بطاقات وصور وفوائد دعوية إسلامية (15).

 

ترجمة الشيخ القاضي برهون.

القاضي برهون

القاضي وهم الدعوة العظيم

آخر المفسرين لكتاب الله في الدار البيضاء 

المولد والنشأة:

الشيخ الدكتور الفقيه المربي القاضي بن المفضل بن أحمد برهون الإدريسي الحسني ولد بقبيلة بني زيات إحدى قبائل غمارة بإقليم شفشاون في شمال المغرب في 01/01/1947م، حفظ القرآن الكريم على جده لأمه وخاله، والشيخ محمد بنعيش والشيخ عبد السلام بنعيش والشيخ محمد بري رحمهم الله تعالى.

مراحل التعليم:

تلقى تعليمه الابتدائي الخاص بسلا، والثانوي بالتعليم الأصيل بشفشاون. حصل على شهادة البكالوريا شعبة التعليم الأصيل سنة 1978 م. وحصل على الإجازة في الشريعة من كلية الشريعة بفاس سنة 1982 م.

اشتغل مدرسا بالتعليم سنة 1966 م بالدار البيضاء فعمل بأسلاكه الثلاثة : الابتدائي والإعدادي والثانوي. ثم التحق بجهاز التفتيش بالتعليم الإعدادي والثانوي سنة 1989 م. وظل حريصا على مواصلة دراسته بالتعليم الجامعي، فالتحق بالسلك الثالث بكلية الآداب والعلوم الإنسانية – جامعة محمد الخامس بالرباط ، شعبة الدراسات الإسلامية، تخصص السنة وعلومها سنة 1989م، فحصل على شهادة الدروس المعمقة سنة 1990م من الكلية نفسها، وحصل على شهادة دبلوم الدراسات العليا (الماجستر) في العلوم الإسلامية، تخصص السنة سنة 1992م في موضوع: “خبر الواحد في التشريع الإسلامي وحجيته”، نوقشت بتاريخ يوم الإثنين 25 جمادى الثانية عام 1413 هـ الموافق لــ 21 دجنبر 1992 م. ثم سجل أطروحته في الكلية نفسها لنيل دكتوراه الدولة في العلوم الإسلامية تخصص السنة وعلومها بتاريخ 22/05/1993 م، في موضوع: “المسند الصحيح من التفسير النبوي للقرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى آخر سورة النساء “. نوقشت بتاريخ يوم الجمعة 15 صفر 1418 هـ / الموافق لــ 20 يونيو 1997م. وقد منح درجة دكتوراة الدولة في التفسير والحديث بميزة حسن جدا .

شيوخه:

شيوخه في حياته الدراسية غير النظامية :

ـ الشيخ العلامة مفتي الرباط وسلا في الستينات : بنعبد النبي ، درس عليه شرح منظومة ابن عاشر في فروع الفقه المالكي بسلا .

ـ الشيخ العلامة مولاي عبد الرحمن الكتاني : درس عليه الحديث و دروسا في الفقه والسيرة النبوية بسلا .

ـ الشيخ الفقيه الأديب مصطفى النجار : درس عليه ألفية ابن مالك إلا أنه لم يتيسر إتمامها عليه.

ـ الأستاذ الكتاني : درس عليه متن الأجرومية بشرح التحفة السنية .

ـ الشيخ العلامة أحمد التليدي : درس عليه علم المواريث، وألفية ابن مالك في النحو بشفشاون .

ـ الشيخان محمد لغدس و محمد السفياني : درس عليهما كل أنواع أبواب علم الفرائض بشفشاون .

ـ الشيخ العلامة محمد گنونيالمذكوري: مفتي الرابطة في السبعينات: درس عليه تفسير القرآن الكريم كله، والحديث والفقه من خلال موطأ الإمام مالك والأصول والبلاغة بالدار البيضاء .

ـ الشيخ الدكتور محمد تقي الدين الهلالي : درس عليه العقيدة من خلال القرآن الكريم، والأصول من كتاب مستصفى الغزالي، ودروسا في علم الحديث بالدار البيضاء .

وفي شعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب بالرباط : درس تعميق التخصص في السُّنة وعلومها .

نشاطه الدعوي :

كان المترجم له من منشئي جمعية شباب الدعوة الإسلامية بعين الشق

– الدارالبيضاء، وأحد أعضاء مكتبها ، ثم صار رئيسا لها، فكان له دروس بمقرها أسبوعيا ضمن زملاء آخرين من أعضاء مكتب الجمعية. قام رفقة إخوة آخرين بجولات دعوية في عدة نواح من المغرب. كما لم يدخر وسعا في تغطية لقاءات ومناسبات يدعى إليها لإلقاء محاضرات علمية، أو للتوجيه والإرشاد لتحبيب السُّنة للناس والتزام اتباعها والعمل بها .

