مسند أحمد.
الجزء رقم :26، الصفحة رقم:95
16175 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْأَشْعَثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ الْجُمُعَةَ، فَقَالَ : " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ غَدَا، وَابْتَكَرَ، وَخَرَجَ يَمْشِي وَلَمْ يَرْكَبْ، ثُمَّ دَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَأَنْصَتَ لَهُ، وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ سَنَةٍ : صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا ". قَالَ : وَزَعَمَ يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ حَفِظَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ : " بِكُلِّ خُطْوَةٍ كَأَجْرِ سَنَةٍ : صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا ". قَالَ يَحْيَى : وَلَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ : " مَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ".
حكم الحديث: إسناده صحيح، رجاله ثقات
_______________
٣٢ فائدة في شهر #شعبان
محمد صالح المنجد
::للتحميل::
#شعبان
_______________
وأنت تجلس الآن في بيتك الدافئ تحت سقف يحميك، وجدران تستند عليها، وبين يديك كل وسائل التدفئة، وما لذ وطاب من أصناف الطعام والشراب، ومع ذلك لا تستطيع تحمل هذا البرد الشديد ولا تقوى عليه !!
فما بالكم بأطفال غزة وهم يجابهون هذا البرد الشديد تحت سقف خيام بالية، تذروها الرياح العاصفة يمنة ويسرى، وتتسلل إليها مياه الامطار وتغرق فراشها، يواجهون كل هذا مجردين من أي وسيلة تدفئة !!
إذا عجزت عن أن تخفف عنهم معاناتهم، فلا تعجزن عن مواساتهم بقلبك، ومشاعرك، ودعائك الدائم لهم في ظهر الغيب !!
_______________
النص في الصورة حديث يرويه أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومعناه بإيجاز:نص الحديث ومعناهيقول أنس رضي الله عنه: «ما علمتُ النبي صلى الله عليه وسلم أكل على سُكْرُجَةٍ قَطّ، ولا خُبِزَ له مُرَقَّقٌ قطّ، ولا أكل على خِوَانٍ قطّ». �المعنى: لم يعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل على صحفة صغيرة فاخرة (سُكرجة)، ولا أُعِدَّ له خبز رقيق فاخر، ولا أكل على مائدة مرتفعة كالتي تعارف عليها الناس. �الفوائد والشرحالحديث يبين شدة تواضع النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه لم يكن يعيش عيشة المترَفين في الطعام والآنية. �ليس المقصود تحريم الأكل على المائدة أو استعمال الأواني الجميلة، بل التنبيه على فضيلة التواضع وترك الترف الزائد والاشتغال بالدنيا. �المسلم يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في القناعة والبعد عن الإسراف، مع جواز استعمال ما أباحه الله من النِّعَم دون كِبر أو خيلاء. �
_______________
شرح الشمائل المحمديَّة
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر:
_______________
سلسلة #العقيدة الصحيحة
محمد صالح المنجد
للتحميل:
_______________
عشرون وصيّة نَبويّة:
1- اتَّقِ المَحارِمَ، تَكُنْ أَعْبَدَ النّاسِ.
2- ارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لك، تَكُنْ أَغْنَى النّاسِ.
3- أَحْسِنْ إلى جارِكَ، تَكُنْ مُؤْمِنًا.
4- أَحِبَّ للنّاسِ ما تُحِبُّ لنَفْسِكَ، تَكُنْ مُسْلِمًا.
5- إيّاكَ وكَثْرَةَ الضَّحِكِ؛ فإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلْبَ.
6- دَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ.
7- اتَّقِ اللهَ حَيْثُما كُنْتَ.
8- أَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُها.
9- خالِقِ النّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ.
10- احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ.
11- إذا سَأَلْتَ فاسْأَلِ اللهَ، وإذا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِنْ باللهِ.
12- تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ، يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ.
13- ازْهَدْ في الدُّنْيا، يُحِبَّكَ اللهُ.
14- ازْهَدْ فيما في أَيْدي النّاسِ، يُحِبَّكَ النّاسُ.
15- قُلْ: آمَنْتُ باللهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ.
16- مَنْ رَأى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ.
17- كُنْ في الدُّنْيا كأنَّكَ غَريبٌ أو عابِرُ سَبيلٍ.
