الجدع المشترك - التربية الإسلامية - 16- غزوتا بدر وأحد : الدروس والعبر.

  -الجدع المشترك:

 - التربية الإسلامية :

- مدخل التزكية:

- 16- غزوتا بدر وأحد : الدروس والعبر.

التحليل 

المحور الأول: 

1- تعريف غزوة بدر:

 هي اول غزوة في الاسلام وقعت في السابع عشر من رمضان، في السنة الثانية للهجرة، (624م) وسُمّيت في القرآن بيوم الفرقان ـ أي اليوم الذي فرق فيه الله بين الحقّ والباطل وتسمى كذلك بدر الكبرى وبدر القتال، وقعت بين المسلمين وكفار مكة وكان عددُ المسلمين في غزوة بدر ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، معهم فَرَسان وسبعون جملاً وكان تعدادُ جيش قريش ألفَ رجلٍ معهم مئتا فرس. سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى منطقة بدر التي وقعت المعركة فيها، وبدر بئرٌ مشهورةٌ تقع بين مكة والمدينة النبوية.

قال تعالى :"ولقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ (124)بَلَىٰ ۚ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ ۗ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (126) ". 

الآيات من 123-126 من ال عمران

2- أسبابها

وكان من أبرز أسبابها اضطرار المسلمين للخروج من ديارهم بمكة، والهجرة إلى المدينة بعد أن نكّل الكفار بهم واغتصبوا ممتلكاتهم، ومنعوهم من أداء فريضة الحجّ والعمرة. ولذلك أراد الرسول r أن يُضعف من قوة قريش، بالتعرض لطريق تجارتهم بين مكة والشام. ففي الثامن من رمضان للعام الثاني الهجري (624م) بلغه من العيون الذين بثَّهم أن قافلة كبيرة لقريش مقبلة من الشام بصحبة أبي سُفيان زعيم قريش، فاستشار أصحابه في مصادرتها، فوافقوا، وخرج مع أصحابه للاستيلاء على القافلة. وعَلم أبو سفيان بهذا التحرك، فتمكّن من الإفلات، وأرسل إلى أهل مكة بالخبر، فخرجوا من ديارهم غاضبين. فالتقى الفريقان ووقعت المعركة.

3- نتائجها:
X انتصار المسلمين.

 X استشهد 14 مسلما وقتل من المشركين 70 رجلا.

X أسر 70 من المشركين وكان فدائهم بالمال أو تعليم المسلمين الكتابة.

 X حصول المسلمين على غنائم كثيرة.

 X موت وهلاك كبار أهل الكفر (أبو جهل (عمرو بن هشام)، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأمية بن خلف).

 X كسر شوكة الأعداء، وزيادة هيبة الإسلام وتمكين المسلمين ...

X تركت في نفوس أهل مكة المشركين أحزانًا وآلامًا شديدة بسبب هزيمتهم ومن فُقدوا أو أُسروا مثلما حصل لأبي لهب الذي أصيب بالعلة ومات.

X  إظهار حقيقة ما في نفوس اليهود والمنافقين والمشركين في المدينة من حقد وتآمر ضد الرسول صلى الله عليه وسلم  وأَصحابه.

4- الدروس والعبر المستخلصة من غزوة بدر:
- علو منزلة أهل بدر على غيرهم من الصحابة.

- الإسلام دين سلام ورحمة، ولم يشرع القتال إلا لرد العدوان.

- حسن التخطيط والاستشارة بين الجنود والقادة والخبراء من دعائم النصر.

- صدق التوكل على الله سبب في نصر الله لعباده المؤمنين.

- النصر لا يكون فقط بكثرة العدد والعدة، بل أيضا بالإخلاص والصدق.

 - حتمية انتصار هذا الدين وأهله حتى وإن تباينت المفارقة بين أهل الحق وأهل الباطل.

-  الدعاء من أعظم أسباب النصر على الأعداء.

-  لزوم طاعة القائد وعدم الاختلاف عليه من أعظم أسباب النصر.

 - أن الله قد يعين المؤمنين في قتالهم لأعدائهم ببعض الكرامات.

المحور الثاني:

1- غزوة بدر:
تعتبر غزوة أحد ثاني أكبر غزوة خاضها المسلمون، واتفقت كتب السيرة على أنها كانت في شوال من السنة الثالثة الهجرية، أي بعد عام واحد من غزوة بدر، واختلفوا في اليوم الذي وقعت فيه. وأشهر الأقوال إنه يوم السبت السابع من شوال، ووقعت قرب جبل أحد، بين المسلمين وكفار مكة(قريش) كانت قوات المسلمين 700 رجل منهم 50 فارس وكانت قوات قريش 3000 رجل منهم 200 فارس.