الوعظ و الإرشاد والخطابة:

ـتم ترشيحه لتقديم درسين في الأسبوع بالمسجد الكبير بعين الشق في عام 1971 وثلاثة دروس في الأسبوع بالمسجد الكبير بالحي المحمدي ابتداء من عام 1973م.

ـ تم تعيينه خطيبا وواعظا بمسجد الفتح (مسجد الكدية) بحي الكدية بالحي المحمدي عام 1975 م.

ـ تم تعيينه خطيبا وواعظا بمسجد عمر بن الخطاب بحي عمر بن الخطاب (درب ميلا) الدار البيضاء ابتداء من 1984 م ، وكان له به ثلاثة دروس في الأسبوع .

ـ وابتداء من شهر يوليوز 1998 م، تم تعيينه خطيبا وواعظا بمسجد عثمان بن عفان بحي مبروكة – عمالة مقاطعات مولاي رشيد، وشرع في تقديم درسين علميين قارين في الأسبوع: الأول في تفسير القرآن الكريم، والثاني في شرح صحيح البخاري.

ولما عزم المجلس العلمي المحلي لعمالة مقاطعات بن امسيك على إنشاء الكراسي العلمية ببعض المساجد التابعة له بتراب العمالة المذكورة، أنيط بالمترجم مهمة القيام بالكرسي العلمي الخاص بصحيح البخاري بمسجد الساقية الحمراء، فصار له درسان في الأسبوع من صحيح البخاري.

مؤلفاته :

1 ـ في الحديث: “خبر الواحد في التشريع الإسلامي وحجيته” طبع أولا في مجلد ، ثم أعيد طبعه في مجلدين .

2 ـ في فقه الزكاة: “القول المبين في زكاة العروض والمستغلات ومخرجات الأرض والدين”.

3 ـ في بيع الأجل من البيوع : “التجرؤ المفرط على ادعاء الإجماع على إباحة أخذ الثمن الأكثر والزيادة في الثمن للأجل والتقسيط”.

4 ـ في فقه البيوع: “حكم الشرع في عقد الإجارة وأنواع من عقود البيع”.

5 ـ في مناقشة التعامل بالربا: “الشرائع السماوية تحرم الربا في الإقراض والاقتراض والمعاملات التجارية والمصرفية”.

6 ـ وجوب تعريف الأمة بأحكام القبور والمقبرة “.

7 – تخريج أحاديث مقرر كتاب التربية الإسلامية بالتعليم الثانوي بمستوياته الثلاثة: عمل مشترك.

8 ـ تحصين الأمة وحماية الملة بإقامة حكم الردة.

9ـ إعلام الداني والقاصي بحكم الشرع في الإصرار على المعاصي.

10ـ في طور الإنجاز: كتاب في حكم الشرع في الجراحة الطبية ونقل الأعضاء الآدمية.

وللمترجم أيضا عدة مقالات في عدد من الصحف والمجلات داخل المغرب وخارجه مثل مجلة “الفرقان” في سنواتها الأولى ، ومجلة “المنار الإسلامي ” الإماراتية” ومجلة “الأمة” القطرية و”الميثاق” لسان رابطة علماء المغرب في عهد رئيسها الشيخ عبد الله گنون رحمة الله عليه، وصحيفة “النور” التي كانت تصدرها جمعية البعث الإسلامي بتطوان، وصحيفة “السنة” في عهديها القديم والجديد ، وصحيفة ” المسلمون”.

وفاته

توفي رحمه الله يوم الجمعة 25 محرم 1443 الموافق 3 شتنبر 2021 ودفن بمقبرة الغفران بالدار البيضاء، وكانت جنازته جنازة مهيبة حضرها جمهور غفير من المشيعين يتقدمهم عدد من السادة العلماء والدعاة. رحمه الله رحمة واسعة.

الشيخ أبو أيوب اللكومي تشلحيت

فوائد وفرائد مختلفة من بطون الكتب والمواقع (9)

قال علي بن أبي طالب رضي الله

يا دنيا غرّي غيري قد طلقتك ثلاثا

 _______________

#لا أراك و لكني ألقاك ..

فرؤية العين رؤية و رؤية القلب لقاء !💙

_______________

 

«كنتُ أتساءل لماذا يختار الموت دائما أفضل مَن فينا، ولكني وجدتُ الإجابة مؤخراً في جملة أحدهم: لأنهم نجحوا فى الامتحان مبكراً.. فلا داعى لوجودهم»

ـــ أحمد خالد توفيق

_______________

 قد يراك البعض تقيّ, وقد يراك آخرون مجرم

وقد يراك آخرون ... لَكن ..

أنت أدرى بنِفسكِ

السِر الوحيد الذي لايعلمه غيرك هو :

سر علاقتك بربكِ

فلا يغرك المادحون .. ولا يضرك القادحون ..