18- لا يَزالُ لِسانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللهِ.
19- اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ.
20- لا تَغْضَبْ.
_______________
تفسير الزهراوين
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر:
_______________
✅ حكم صلاة الجماعة؟
✅ وخطر تركها.
🖋️ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى.
#طريق_الحسنى.
التحذير من ترك صلاة الجماعة وحكم التعامل مع من يتركها
✅السؤال:
رجل قارب من العمر الثلاثين عاماً ويصلي في المنزل غالبًا، إلا أنه يحضر الجماعة في بعض الأوقات وفي الجمعة، ولكن لا يبدو عليه الحرص على ملازمة الجماعة، والدته تلح عليه في لزوم الجماعة، وهناك من اقترح عليها أن تظهر غضبها عليه وألا تجالسه لعله يرجع، ولكنها تخاف عليه، وتقول: أنصحه، أريد توجيها مفصلا لهذا الرجل حول أدلة وجوب الجماعة وما ينبغي للمسلم من طاعة الله وشكره على ما أنعم على الإنسان من نعم صالحة، ومن نعمة الصحة والشباب والعافية وسعة الرزق ولله الحمد، وما هو الحكم الشرعي في مجالسته ومؤاكلته والحالة هذه، ونصيحة أخرى نرجو أن تتفضلوا بتوجيه هذه الأم وتوصيتها بأي أسلوب تستعمله مع هذا الشاب لعله أن يرجع؟
الجواب:
➖لا ريب أن الصلاة جماعة مع المسلمين في بيوت الله من أهم الفرائض، وهي من شعائر الإسلام، الواجب على كل مكلف أن يعتني بها، وأن يبادر ويسارع إلى إقامة الصلاة في الجماعة مع المسلمين، وأن يتباعد عن مشابهة أهل النفاق.
قال ابن مسعود : (من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني الصلاة في الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل -يعني من الصحابة- يؤتى به يهادى بين الرجلين -يعني المريض أو كبير السن- حتى يقام في الصف) من شدة حرصهم على أداء الصلاة مع الجماعة. ويقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر[1] قيل لابن عباس : ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض).
وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه أتاه رجل أعمى وقال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي ﷺ هل تسمع النداء إلى الصلاة؟ فقال: نعم. قال: فأجب[2] رواه مسلم في صحيحه. وفي رواية أخرى عند غير الإمام مسلم: لا أجد لك رخصة[3].
وقد هم ﷺ أن يحرق على المتخلفين بيوتهم كما في الصحيحين عنه ﷺ أنه قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر برجل فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة -يعني في المساجد- فأحرق عليهم بيوتهم[4].
هكذا يقول عليه الصلاة والسلام، وفي رواية الإمام أحمد: لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم[5].
والمقصود أن الصلاة في الجماعة في بيوت الله - وهي المساجد - أمر مفترض وأمر لازم، ومن شعار المسلمين، ومن شعار أهل الحق، والتخلف عن ذلك في البيوت من شعار المنافقين، فلا ينبغي للمسلم أن يرضى بمشابهة أهل النفاق الذين قال الله فيهم سبحانه: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلًا مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ [النساء:142-143] ذكرهم سبحانه بخمس صفات للمنافقين:
إحداها: أنهم يخادعون الله والذين آمنوا، فليس عندهم نصيحة ولا أمانة، بل عندهم مكر وخديعة وكيد للمسلمين في معاملاتهم.
والثانية: أنهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى، فليس عندهم نشاط لعدم إيمانهم إنما هو رياء.
والثالثة: أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا، فذكرهم لله قليل تعرف فيهم الغفلة.
والرابعة: أنهم أهل رياء يراءون الناس بأعمالهم ليس عندهم إخلاص لله في ذلك وإنما قصدهم في أعمالهم الرياء والسمعة وطلب المحمدة وليس. عندهم إخلاص لله سبحانه وتعالى.
والخامسة: أنهم مذبذبون ليس عندهم ثبات وليس عندهم هدف مستقيم، بل هم تارة مع المؤمنين وتارة مع الكافرين، ليس عندهم قاعدة ولا دين ثابت ولا إيمان صادق، بل إن ظهر المؤمنون ونصروا صاروا مع المؤمنين، وإن ظهر الكفار على المسلمين صاروا مع الكفار.