الآية 152 من ال عمران:
قال تعالى:" وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152)"

2- أسبابها:

لم ترض قريش بالهزيمة التي أَلَمَّت بها في غزوة بدر، وقررت أن تنتقم لها؛ لاستعادة هيبتها ومكانتها بين قبال العرب، بالإضافة لرغبتها بتأمين طرق التجارة التي تسير بها قوافلها إلى الشام، فلذلك توجهت قريش إلى المدينة في نحو ثلاثة آلاف مقاتل.

 3- نتائجها:
]هزيمة المسلمين بسبب الرماة الذين خالفوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم.

]استشهاد 72 صحابيا بينهم عم رسول الله r حمزة وقتل من المشركين 22 رجلا.
] كسرت رَباعية رسول الله r وشج رأسه.

] إشاعة خبر وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك محاولة لهز كيان المسلمين واضعاف معنوياتهم.

] كشف حقيقة المنافقين الذين مازالوا يقطنون بين أدرع المسلمين.

4- الدروس والعبر المستخلصة من غزوة أحد:
ëالاختلاف والتنازع والعصيان من أهم أسباب الهزيمة.

ëلا ينبغي لمطامع الدنيا وشهوات النفس أن تنسي المرء واجباته اتجاه دينه ووطنه
 وأمته.

ëالرضا بقضاء الله وقدره فلم تكن هزيمة أحد إلا ابتلاء وتربية للمسلمين ليدركوا أسباب الهزيمة فيجتنبوها.

ëالرغبة في الدنيا وطلبها بمعصية الله والرسول r هي سبب كل بلاء يصيب المسلمين في كل زمان ومكان.

ë حب الصحابة الشديد لرسول الله r وتضحيتهم لحمايته.

أقوم سلوكي: 

النصر والتمكين هما ثمرة الاقتداء والإخلاص لله والاستقامة على منهجه وعدم الطمع في الدنيا.
القيم المستفادة:

التوحيد – الإيمان – الشورى – الثبات – الصبر – الطاعة...

_____________________

الجمعة 2 رمضان 1447/ 20-02-2024**22:05.

اللغة العربية - الثالثة إعدادي - مكون الدرس اللغوي - الممنوع من الصرف (العلم والصفة)

- اللغة العربية

- الثالثة إعدادي

- مكون الدرس اللغوي

- الممنوع من الصرف (العلم والصفة)

 أنظر المقرر ص 127-129.

____________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________

اللغة العربية - الثالثة إعدادي - مكون التعبير والإنشاء - التخييل والإبداع - التدرب على كتابة سيرة ذاتية أو غيرية - أنشطة التطبيق - مقرر الأساسي.

اللغة العربية - الثالثة إعدادي:

- مكون التعبير والإنشاء :

- التخييل والإبداع - التدرب على كتابة سيرة ذاتية أو غيرية - أنشطة التطبيق :

- مقرر الأساسي ص 123.

السيرة الذاتية:

السيرة الغيرية:

الثانية بكالوريا ~ التربية الإسلامية ~ 15- النظر والتفكر سبيل العلم والإيمان.

~ الثانية بكالوريا:

~ التربية الإسلامية:

~ مدخل التزكية:

 ~ 15- النظر والتفكر سبيل العلم والإيمان.

بسم الله الرحمن الرحيم	التربية الإسلامية	الثانية بكالوريا	2025-2026
مدخل التزكية – النظر والتفكر سبيل العلم والإيمان			ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:
1- أ- مفهوم النظر:
       النظر: لغة: يفيد تأمل الشيء بالعين، فنقول: نظرت إلى الشيء بمعنى أبصرته وتأملته بعيني، 

واصطلاحا: التأمل والتدبر بالقلب مع إعمال العقل وعدم تعطيله لإمعان النظر في الآيات الكونية الدالة على خالق الخلق ومدبر النظام في الكون.
ب- مفهوم التفكر:
        التفكر: لغة: إعمال الخاطر في الشيء وتردد القلب فيه تأملا، 

واصطلاحا: يعني ملاحظة المعقول لتحصيل المجهول، والحقيقة أنه عمل قلبي مستمر مرتبط بفعل العقل، وهي ليست عملية مقصودة لذاتها بقدر ما ينتظر منها تحصيل العلم والطاعة.

