كيفية صلاة الرواتب ووقتها.

 

صنائع المعروف تقي مصارع السوء قصة يرويها فايز الكندي

يروي الشيخ فايز الكندري هذه الحادثة المؤثرة فيقول:

عندما كنت مسجوناً في زنازين معتقل غوانتانامو الرهيب إبان الحرب الأمريكية على أفغانستان ذلك السجن القاسي القابع في قاعدة بحرية أمريكية بكوبا، حيث يتفنن السجانون في صلب الإرادة وحجب الضياء كان يتعمد الجنود إخراجنا إلى أقفاص المشي بعد منتصف الليل كي نحرم من رؤية أسرار الشمس ودفئها.

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏في إحدى الليالي، أودعوني في قفصٍ مجاور لرجلٍ فلسطينيّ مسن، عاش عقودًا في باكستان، وكان خبيرًا بارعًا في التصليحات الكهربائية. تفصل بيننا الأسلاك، لكن ألم الغربة والتعذيب وصبر الإيمان جمع بين قلبينا، فأخذنا نتجاذب أطراف الحديث... وهنا قَصَّ عليَّ قصةً هزت كياني.

قال لي ونبرة شجنه تطغى على صرير الأغلال:

قبل سنوات، حين كنتُ في باكستان، كنتُ أقف عند دكانٍ للكهرباء، فدخل طفلٌ صغير، ثيابه رثّة، وعلى وجهه انكسارٌ يحزّ في النفس. مدّ كفَّه الصغيرة نحو صاحب المحل ورجاه بصوتٍ متهدج أن يذهب معه لإصلاح مصباح بيتهم المظلم.

نظر صاحب المحل إلى القروش القليلة في يد الصغير، فتمعّر وجهه واستطال كبرياؤه، ثم زجره بقسوة قائلاً: هذه القروش لا تكفي حتى لسماع قصتك، فكيف بالذهاب معك وإصلاح المصباح؟

انقبض قلب الطفل، وخرج مطأطأ الرأس، والدموع تحترق في عينيه.

لم تحتمل نفسي رؤية تلك الخيبة! لحقتُ به في الشارع، وقبلتُ رأسه وقلت: نا سأذهب معك يا بني وأصلحه لك.

فتهلّل وجهه الصغير، واستنار كأنما أشرقت فيه الشمس بعد عبوس! اشتريتُ ما يلزم من مصابيح على حسابي الخاص -وكان المبلغ زهيدًا لا يتجاوز دولارًا واحدًا وانطلقت معه.

لما دخلتُ بيته، رأيتُ منظرًا يفتت الصخر؛ امرأةٌ عجوز مريضة تجلس في زاوية غرفةٍ مظلمة لا يكاد يُرى فيها شيء. فقلتُ لها: ابشري يا أمي، ولا تقلقي، سأصلحه لكِ دون أجر.

ففاضت عيناها بالدموع، وانهالت عليّ بالدعاء، بينما كان الطفل يقفز فرحًا كأنه حاز الدنيا بأكملها! وما هي إلا دقائق حتى أضاء البيت بالنور... وأضاءت روحي بسعادة لم أذق مثلها قط».

يقول الشيخ فايز:

شعرتُ بقشعريرة تسري في جسدي وهو يسرد القصة، ورأيتُ في عينيه رغم ظلام السجن وقسوة القيود- بريقَ فرحٍ لا يُوصف، وابتسامةً هادئة تملأ وجهه المجهد.

ثم رفَع المسنّ رأسَهُ ونظر إلى السماء نظرةً خِلتُ من حرارتها وصدقِها أنها حُمِلت على أجنحة الملائكة، ثم رفع يديه المقيدتين وقال:

«اللهم إن كنتَ تعلم أني لم أفعل ذلك إلا ابتغاء وجهك الكريم، وفرارًا من خيبة هذا الصغير... ففرّج عني ما أنا فيه!»

فوالله الذي لا إله إلا هو، لم ينقضِ الأسبوع حتى طُرِق باب القفص بشارةً بالفرج، وصدر أمر الإفراج عنه، ليخرج من أعتى معتقلات الأرض ببركة ذلك "الدولار".

العــــــــــــبرة

«صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وخبيئة الطاعة سهمٌ لا يخطئ العرش!»