قال تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيّرة

فاتقيّ الله فيّ نفسك .

_______________

"في فيينا عاصمة النمسا ...

 

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ... قام بعض المتسولين بالاستيلاء على كتب المكتبات المهجورة وبيعها بالطرق بالشكل الذي ترونه وبأبخس الأسعار ...لعدم إدراكهم قيمة هذه الكتب .

وبعد عدة سنوات ...

 

لاحظ المثقفون في المدينة ... ازدياد ثقافة المتسولين بشكل لا يصدق ...ودخولهم بمحاججات ثقافية في ما بينهم في الطرق وقد بدأوا يحسنون من كلماتهم التي يستخدمونا في ما بينهم ..

 

وعندما تتبعوا الأمر وجدوا ..

 أن هؤلاء "المتسولين" كانوا يقرأون هذه الكتب التي يبيعونها لمعرفة محتواها والنداء بالأسواق بمحتوياتها لجذب المشترين ....وقد تأثروا أيما تأثير بها."

منقوووول

_______________

إﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ #ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻓﻼ ﺗﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻛﺮه ﺫﻟﻚ ﻷﻥ #ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﺑﺤﻤﻠﻪ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ فيه ، ﻭﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻗﺪ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻫﺠﺮﺍﻥ #ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ " .

-الشيخ العلامة عبيد الله الجابري رحمه الله ﺷﺮﺡ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻷﺣﻤﺪ / ﺷـريط ﺭﻗﻢ : (٠١) .

_______________

*🔴  خطرُ النميمة 🔴*

🔰 للمزيـد مـن الفوائـد قـم بزيـارة قنـاة طريق الحسنى ↓

https://t.me/alhussnaway

 

▪️عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يَنُمُّ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

 

*(( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ )) .*

📚 صحيح مسلم : (١٠٥)

 

 

▪وَفِي لَفْظٍ للبخاري : *(( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ )) .*

📚 صحيح البخاري : (٦٠٥٦)

 

 

✍🏻قال النووي في "شرح صحيح مسلم" (١٦/١٥٩) : *هِيَ نَقْلُ كَلَامِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ ، عَلَى جِهَةِ الْإِفْسَادِ "*    .

_______________

*إذا شئتَ أن تحيا سعيدًا مُسَلّمًا*

   *فدبِّرْ ومَيِّزْ ما تقولُ وتفعلُ*

 

*🔗1️⃣🌹🔶🔲*

*‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال تعالى:( واسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ ).أمرَ الله نبيه أن يدعو إلى دينه، وأن يكون مع دعوته مستقيمًا على ما أمره الله في نفسه ودعوته، هذا وهو المعصوم، أن تكون استقامته وحكمه كما أمره الله، فغيره من باب أولى ألا يجتهد بهواه وما يشتهي، متخليًا عن الوحي المنزل.*

(ابن مرزوق)

 

*🔗2️⃣🌹🔶🔲*

*قال يحيى بن معاذ: القلوب كالقدور في الصدور تغلي بما فيها، ومغارفها ألسنتها، فانتظر الرجل حتى يتكلم فإن لسانه يغترف لك ما في قلبه من بين حلو وحامض وعذب وأجاج، يخبرك عن طعم قلبه اغتراف لسانه.*

(حلية الأولياء لأبي نعيم)

 

*🔗3️⃣🌹🔶🔲*

*‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ما سُئل الربُ شيئًا أحبّ إليه من العافية؛ لأنها كلمة جامعة للتخلص من الشّرِّ كله وأسبابه.*

(ابن القيم/شفاء العليل)

 

*🔗4️⃣🌹🔶🔲*

*‏ما يفعله بعض النساء والرجال الجُهّال، بمن يُرَبُّونه من أولادهم وغلمانهم وغيرهم، في ترك تأديبهم وعقوبتهم على ما يأتونه من الشر ويَترُكُونه من الخير رأفةً بهم، فيكون ذلك سبب فسادهم وعداوتهم وهلاكهم.*

(ابن تيمية/الفتاوى)

_______________

 " إن الحمد لله نحمده ونستعينه ....الخ "

*لانها تلفيق بين مجموعة أحاديث*

++++

  روى أبو داود والنسائي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: علَّمنا رسول الله ﷺ خطبة الحاجة: «إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».

  يُستكمل عادة بآيات من القرآن مثل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ...﴾ و﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾، وهذه الزيادة من كلام ابن مسعود في سياق الخطبة.

  الحديث حسن أو صحيح عند كثير من العلماء (مثل الألباني)، ويُستخدم في النكاح والخطب والمحاضرات، مع التنبيه على أن التجميع الكامل المشهور ليس حديثًا واحدًا بل مأخوذ من روايات متعددة.

