اللغة العربية - الثالثة إعدادي - درس تطبيقي - الإضافة الممنوع من الصرف ~ الله يحب الأطفال.

 اللغة العربية 

- الثالثة إعدادي 

- درس تطبيقي - 

الإضافة الممنوع من الصرف 

~ الله يحب الأطفال.

 أنشطة الفهم:

أبرز العلاقة الرابطة بين عنوان النص ومضمونه

العلاقة بين العنوان والنص علاقة تفسيرية فالعنوان هو الذي يفسر مضمون النص، ويجيب عن سؤال لماذا يضع الناس الأطفال ضمن الحشود الطالبة للغيث، والسبب هو أن الله يحب الصغار، فالناس يتمنون أن يرحمهم الله بهؤلاء الأطفال الذين لم يأتو معصية يعاقبون عليها عكس الكبار.

 اشرح الكلمات الآتية:

• الهجيرة: نِصْفُ النَّهَارِ عِنْدَ اشْتِدَادِ الْحَرِّ 
• يحملقون: ينظرون إليه بإمعان.
• عارمة: قوية وشديدة.
• الدواليب: خزانة خشبية.

استخرج من النص داخل جدول من إنتاجك ما يدل على

حالة الجفاف	رغبة الأطفال في المشاركة في صلاة الاستسقاء.	روح التضامن بين سكان المدينة الصغيرة.
حر الهجيرة لافح أصبحوا في أشد الحاجة إليه. أشهر الصيف لا علامة لغمامة	عيوننا على الباب ننتظر الخبر السار نتمنى ألا يسقط قبل أن نخرج موجة عارمة من السرور	كانت الصفوف الأولى   لأعيان البلد أصحاب الأراضي الذين يهمه الأمر أكثر من الجميع، ومعهم الفقهاء وأصحاب الدكاكين وأهل الحرف التجارية الأخرى

ما سر تحمس الأطفال للمشاركة في طلب الغيث؟

سبب تحمس الأطفال للمشاركة في طلب الغيث هو رغبتهم في مغادرة المدرسة والحصول على نصف يوم عطلة.

استخرج من النص ما يدل على انتمائه للمجال الاقتصادي، وما يدل على انتمائه المجال الاجتماعي

 

المجال الاجتماعي	المجال الاقتصادي
مدينتنا الصغيرة أعيان البلد الفقهاء	الفلاحون أصحاب الأراضي أصحاب الدكاكين الحرف التجارية.

 

أنشطة التطبيق:

استخرج من النص:

اسما لم يمنع من الصرف وبين السبب:

• البيضاء/ العفاريت / الدكاكين: لم تمنع من الصرف لأنها معرفة بأل
• قماقمِ/ طرابيش / عمائم: لم تمنع من الصرف لأنها أضيفت إلى اسم بعدها

صفتين ممنوعتين من الصرف وبين سبب منعهما:

زرقاء / سوداء: مختومة بألف ممدودة للتأنيث.

اسمين أضيفا إلى ياء المتكلم، وبين حالة المضاف والمضاف إليه.

 

الإضافة	المضاف	نوعه	حالته	المضاف إليه	حالته
سمعي	سمع	مفرد صحيح الآخر	وجوب كسر آخره	ياء المتكلم	مبني على السكون ويجوز بناؤه على الفتح في محل جر

2-  صل كل اسم بالسبب الذي يمنعه من الصرف، بعد نقل التمرين إلى دفتر:

يعقوب	العلمية والعجمة.
شهرستان	العلمية والتركيب المزجي.
تلمسان	العلمية وزيادة ألف ونون.
يثرب	العلمية والفعل المضارع.

3- كون جملتين تشتمل على:إضافة معنوية تكسب المضاف تخصيصا: 

يكتب التلاميذ على لَوْحِ خَشَبٍ                            في المزرعة أشجار برتقال

والثانية على إضافة لفظية يصح إدخال (أل) على المضاف فيها:

 المهضومُ الحقِّ جبانٌ.                                      المنجزا واجبها مجتهدان

4- أعرب ما تحته خط في النص:

• سحابةً: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.
  
  
• التلاميذ: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص
  
  
• سليمان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة النائبة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
  
  
• البيضاء: نعت تابع لمنعوته في الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

 

 

سرد أحداث غريبة وقعت لي في يوم من أيام الطفولة:

 

يوم الخميس: الجميع ينتظرون بشغف ظهور نتائج الباكالوريا، جنبات

المؤسسة مليئة بالشباب ومنهم من يرافقه من أفراد عائلته،

وللتخلص من هذا الضغط العصيب فضلت أنا وسليمان أن نجلس

بالمقهى المجاور ريثما يعلن عن النتائج، حلت ساعة الحسم وبدا لي

من بعيد مدير المؤسسة ومعه بعض مساعديه خلف السبورة الخشبية

والناس يتحلقون حولهم، قمت من مكاني مسرعا، لكن الفرحة لم تتم.