قد ترى صنائع الخير صغيرة في عينك: (كلمة طيبة، جبر خاطر طفل، تفريج كربة بقروش معدودة) لكنها عند الله تتضاعف حتى تجعل لك في أحلك ظلمات حياتك مخرجًا وفرجاً.

انتبه للقلوب المكسورة حولك، فربما كان جبرُ قلبٍ مسكين هو ثمنُ حريتك، أو شفاءُ مرضك، أو الفرجُ لمصيبتك التي تظن أن لا مخرج منها.

خطر عظيم على المعتقد في ليبيا الدجال عزيز الكبيطي.

خطر عظيم على المعتقد في ليبيا

حتى يدرك الشعب الليبي وحكومته أبعاد خطر #المؤتمر_الدولي_الثاني_للهوية_الدينية_الليبية الذي تقيمه #الجامعة_الأسمرية، يجدر بنا أن نسلط الضوء على عقائد ومناهج من تفتح لهم المنصات وتقدم لهم الدعوات، ولنبدأ بـ عزيز الكبيطي إدريس الحسني. 

يتبنى #عزيز_الكبيطي منهجا في #التصوف_الباطني، ويكتب مؤصلا لطرح يقوم على دعاوى #الفيض_الإشراقي والاتصال الغيبي والحلول، وهذا ما يتضح من خلال قراءة في مؤلفاته: 

يصف الكبيطي نفسه بأنه شيخ #المنهج_المحمدي المباشر ووارث سر النبي صلى الله عليه وسلم، ويقر بتقسيم الدين إلى ظاهر وباطن، وحقيقة وشريعة، مدعيا تلقيا مباشر من الحضرة المحمدية عبر أحوال باطنية لا يدركها مريدوه، كما ورد في كتابه المنهج النبوي ص56. 

وفي كتابه آداب المريدين ص149، يرتفع بدعواه إلى حد ادعاء #العصمة من أن يتمثل به الشيطان. وفي الكتاب نفسه، ص151، يذكر أن عالم الأرواح مفتوح له ممكن بالسر من الروح وأمرها. 

وفي انزلاق عقدي خطير ينضح كلامه بمفاهيم #الحلول والتجلي، حيث يقول: (فيعتبر الشيخ مظهرا لسيدنا رسول الله ومظهرا لله ، وهذا المظهر يشبه المرآة التي تنعكس فيها التجليات والانوار، فقد ياخذ الشيخ صورة اخد مشايخ البرزخ أو الأولياء الاحياء أو صورة سيدنا رسول الله ) كما في آداب المريدين 151 

كما يقرر مسألة #الفناء الصوفي الذي تذاب فيه صفات المريد لتتلاشى في ذات شيخه، مقابل تنمية أوصاف الشيخ في المريد. 

ويعتقد #الكبيطي أن للرسول صلى الله عليه وسلم سرا ينفث في روح ولي مجدد للدين كل ثلاثة قرون كما في كتابه المنهج النبوي، ص 9-10، 

ويرى في نفسه مجدد هذا العصر الحامل لهذا السر من ولادته! لذا وضع لمريديه كتابه المنهج النبوي معتبرا أن من ظفر بصحبته فقد حاز الخير العظيم الذي يصح الافتخار به. 

ويرى أن تجديد الدين لا يتم عبر الطرق التقليدية بل عبر المنهج؛ لأن الطرق بزعمه لا ترتبط بالسر مباشرة، وإنما الذي يختص بالسر والإذن بالجهر هو المنهج الباطني الذي يدعو إليه. 

ويزعم أن روح الحي قادرة على الاجتماع والالتقاء بشيخه المتوفى في عالم #البرزخ ببركة وسر المنهج كما في كتابه المنهج النبوي، ص 34 

ويبرر عدم معالجته للمصابين بتلبس الجن بأن مهامه الباطنية والإرشادية سامية وأكبر من مجرد محاربة #الجن، ويوجه مريديه للقيام بهذه المهام كما في كتابه المنهج النبوي، ص 54. 