_______________

 إذا وجدت صعوبة في حفظ القرآن فهذا قد يكون بسبب المعاصي والذنوب فتب وأكثر من الإستغفار ثم احفظ في يومك ولو الآيات القليلة وداومك على ذلك فأحب الأعمال أدومها وإن قل

_______________

من روائع العلماء ،،،

 

قال ابن تيمية  رحمه الله تعالى:

 

‏الحسد مرض من أمراض النفس ، وهو مرض غالبُ ، فلا يخلص منه إلا قليل من الناس، ولهذا يُقال : ما خلا جسد من حسد فاللئيم يُبديه والكريم يُخفيه .

 

‏مجموع الفتاوى (10/124)

🔰 للمزيـد مـن الفوائـد قـم بزيـارة قنـاة طريق الحسنى ↓

https://t.me/alhussnaway

_______________

🍃 ‏قال الإمام أبو حيان الأندلسي

 أريد من الدّنيا ثلاثاً وإنها

              لغاية مطلوبٍ لمن هو طالب

تلاوة قرآنٍ، ونفسٌ عفيفةٌ

                 وإكثار أعمالٍ عليها أواظب

 ♦️نفح الطيب(٢/ ٥٦٤)💢

_______________

〽️ ‏قال الإمام الألباني -رحمه الله 

💫لم يصح حديث واحد في مسح اليدين بالوجه بعد الدعاء 

♦️إرواء الغليل ١٧٩/٢ 💢

_______________

 

*رقائق في دقائق*

💎 *إنها الجنة* 🌴

 

     *الحلقة 1⃣3⃣*    *والأخيرة*

 

 🏝*هل تريد دخول الجنة ❓(2)*

           

*🌹نكمل معاً أحبتي الأعمال التى تدخلنا الجنة بإذن الله*

 

👈🏻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*"من مات وهو بريء من ثلاث : الكبر ، والغلول ، والدّين دخل الجنة"* صحيح الترمذي

 

🏮قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين ، وضم أصابعه" رواه مسلم

جاريتين أي : بنتين .

 

🏝قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 *من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلاً*"  الترمذي

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

 " *إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة"*  البخاري

 

🏮قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*"أيها الناس ، أفشوا السلام ،وأطعموا الطعام ، وصلوا والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام*" الترمذي

 

🏝قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" *العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة*" البخاري

 

🏮قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" *إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً ، من أحصاها دخل الجنة*" البخاري

 

🏝قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" *لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس*"  مسلم .

 

💐عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

*"اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة : اصدقوا إذا حدّثتم .وأوفوا إذا وعدتم .وأدّوا إذا اؤتمنتم .واحفظوا فروجكم .وغضوا أبصاركم .وكُفّوا أيديكم"* حسنه الألباني

 

 

*👌🏻والآن حدد هدفك . وسل نفسك*💭

 

👈🏻 *هل تريد أن يكون لك بيت في الجنة* ⁉

 

🏮قال  صلى الله عليه وسلم : ( *من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة*) صحيح الجامع. 

 

🏝 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *(إذا مات ولد العبد قال الله - تعالى - لملائكته قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون : نعم فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده. فيقولون : نعم فيقول : ماذا قال عبدي؟ فيقولون : حمدك واسترجعك فيقول الله - تعالى - ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد)* حسنه الألباني

 

🏮عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( *من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة*)  مسلم

 

🏝قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*"أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان مُحقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ولو كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خُلقه*"  صححه الألباني

 

🔖 *هل تريد أن يكون لك غراس في الجنة* ⁉

 

🏮 قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم : " *لقيت إبراهيم ليله أسرى بي فقال : يا محمد أقرئ أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غرسها : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر*" الترمذي

 

🔖 *هل تريد أن يكون لك نخيل في الجنة* ⁉

 

🏮قال النبي عليه الصلاة والسلام *"من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة"* صحيح الجامع

 

🏝 *هل تريد أن يكون لك كنوز في الجنة* ؟

 

🏝 عن عبد الله بن قيس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : *((يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟)) فقلت : بلى يا رسول الله ، قال ((قل لا حول ولا قوة إلا بالله))* رواه البخاري ومسلم

 

*🏝وبعد هذا كله هل اشتقت إلى الجنة ؟*

 

🍃فأبشر بالخير واستعد له *{لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ}*

 

*فحيا على جنات عدن فإنها منزلك الأولى وفيها المخيم*

 

🌹👈🏻فسلوا الله الجنة , بل كونوا من أصحاب الهمم العالية *فسلوه الفردوس*

🏮 عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : *"إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ"* صحيح البخاري

 

🤲🏻 *اللهم إنا نسألك رضوانك والجنة ، ونعوذ بك اللهم من سخطك ومن النار ، اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، ونعوذ بك اللهم من النار وما قرب إليها من قول أو عمل*     

 

 

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

 _______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________

_______________