هذا هو حال المنافقين فكيف يرضى المؤمن أن يتشبه بهم في التخلف عن الصلاة في الجماعة.
والوالدة التي نصحت ولدها في أن يصلي مع الجماعة قد أحسنت وهذا هو الواجب عليها، والواجب عليها أيضا أن تستمر في ذلك، وأن تنصحه دائما وتهجره إذا امتنع ولم يمتثل، وتستعين عليه بالله ثم بمن ترى من أقاربه كأبيه أو أخيه الكبير أو عمه ونحو ذلك إذا كان له أقارب صالحون تستعين بالله ثم بهم.
والخلاصة: أن من يعرف بالتخلف عن الجماعة يستحق الهجر ويستحق التأديب من ولاة الأمر حتى يستقيم، وحتى يحافظ على صلاة الجماعة.
ومن المعلوم أن التخلف عن الصلاة في الجماعة من أعظم الأسباب لتركها بالكلية - أعوذ بالله - لأن هذا المرض في القلب الذي أوجب له التخلف سيجره في الغالب إلى الترك وعدم المبالاة فتارة يصلي وتارة لا يصلي، وهذا يحمله على الرياء إن رأى من يستحي منهم صلى وإن خلا له الجو ترك، وهذه حال المنافقين - والعياذ بالله - فالواجب الحذر، والواجب على الوالدة وعلى أقارب الرجل وعلى أصدقائه أن ينصحوه وأن يعينوا والدته عليه، وأن يهجروه إذا استمر في باطلة وتخلفه. نسأل الله الهداية للجميع[6].
#طريق_الحسنى #الدال_على_الخير_كفاعله #أنشر_الخير #المغرب
🌍 قناة طريق الحسنى:🌍
https://t.me/alhussnaway
_______________
شرح الأربعين النوويَّة
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر:
_______________
نصيحة للي عندهم اطفال من 3 إلى 5 سنوات لازم يكون عندكم التطبيق دا علي الموبايل رااااااااااااائع جدا بيخلي الاطفال يحفظوا الارقام والحروف سواء عربي او انجليش بسرعة رهيبة وهم بيلعبوا ويتسلوا في نفس الوقت .. اطفال حواليا كتير حفظت الارقام واشكالها كلها ومعظم الحروف الابجدية منه هو بس وطورها جدااا جربوه
اسمه Ice Hero
https://www.stylorita.com/icehero.php
وطبعا حددي مدة استخدام الطفل للموبايل بحيث لا تزيد عن نصف ساعة يوميا لاننا جميعا نعلم اضرار الافراط في استخدام الشاشات عموما كالتليفزيون والكمبيوتر والموبايل.
_______________
الأربعون في الاستعاذات النبويَّة
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر:
_______________
الأربعون في عَظَمة ربِّ العالمين
محمد صالح المنجد
رابط التحميل المباشر:
_______________
كتاب أحوال المصطفى ﷺ
محمد صالح المنجد
سُئل شيخ الإسلام: هل يكون لأول حصول الإيمان سبب؟
فأجاب: لا ريب أنه يحصل بسبب مثل استماع القرآن، ومثل رؤية أهل الإيمان والنظر في أحوالهم، ومثل معرفة أحوال النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزاته والنظر في ذلك.
::للتحميل PDF ::
_______________
كتاب 43 فائدة في #أحكام_المولود
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#المولود
#العقيقة
_______________
40 فائدة في #بِرِّ_الوالدين
محمد صالح المنجد
:: للتحميل::
_______________
كتاب 30 فائدة في #طلب_العلم
محمد صالح المنجد
:: للتحميل :: PDF
_______________
كتاب 100 #دعاء من الكتاب والسُنَّة الصحيحة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#ساعة_إجابة
_______________
كتاب 48 فائدة في #تربية_الأولاد
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا )
مريم (88)
وقال هؤلاء الكفار: اتخذ الرحمن ولدًا.
___________؛
( لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا )
مريم (89)
لقد جئتم - أيها القائلون - بهذه المقالة شيئا عظيمًا منكرًا.