وفي كتابه المنهج النبوي ص106 يرى أن للشيخ اتصالا باطنيا مباشرا بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ لا يمكن أن يكون الشيخ شيخا دون اتصال بالحضرة المحمدية، وأن ما يأتي به الشيخ من توجيهات ومعارف ما هو إلا فيض من #الحضرة_المحمدية

ويعتبر الشيخ هو الناقل من #عين_الغيب إلى عين الشهود 

ويصرح في كتابه آداب المريدين، ص 144 بأن أهل الله غير منفصلين عن الله، وأن التوجه إليهم يجب أن يكون بإحضار معية الله لهم، كما أن الحضور مع المشايخ هو حضور مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 

إن ما ذكر أعلاه ليس إلا غيضا من فيض، ونزرا يسيرا مما احتوته هذه الكتب التي طالعتها بنفسي، ولم أستطع إكمال القراءة لفظاظتها وانحرافها عن محكمات الدين. 

وللإخوة في #المغرب فهارس تفصيلية تبين تهافت هذا الطرح وخروجه عن جادة أهل السنة والجماعة، بل وعن جادة ما عليه أهل الإسلام، وسأنقل لكم بعضها في التعليقات. 

وأخيرا أقول: 

إن استضافة أمثال هؤلاء عبر المنصات الأكاديمية الرسمية ليست مجرد نشاط علمي عابر، وإنما هي اختراق فكري وعقدي ناعم يمسّ مرجعية البلاد، ويهدد أمنها #الفكري، ويسعى لإحلال المفاهيم الإشراقية والباطنية المنحرفة محل العقيدة الصافية التي أجمعت عليها الأمة، مما يستوجب على المسؤولين وأهل العلم والغيرة وقف هذه التجاوزات والرد عليها، وحماية الناشئة من الشبهات #الباطنية المغلفة بمسوح #التصوف. 

كتبه: د. أحمد محمد الصادق النجار

صفعة في وجه من يقول أن المغرب ليس إسلامي ولا عربيا. دراسة.

### 99.7% مسلمون.. صفعة Pew Research Center في وجه من يقول "المغرب ليس عربيا ولا إسلاميا"*

بقلم: مومني أمين -

خرج التقرير، وخرست الألسن.

تقرير ليس من وزارة الأوقاف، ولا من حزب العدالة والتنمية، ولا من "العروبيين" كما تسموننا.

تقرير من *مركز Pew Research Center الأمريكي*، أكبر مركز أبحاث في العالم، لسنة 2026، نشرته *هسبريس* يوم 14 فبراير:

*المغرب في المرتبة 197 عالميا في التنوع الديني، بـ 0.08 نقطة فقط.. 99.7% من المغاربة مسلمون.*

أعيدها لكم حرفا حرفا: تسعة وتسعون فاصلة سبعة في المائة مسلمون.

أين هو التنوع الذي تصدعون رؤوسنا به؟

أين هي الديانة الأمازيغية القديمة؟

أين هم مسيحيو ويهود برغواطة الذين تتغنون بهم؟

99.7%.. هذا ليس رقما، هذه شهادة وفاة لمشروعكم.

يا من كنتم تقولون "المغرب بلد متنوع دينيا"..

التقرير الأمريكي الكافر، الذي لا يحب الإسلام، يقول لكم: المغرب من أقل 10 دول تنوعا دينيا في العالم. أقل حتى من السعودية.

يعني المغرب أكثر تجانسا من الدولة التي نزل فيها الوحي.

لماذا؟

لأن سي محند وأمثاله، الفلاحون الحقيقيون، الأمازيغ والعرب، حافظوا على الإسلام 14 قرنا بالدموع والدم.

لم يحافظوا عليه بالشعارات، ولا بالتيفيناغ الذي كتبه لكم جاك بينيت في باريس.

وتقولون لي: لا تربطونا بالمشرق إلا لغة جاءت بدافع الدين لا غير؟

نعم، جاءت بدافع الدين لا غير.. وهل الدين قليل؟

الدين هو الذي جعل هذه الـ 99.7% كلها.

لولا الدين، لكنا اليوم مثل سنغافورة التي تصدرت الترتيب: 31% بوذيين، 19% مسيحيين، 16% مسلمين، 5% هندوس.. سوق ديانات.

لكننا لسنا سوقا. نحن أمة واحدة. قبلة واحدة. قرآن واحد. رب واحد.