 كانت النتيجة مخيبة للآمال، وضاعت جهود سنة بأكملها ...

الجدع المشترك - التربية الإسلامية - 17 - فقه المعملات المالية في الإسلام: أحكامها وخصائصها.

 - الجدع المشترك :

- التربية الإسلامية:

- مدخل الاستجابة. 

- 17 - فقه المعملات المالية في الإسلام: أحكامها وخصائصها.

التحليل:

المحور الأول:

1-أ- مفهوم المال:

  لغة: جمع أموال وهو كل ما يملكه الإنسان من كل شيء.

 اصطلاحا: هو كل ماله قيمة مادية بين الناس وأجاز الشارع الانتفاع به.

ب- المعاملات المالية:

كل ما يجيز الشرع العمل فيه من اجل الكسب الحلال في مختلف المجالات الاقتصادية كالبيع والشراء والاجارة وسائر الاعمال.

 ويمكن تعريفها ايضا بالأحكام الشرعية المنظمة لتعامل الناس مع بعضهم في مجال المال.

2- أنواع المعاملات المالية في الإسلام:

- المعاملات المالية الربحية : وهي مقابلة شيء أو منفعته بثمن أخذا وعطاء، كالبيع والكراء والإجارة، وتسمى معاوضات.

- المعاملات المالية الإحسانية: وهي المعاملات التي يُقصد بها الإحسان دون مقابل، كالصدقة والهبة، وتسمى تبرعات.

 2 - خصائص المعاملات المالية في الإسلام:

- الربانية : بأن تتم وفق ما شرعه الله تعالى، فالله لم يشرع لنا إلا ما فيه خير.

- العدالة : لا ميل فيها لمصلحة شخص على حساب شخص آخر، وإنما تراعي مصلحة الفرد والجماعة.

- التعبد : المعاملات المالية مبنية على استحضار مراقبة الله تعالى، والامتثال لأحكامه.

- الجزاء الأخروي : فالمصلحة المرجوة من المعاملات المالية لا تقتصر على المنفعة الدنيوية، وإنما تتعداها للجزاء الأخروي بحسب التزام العبد بأوامر الله تعالى.

الجدع المشترك - التربية الإسلامية - 16- غزوتا بدر وأحد : الدروس والعبر.

  -الجدع المشترك:

 - التربية الإسلامية :

- مدخل التزكية:

- 16- غزوتا بدر وأحد : الدروس والعبر.

التحليل 

المحور الأول: 

1- تعريف غزوة بدر:

 هي اول غزوة في الاسلام وقعت في السابع عشر من رمضان، في السنة الثانية للهجرة، (624م) وسُمّيت في القرآن بيوم الفرقان ـ أي اليوم الذي فرق فيه الله بين الحقّ والباطل وتسمى كذلك بدر الكبرى وبدر القتال، وقعت بين المسلمين وكفار مكة وكان عددُ المسلمين في غزوة بدر ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، معهم فَرَسان وسبعون جملاً وكان تعدادُ جيش قريش ألفَ رجلٍ معهم مئتا فرس. سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى منطقة بدر التي وقعت المعركة فيها، وبدر بئرٌ مشهورةٌ تقع بين مكة والمدينة النبوية.

قال تعالى :"ولقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ (124)بَلَىٰ ۚ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ ۗ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (126) ". 

الآيات من 123-126 من ال عمران

2- أسبابها

وكان من أبرز أسبابها اضطرار المسلمين للخروج من ديارهم بمكة، والهجرة إلى المدينة بعد أن نكّل الكفار بهم واغتصبوا ممتلكاتهم، ومنعوهم من أداء فريضة الحجّ والعمرة. ولذلك أراد الرسول r أن يُضعف من قوة قريش، بالتعرض لطريق تجارتهم بين مكة والشام. ففي الثامن من رمضان للعام الثاني الهجري (624م) بلغه من العيون الذين بثَّهم أن قافلة كبيرة لقريش مقبلة من الشام بصحبة أبي سُفيان زعيم قريش، فاستشار أصحابه في مصادرتها، فوافقوا، وخرج مع أصحابه للاستيلاء على القافلة. وعَلم أبو سفيان بهذا التحرك، فتمكّن من الإفلات، وأرسل إلى أهل مكة بالخبر، فخرجوا من ديارهم غاضبين. فالتقى الفريقان ووقعت المعركة.