___________؛
( تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا )
مريم (90)
تكاد السموات يتشقَّقْنَ مِن فظاعة ذلكم القول، وتتصدع الأرض، وتسقط الجبال سقوطًا شديدًا غضبًا لله لِنِسْبَتِهم له الولد. تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.
___________؛
( أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا )
مريم (91)
تكاد السموات يتشقَّقْنَ مِن فظاعة ذلكم القول، وتتصدع الأرض، وتسقط الجبال سقوطًا شديدًا غضبًا لله لِنِسْبَتِهم له الولد. تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.
___________؛
( وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا )
مريم (92)
وما يصلح للرحمن، ولا يليق بعظمته، أن يتخذ ولدًا؛ لأن اتخاذ الولد يدل على النقص والحاجة، والله هو الغني الحميد المبرأ عن كل النقائص.
___________؛
( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا )
مريم (93)
ما كل مَن في السموات من الملائكة، ومَن في الأرض من الإنس والجن، إلا سيأتي ربه يوم القيامة عبدًا ذليلا خاضعًا مقرًا له بالعبودية.
_______________
قد استردّ السبايا كلُّ منهزمٍ
لم تبقَ في رقّها إلّا سبايانا
وما رأيتُ سياطَ الظلمِ داميةً
إلاّ عرفتُ عليها لحمَ أسرانا
ولا نموتُ على حدِّ الظُبى أَنَفاً
حتّى لقد خجلت منّا منايانا
وقد عرفتُ الرزايا و هي مُنجبةٌ
فكيف لم تلدِ الجُلّى رزايانا
تُطوى القبور على الموتى فتسترهم
وفي القصور وفي السلطان موتانا
دعوا الجراح لوهج النّار سافرةً
فالجرحُ يُقتلُ إنكارا و كتمانا
يا وحشة الثأرِ لم ينهدْ له أحدٌ
فاستنجد الثأر أجداثاً وأكفاناً
مَن أطفأ الجذوةَ الكبرى بأنفسنا
أدهرُنا حالٌ أم حالت سجايانا
هي الكؤوس ولكن أين نشوتُنا
وهي الحروفُ ولكن أين معنانا
- بدويّ الجبل.
_______________
🌸🍃
📌عندما يقال لكِ : أبشِري
قـولي : قَبِلتُ البُشرىٰ
🎀سنة مهجورة فلنحيها 🎀
الدليل⤵️
عن أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ، وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: أَلاَ تُنْجِزُ لِي مَا وَعَدْتَنِي؟
فَقَالَ لَهُ: أَبْشِرْ .
فَقَالَ: قَدْ أَكْثَرْتَ عَلَيَّ مِنْ أَبْشِرْ.
فَأَقْبَلَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَبِلاَلٍ كَهَيْئَةِ الغَضْبَانِ، فَقَالَ: رَدَّ البُشْرَى، فَاقْبَلاَ أَنْتُمَا .
قَالاَ: قَبِلْنَا، ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا وَأَبْشِرَا فَأَخَذَا القَدَحَ فَفَعَلاَ، فَنَادَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ: أَنْ أَفْضِلاَ لِأُمِّكُمَا، فَأَفْضَلاَ لَهَا مِنْهُ طَائِفَةً "
رواه البخاري (4328) ، ومسلم (2497).📗
🍃🍂
_______________
حرمة الإحتفال برأس السنة الميلادية من السنة:
فمنها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذا اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر. رواه أبو داود، وأحمد، والنسائي على شرط مسلم.
ووجه الدلالة أن العيدين الجاهليين لم يقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة، بل قال: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما...... والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه، إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه، وقوله صلى الله عليه وسلم: خيراً منهما. يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية.
_______________
حرمة الإحتفال برأس السنة من القرآن الكريم:
قال الله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً [الفرقان:72].
قال مجاهد في تفسيرها: إنها أعياد المشركين، وكذلك قال مثله الربيع بن أنس، والقاضي أبو يعلى والضحاك.