المغرب الكبير لم يكن يوما أرضا للتنوع الديني كما تكذبون. كان دائما أرض الإسلام. برغواطة التي تفتخرون بها، أبادها أجدادي المرابطون الأمازيغ أنفسهم لأنها ارتدت عن الإسلام. هل فهمتم؟

الرسالة الأخيرة:

يا من تريدون أن تقنعونا أن هويتنا أمازيغية فقط، وأن الإسلام مجرد طارئ جاء من المشرق..

تقرير Pew يقول لكم: أنتم وهم. أنتم 0.3%. أنتم الاستثناء الذي يؤكد القاعدة. أنتم الضجيج في الفايسبوك، ونحن 99.7% الصامتة التي تحرث الأرض وتصلي في المسجد.

أنا لا أقول هوية المغرب عربية فقط، ولا أمازيغية فقط.

أنا أقول ما قاله التقرير بصيغة أخرى: هوية المغرب إسلامية، والعربية والأمازيغية خادمتان لها.

من أراد أن ينزع الإسلام ليبقي الأمازيغية، فهو كمن ينزع الروح ليبقي الجثة.

انتهى الكذب. الأرقام تكلمت.

#99_7_مسلمون

#تقرير_Pew_يفضحكم

#المغرب_إسلامي_رغم_أنفكم

الدجال الكبيطي يستدل بالروافض(مذكرات همفر) الطعن في إهل السنة والجماعة.

الدجال الكبيطي مدعي المشيخة الصوفية يستدل بالشيعة الروافض للطعن في أهل السنة الذين يلقبهم بالوهابية.

هل تعلم أن:

مذكرات همفر من اختلاق رافضي والأدلة من المذكرات كثيرة لعلي أخصها بحلقة كاملة، والصوفية أعداء دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب يروجون لها ويستدلون بها افتراء على الشيخ رحمه الله.

ولا وجود لشخصية همفر ومذكراته لا في الارشيف البريطاني ولا في غيره.

وأورد هنا دليلا واحدا يكفي لنسف هذه المذكرات الرافضية وهو:

 ادعى همفر في المذكرات أنه التقى الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله عام1713 ميلادي، ووصفه بأنه #شاب كان يتردد على هذا الدكان، #يعرف_اللغات_الثلاث_التركية_والفارسية #والعربية 

و نسي الكذاب الرافضي أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب في هذا التاريخ المزعوم كان عمره 10 سنوات!! لان ولادته كانت سنة 1115 هجري الموافق ل 1703 م

 وهذا كافٍ في بطلان هذه المذكرات جملةً وتفصيلا .

ثم كيف استطاع طفل العاشرة، الذي جاء من بادية نجد أن يتكلم الفارسية والتركية؟! فمتى تعلمهما؟ وأين؟ وأين هذا في كتب التراجم ؟!

يا ودي ياودي على الشيخ الذي قال عن نفسه انه مرآة رسول الله عليه الصلاة والسلام، حاشا، بل هو مرآة الشيطان. 

صفحة حديث العشق تابعة لمركز الكبيطي.

الشيخ حميد العقرة. 

كتب مهمة لطالب ✅ الشيخ صالح سندي

📖 كتبٌ مهمةٌ لطالب العلم تُعينه على ضبط مسائل توحيد العبادة:

١. الرَّد على البكري (الاستغاثة).

٢. الرَّد على الإخنائي.

٣. التَّوسل والوسيلة.

⏎ ثلاثتها لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

اقرأها بتأنٍ.

📖 كتب يُنصح بها، تجمع بين الإفادة العلمية وتهذيب السُّلوك:

• قاعدة في المحبَّة ⇦ لابن تيمية رحمه الله.

• طريق الهجرتين.

• أوائل الوابل الصَّيب.

• الرِّسالة التَّبوكيَّة.

⏎ لابن القيم رحمه الله.

📖 ثلاثة كتب:

١. التَّنبيهات السَّنية على العقيدة الواسطية⇦ ﻻبن رشيد. 

٢. تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التَّوحيد.

٣. شرح العقيدة الطَّحاوية⇦ ﻻبن أبي العز .

اقرأها قراءة جادة، وأبشر بفائدة كبيرة في العقيدة.