3- نتائجها:
X انتصار المسلمين.

 X استشهد 14 مسلما وقتل من المشركين 70 رجلا.

X أسر 70 من المشركين وكان فدائهم بالمال أو تعليم المسلمين الكتابة.

 X حصول المسلمين على غنائم كثيرة.

 X موت وهلاك كبار أهل الكفر (أبو جهل (عمرو بن هشام)، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأمية بن خلف).

 X كسر شوكة الأعداء، وزيادة هيبة الإسلام وتمكين المسلمين ...

X تركت في نفوس أهل مكة المشركين أحزانًا وآلامًا شديدة بسبب هزيمتهم ومن فُقدوا أو أُسروا مثلما حصل لأبي لهب الذي أصيب بالعلة ومات.

X  إظهار حقيقة ما في نفوس اليهود والمنافقين والمشركين في المدينة من حقد وتآمر ضد الرسول صلى الله عليه وسلم  وأَصحابه.

4- الدروس والعبر المستخلصة من غزوة بدر:
- علو منزلة أهل بدر على غيرهم من الصحابة.

- الإسلام دين سلام ورحمة، ولم يشرع القتال إلا لرد العدوان.

- حسن التخطيط والاستشارة بين الجنود والقادة والخبراء من دعائم النصر.

- صدق التوكل على الله سبب في نصر الله لعباده المؤمنين.

- النصر لا يكون فقط بكثرة العدد والعدة، بل أيضا بالإخلاص والصدق.

 - حتمية انتصار هذا الدين وأهله حتى وإن تباينت المفارقة بين أهل الحق وأهل الباطل.

-  الدعاء من أعظم أسباب النصر على الأعداء.

-  لزوم طاعة القائد وعدم الاختلاف عليه من أعظم أسباب النصر.

 - أن الله قد يعين المؤمنين في قتالهم لأعدائهم ببعض الكرامات.

المحور الثاني:

1- غزوة بدر:

تعتبر غزوة أحد ثاني أكبر غزوة خاضها المسلمون، واتفقت كتب السيرة على أنها كانت في شوال من السنة الثالثة الهجرية، أي بعد عام واحد من غزوة بدر، واختلفوا في اليوم الذي وقعت فيه. وأشهر الأقوال إنه يوم السبت السابع من شوال، ووقعت قرب جبل أحد، بين المسلمين وكفار مكة(قريش) كانت قوات المسلمين 700 رجل منهم 50 فارس وكانت قوات قريش 3000 رجل منهم 200 فارس.

الآية 152 من ال عمران:
قال تعالى:" وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152)"

2- أسبابها:

لم ترض قريش بالهزيمة التي أَلَمَّت بها في غزوة بدر، وقررت أن تنتقم لها؛ لاستعادة هيبتها ومكانتها بين قبال العرب، بالإضافة لرغبتها بتأمين طرق التجارة التي تسير بها قوافلها إلى الشام، فلذلك توجهت قريش إلى المدينة في نحو ثلاثة آلاف مقاتل.

 3- نتائجها:
]هزيمة المسلمين بسبب الرماة الذين خالفوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم.

]استشهاد 72 صحابيا بينهم عم رسول الله r حمزة وقتل من المشركين 22 رجلا.
] كسرت رَباعية رسول الله r وشج رأسه.

] إشاعة خبر وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك محاولة لهز كيان المسلمين واضعاف معنوياتهم.

] كشف حقيقة المنافقين الذين مازالوا يقطنون بين أدرع المسلمين.

4- الدروس والعبر المستخلصة من غزوة أحد:
ëالاختلاف والتنازع والعصيان من أهم أسباب الهزيمة.

ëلا ينبغي لمطامع الدنيا وشهوات النفس أن تنسي المرء واجباته اتجاه دينه ووطنه
 وأمته.

ëالرضا بقضاء الله وقدره فلم تكن هزيمة أحد إلا ابتلاء وتربية للمسلمين ليدركوا أسباب الهزيمة فيجتنبوها.

ëالرغبة في الدنيا وطلبها بمعصية الله والرسول r هي سبب كل بلاء يصيب المسلمين في كل زمان ومكان.

ë حب الصحابة الشديد لرسول الله r وتضحيتهم لحمايته.

أقوم سلوكي: 

النصر والتمكين هما ثمرة الاقتداء والإخلاص لله والاستقامة على منهجه وعدم الطمع في الدنيا.
القيم المستفادة:

التوحيد – الإيمان – الشورى – الثبات – الصبر – الطاعة...

_____________________

الجمعة 2 رمضان 1447/ 20-02-2024**22:05.