وقال ابن سيرين: الزور هو الشعانين ، والشعانين: عيد للنصارى يقيمونه يوم الأحد السابق لعيد الفصح ويحتفلون فيه بحمل السعف، ويزعمون أن ذلك ذكرى لدخول المسيح بيت المقدس كما في اقتضاء الصراط المستقيم 1/537، والمعجم الوسيط1/488،
ووجه الدلالة هو أ نه إذا كان الله قد مدح ترك شهودها الذي هو مجرد الحضور برؤية أو سماع، فكيف بالموافقة بما يزيد على ذلك من العمل الذي هو عمل الزور، لا مجرد شهوده.
_______________
قال رسول الله ﷺ
،
من كان له ثلاث بنات ،
فصبر عليهن ،
وأطعمهن وسقاهن ،
وكساهن من جدته ،
كن له حجابا من النار يوم القيامة .
،
رواه أحمد وصححه الألباني
_______________
✏مناظرة القاضي أبو بكر الباقلاني لملك الروم النصراني وراهبهم الأكبر:
((وقد سار القاضي رسولا عن أمير المؤمنين إلى طاغية الروم، وجرت له أمور، منها أن الملك أدخله عليه من باب خوخة ليدخل راكعا للملك ففطن لها القاضي، ودخل بظهره.ومنها أنه قال لراهبهم:كيف الأهل والأولاد؟فقال الملك:مه!أما علمت أن الراهب يتنزه عن هذا؟فقال:تنزهونه عن هذا، ولا تنزهون رب العالمين عن الصاحبة والولد!وقيل:إن الطاغية سأله:كيف جرى لزوجة نبيكم؟ يقصد توبيخا - فقال:كما جرى لمريم بنت عمران، وبرأهما الله، لكن عائشة لم تأت بولد، فأفحمه.))
📖سير أعلام النبلاء للذهبي.
_______________
احفظ هذا الحديث بالمفضلة وساهم في نشره
،
قال رسول الله ﷺ ضع يدك على الذي
تألم من جسدك وقل :
،
بسمِ الله ثلاثاً ،
وقل سبع مرات
أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر
،
صحيح مسلم
_______________
«اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم» [صححه الألباني].
_______________
كتاب اترك أثرًا قبل الرحيل
محمد صالح المنجد
حمِّل الكتاب الآن!
_______________
كتاب 40 نصيحة لإصلاح البيوت
محمد صالح المنجد
حمِّل الكتاب الآن!
_______________
قال الرسول ﷺ :
يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب
والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات :
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ، والعزيمة على الرشد ، وأسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، وأسألك شكر نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلباً سليماً ، ولساناً صادقاً ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم ، وأستغفرك لما تعلم ، إنك أنت علام الغيوب.
إسناده صحيح - الألباني - السلسة الصحيحة ٣٢٢٨
_______________
كتاب بدعة إعادة فهم النَّص
محمد صالح المنجد
حمِّل الكتاب الآن!
_______________
31 فائدة في تدبّر وتلاوة #القرآن
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#تدبر
_______________
50 فائدة في أحكام #الطعام و #الشراب
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#PDF
_______________
كتاب #كيف_عاملهم صلَّى الله عليه وسلَّم؟
محمد صالح المنجد
حمِّل الكتاب الآن!
_______________
35 فائدة في #سجود_السهو
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
لا يَخْدَعْنا الشيطانُ بقولِه: "إنّما هي حلوى واحتفال بسنة جديدة! فلماذا التشَدُّد؟! ره بغينا غير نشطو"
كلام فارغ!! حقُّ الله تعالى في التوحيد أعظم حقّ، الذين يحتفلون بهذا اليوم إنّما يحتفلون بميلاد ربّهم -حاش لله- فلنَنْتَبِه!
🖊️ عبد الله أحمد
_______________
هل لـ (رجب) فضل على غيره من الشهور؟
رجب احد الاشهر الحرم ، و كل ما يروى من فضائل هذا الشهر لايصح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.
قال الحافظ ابن حجر: "لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه ، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث صحيح يصلح للحجة،وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه عن غيره"( تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب ، لابن حجر ، ص6 )
ولم يثبت ان الاسراء والمعراج كان في رجب ناهيك عن الاحتفال به الذي هو من البدع.
قال أبو شامة المقدسي في" الباعث على إنكار البدع والحوادث " : "ذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب، وذلك عند أهل التعديل والتجريح عين الكذب"
و لا تجوز صلاة الرغائب التي تكون في رجب أو الاحتفال بالإسراء والمعراج أو اعتقاد فضل للعمرة في رجب كل ذلك من البدع.