📖 ثلاثة كتب ﻻ يستغني عنها طالب علم متأهل في تأصيل العقيدة والرًّد على المخالفين:

١. نقض الدَّارمي على بِشر.

٢. ورده على الجهميَّة.

٣. التَّوحيد⇦ﻻبن خزيمة.

📖 يسأل بعض الإخوة عن شرح مختصر متميز لكتاب التَّوحيد

وأرى أن (حاشية كتاب التَّوحيد ) لابن قاسم رحمه الله جدير بالعناية؛ فهو من أفضل الشُّروح المختصرة.

📖 يسأل بعض الإخوة -غير المتخصِّصين- عن كتاب في العقيدة جامع يُكتَفى به.

لعل كتاب: (معارج القبول) للحكمي هو المناسب، كتاب نافع جدًا

أوصي بالعناية به، يتميَّز بالجمع والجودة والسُّهولة: يجمع معاقد مسائل الاعتقاد بأدلَّتها بأسلوب سهل.

وكونه بعد دراسة الواسطية: أمرٌ جيد.

📖 تفسير: (أضواء البيان) للشَّنقيطي

يندر أن يُؤلف في عصرنا كتاب يضارعه في قوَّة لغته وجودة تحقيقاته وكثرة فوائده، فلا غنى لطالب العلم عنه.

📖 كتاب: (اقتضاء الصِّراط المستقيم) ﻻبن تيمية

كتاب جليل، عظيم النَّفع، كثير الفائدة، حريٌّ بالقراءة والتَّأمل

والحاجة إليه -في هذا العصر- ماسة.

📖 كتاب: (طريق الهجرتين) ﻻبن القيم .. كتاب عظيمٌ نافع، ﻻ يستغني عنه طالب العلم.

فاقرأه؛ وستجد -بتوفيق الله- فائدة كبيرة.

📖 إذا أردت كتابًا مليئًا بالفوائد .. أشبه ببستان فيه من كلِّ الثَّمرات تروم في قراءته المتعة وزيادة اﻹيمان

فعليك بــ: (مفتاح دار السَّعادة) ﻻبن القيم.

📖 إذا أردت كتابًا نافعًا جامعًا؛ يطوّف بك في بساتين العلم المختلفة

فعليك بـ: جامع العلوم والحِكم (شرح الأحاديث الأربعين النوويَّة وزيادتها) لابن رجب.

📖 أنصح أن يجمع طالب العلم في مكتبته -ما استطاع-: كتب ابن تيمية، وابن القيم، وأئمة الدعوة، والعثيمين.

📖 كتب المعلمي رحمه الله نفيسة مفيدة؛ تتميَّز بحسن الاستقراء وجودة الاستنباط، سيما مؤلفاته في علوم الحديث، وقد طبعت مؤخرًا مجموعة مؤلفاته.

💡 "احرص على جمع الكتب؛ فلا يخلو كتاب من فائدة"

[صيد الخاطر ٣١١]

وراع في اقتناء الكتاب ثلاثة أمور: قيمته العلميَّة، حالته(تحقيقه، طباعته)، حاجتك إليه.

◄ ️[تغريدات متفرقة للشيخ أ.د. صالح سندي حفظه الله]

القراءات العشر وقراؤها ورواتها.

ما القراءات العشر للقرآن الكريم😱😳

أشهر من جمع القراءات السبع في كتابه السبعة هو ابن مجاهد (ت 324هـ).

ثم جمعت القراءات العشر في كتب لاحقة، ومن أشهرها النشر في القراءات العشر لابن الجزري (ت 833هـ).

النبي ﷺ كان يقرئ أصحابه بأوجه مختلفة، وثبت في حديث عمر رضي الله عنه أن النبي ﷺ أقر قراءة هشام بن حكيم التي كانت مختلفة عن قراءة عمر، وقال لكل منهما: «هكذا أنزلت»، ثم قال: «إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف». وثبت أيضا أن جبريل عليه السلام كان يقرأ النبي ﷺ على حرف، فاستزاده النبي حتى انتهى إلى سبعة أحرف.

لائحة العطل للموسم الدراسي 2026/ 2027.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. 

أما بعد: 

إليكم لائحة العطل للموسم الدراسي 2026 و 2027.