عن عائشة رضي الله عنها قالت : " ... فجاء بلالٌ يُؤذِنُه بالصَّلاةِ فلمَّا رآه يبكي قال : يا رسولَ اللهِ لِمَ تَبكي وقد غفَر اللهُ لك ما تقدَّم وما تأخَّر ؟ قال r: ( أفلا أكونُ عبدًا شكورًا لقد نزَلَتْ علَيَّ اللَّيلةَ آيةٌ، ويلٌ لِمَن قرَأها ولم يتفكَّرْ فيها ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الالْبَابِ(190)الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالارْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(191) ﴾ ( سورة آل عمران 190-191 )". 

2- مجالات النظر والتفكر:

 x التفكر في النفس: وهي من أعظم صور العبادة، وقد أمر الله تعالى بضرورة التفكر في النفس متتبعا آثار الحكمة والتقدير فيها، قال تعالى: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾، وقال سبحانه: ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾.

 xالتفكر في الكون والآفاق: وهو السبيل لإدراك عظمة الله عز وجل وتحقيق الإيمان الصادق، لأن الله تعالى يعبد بعلم، والعلم بخلقه ومخلوقاته أصل في صلاح الدنيا، قال تعالى: ﴿أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾، ونلاحظ أن الكثير من الغربيين الذين أسلموا كان إعمال الفكر والتدبر هو سبيلهم للوصول إلى حقيقة الإيمان بالله وإدراك عظمته عن يقين، ونذكر منهم العالم “جاك كوستو” الذي اكتشف أن هناك حاجزا غير مرئي بين المياه المالحة والأنهار العذبة، بحيث تعيش الأسماك في كلا البحرين على بعد سنتمترات دون اختراق الحاجز، ولما فوجئ بوجود آيات تدل على ذلك في القرآن، في قوله تعالى: ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ﴾، أعلن إسلامه بسبب هذا الإعجاز العلمي العظيم.

 x النظر والتفكر في آيات القران الكريم : قال تعالى: "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" محمد 24
          

******* حدود التفكر: التفكر يكون في أسماء الله وصفاته وفي الآيات الدالة على خلقه وعظمته، كما يكون أيضا في آلاء الله ونعمه ومخلوقاته، ولا يجوز التفكر في ذاته عز وجل، لأن ذلك فوق طاقة الإنسان، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله r : «تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله». معجم الطبراني.

3- مقاصد النظر والتفكر:

ëالاتصال الدائم بالله تعالى وتوثيق الصلة به.
ë كثرة العلم واستجلاب المعرفة.
ë ترسيخ الإيمان وتنميته إلى درجة اليقين.
ë استشعار الرقابة الإلهية وتحصيل الخشوع والخشية من الله سبحانه.
ëترسيخ محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم.

المحورالثاني:

1- علاقة النظر والتفكر بالعلم والإيمان.

       للتفكر والنظر في الكون والنفس بالغ الأثر على الفرد من حيث الرقي به في مدارج ورحاب المقامات الإيمانية التي ترفع المتصف بها من مستوى عموم الناس إلى مصاف العارفين المتذوقين لحلاوة الإيمان عن علم، ففعل التفكر يورث العلم، والعلم يسمو بصاحبه ليصل به درجات متقدمة من الإيمان، بحيث كلما ازداد علمه ازداد إيمانه، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾، والخشية لا شك دليل الإيمان ونتيجة العلم، وهذا ظاهر بجلاء في كل متكبر بغير حق إذ يصرف عن هذا الخير العميم، قال تعالى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ﴾، فلا إيمان بدون علم، ونواة العلم التفكر.

2- النظر والتفكر في الكون عبادة:

        الإسلام لم يحصر العبادة في الصلاة والزكاة والصوم ومثلها من العبادات المعلومة عند الجميع؛ بل جعل النظر في الكون والتفكر فيآيات الله تعالى من أسمى العبادات وأكثرها أثرا وأجرا. ولذلك يجب على المسلم أن يخصص وقتا مهما لعبادة النظر والتفكر في لكوت الله تعالى بصدق وإخلاص، فقد سئلت أم ذر عن عبادة أبي ذر فقالت: "التفكر والاعتبار"، وقال الحسن البصري: "تفكر ساعة خير من قيام ليلة".
أقوم سلوكي: 

أتفكر وأتأمل في ملكوت الله تعالى ليزداد إيماني وخشيتي له، ولأتصف بصفة الأنبياء والمرسلين.

القيم المستفادة:

التوحيد - التفكر – المحبة – العلم – الخشية – التواضع – الإيمان – الشكر...