكبر والغرور والإعجاب بالنعم فهي تفضي إلى الكفر والجحود.

- وجوب الإيمان بالبعث والنشور وأن الله قادر على الخلق وإعادته.

- تقديم الموعظة للمخطئ ونصحه وشكر الله على نعمه العظيمة التي تفضل بها علينا.

- وجوب الدعاء بالبركة أو قول ما شاء الله لا قوة إلا بالله عند الإعجاب أو رؤية نعم خاصة أو نعم الغير.

- الندم لا ينفع بعد فوات الأوان، والناس لن يمنعوا عنك عقاب الله.

- ولاية الله والنُّصرة والسداد لا تكون إلا للأولياء والمتقين.

- حقارة هذه الدنيا الزائلة من أولها إلى آخرها، فالله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من يحب.

] القيم المستفادة:

- التوحيد – الإيمان – الصبر – الصدق – الذكر – التواضع – التوبة – الشكر.

 

اللغة العربية | الثالثة اعدادي | نص قرائي ~ الثمن غال ولكن الحرية أغلى | د- مصطفى البرغوثي.

 اللغة العربية |

 الثالثة اعدادي |

 نص قرائي ~ الثمن غال ولكن الحرية أغلى |

 د- مصطفى البرغوثي.

1- ملاحظة النص وتأطيره:

- دراسة العنوان:

أ- تركيبيا: عنوان النص يتكون من جملتين اسميتين تتكون الأولى من مبتدأ وخبر، والثانية من
ناسخ حرفي واسمه وخبره.

ب- دلاليا: يوحي عنوان النص على غلاء الحرية فهي لا تقدر بثمن لذلك يصعب على الانسان
الوصول إليها.

- المشهد/ الصورة:

صورة فوتوغرافية توثق لحظة اغتيال الشهيد محمد الذرة من طرف العدوان الصهيوني على الفلسطينيين.

- بداية النص ونهايته:

بداية النص: الخسائر البشرية التي تكبدها الفلسطينيون في مواجهة الاحتلال الاسرائيلي.
نهاية النص: تبين أن اسرائيل لم تنجح في بلوغ غايتها وإنما أذكت روح المقاومة والتحدي لدى الفلسطينيين.

- نوعية النص ومجاله:

 النص مقالة حجاجيه تندرج ضمن مجال القيم الوطنية الانسانية.

- فرضيات النص:

من خلال المؤشرات السابقة نفترض أن النص:

- ربما سيتحدث النص عن الصعوبات التي تعيشها فلسطين.

- ربما سيتحدث النص عن الطرق الملتوية التي مكنت اسرائيل من احتلال فلسطين.

- ربما سيتحدث النص عن دفاع الفلسطينيين عن أرضهم، وتضحيتهم بأنفسهم في سبيل حريته.

2- فهم النص:

- شرح المفردات:

تكبدتها: تحملتها. تطهير عرقي: ابادة جماعية. المنصرم: الماضي.

الجوفاء: الفارغة. البغيض: المقيت/ الكريه.

- المضمون العام:

معاناة الشعب الفلسطيني والصعوبات التي يواجهها جراء السياسة الاسرائيلية وذلك من أجل الحرية.
- المضامين الفرعية:

- الخسائر البشرية التي تكبدتها فلسطين جراء الاحتلال الاسرائيلي.

- السياسة التي طبقتها اسرائيل من أجل طمس معالم الشعب الفلسطيني.

صمود الشعب الفلسطيني المضطهد والتضحيات الغالية التي قدمها من أجل نيل الحرية.

3- تحليل النص:

1- الحقول الدلالية:

الألفاظ والعبارات الدالة على عنصرية إسرائيل

عملية تطهير عرقي- سياسة التصويب بهدف القتل- الرغبة في احداث اعاقة- القضاء على الانسان الفلسطيني- سياسة التدمير التي نهجتها اسرائيل...

2 - بنية النص الحجاجي:

القضية	الحجج والبراهين	النتيجة
الانتهاكات الجسيمة التي اقترفتها اسرائيل في حق الشعب الفلسطيني الأعزل بدعوى الدفاع عن النفس.	- تقديم احصائيات حول عدد القتلى الفلسطينيين. - كشف نوايا اسرائيل الخفية التي تدعي الدفاع عن نفسها.	- تجريم اسرائيل وفضح جرائمها. - صمود الشعب الفلسطيني حتى تحقيق النصر ونيل الحرية.

3- قيم النص:

قيمة وطنية: تتجلى في ضرورة الكفاح والنضال من أجل نيل الحرية.

قيمة انسانية: تتجلى في ضرورة مآزرة الشعب الفلسطيني والتضامن معه.

4- القراءة التركيبية

إن الشعب الفلسطيني يعاني مأساة صعبة ومشاق عويصة جراء الاضطهاد الذي يعيشه تحت وطأة الاستعمار الاسرائيلي. الأمر الذي استلزم ضرورة مساعدة كل الدول العربية لوضع السيطرة على الأراضي الفلسطينية واسترداد الحق إلى أصحابه.