ويراجع زيادة على كتاب ابن حجر السابق كتاب ابن دحية السبتي ( أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب) بتحقيق اخينا ومفيدنا د جمال عزون الجزائري
محبكم حميد العقرة
_______________
20 فائدة في #شهر_رجب
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#رجب
_______________
٣٠ فائدة في أسماءِ وصفاتِ اللّٰه تعالىٰ.
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
#الأسماء_الحسنى
#الأسماء_والصفات
_______________
☝ما حكم أن تنادى المرأة زوجها باسمه مجرداً؟
📍الإجابة : جاء في كتاب ( الدر المختار ) عند الأحناف (وَيُكْرَهُ أَنْ تَدْعُوَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا بِاسْمِهِ).
✅وقال ابن عابدين - رحمه الله
( لَابُدَّ مِنْ لَفْظٍ يُفِيدُ التَّعْظِيمَ كَـ سَيِّدِي وَنَحْوِهِ )
🔊وعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
👈قَالَتِ امْرَأَةُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:مَا كُنَّا نُكَلِّمُ أَزْوَاجَنَا إِلَّا كَمَا تُكَلِّمُون أُمَرَاءَكُمْ
☝وكانت أم الدرداء إذا روت الحديث عن زوجها أبي الدرداء رضي الله عنه قالت: ( حدثني سيدي )
✅وقال النووي في شرح مسلم:
قوله: (حدثتني أم الدرداء، قالت: حدثني سيدي) تعني زوجها أبا الدرداء،
🖍 ففيه جواز تسمية المرأة زوجها بسيدها.
🔊ومثل ذلك في القرآن:
( وألفيا سيدها لدى الباب .. أي زوجَها )
_______________
40 فائدة في #صلة_الرحم والتعامل مع #الأقارب
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
كتاب 28 فائدة عن #الخشوع_في_الصلاة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
31 فائدة في #أذكار_الصباح_والمساء
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
40 فائدة في #يوم_الجمعة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
40 فائدة في #يوم_الجمعة
محمد صالح المنجد
:: للتحميل ::
_______________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وليس في الأرض قبر اتفق الناس على أنه قبر نبي غير قبره [صلى الله عليه وسلم] ، وقد اختلفوا في قبر الخليل وغيره " . انتهى من "مجموع الفتاوى" (27/116) .
وقال الشيخ ابن باز في " مجموع الفتاوى " (1/160) : " جميع قبور الأنبياء لا تُعرف ما عدا قبر نبينا عليه الصلاة والسلام، فإنه معلوم في بيته في المدينة عليه الصلاة والسلام، وهكذا قبر الخليل إبراهيم معروف في المغارة هناك في الخليل في فلسطين، وأما سواهما فقد بين أهل العلم أنها لا تعلم قبورهم ، ومن ادعى أن هذا قبر فلان أو قبر فلان فهو كذب لا أصل له ولا صحة له " انتهى .
_______________
قال ابن رجب رحمه الله:
«كان عُمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية:
إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب واتخذوا الصُّوف شعارًا ودثارًا فإن البرد عدُو سريع دخُوله، بعِيد خُروجه».
لطائف المعارف: 330.✒
قال ابن_تيمية رحمه الله:
«البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر
فقد مات خلق من البرد؛ بخلاف الحر فإن الموت منه غير معتاد
ولهذا قال بعض العرب: البرد بؤس والحر أذى».
الفتاوى: 16/160
_______________
"لا يزال الشيطان يوهمك..
يوهمك أنك متعب، ومزاجك نَكِد، والوقت غير مناسب لقراءة وردك من القرآن، حتى تقهره مستعينًا بالله، وتتمّ وردك، فيذهب ما في نفسك، وتنشط، ويتسع صدرك، فقد صرفه الله عنك مخذولًا بعد أن استعنْتَ به سبحانه.
وودّ الشيطان لو استحوذ عليك، فأنساك وردك؛ حتى تهجر القرآن"
_______________
أقدّم لكم سلسلة تنمية العقل والذات؛ وهي مجموعة من 10 كتب كتبتُها لتكون دليلًا يعين القارئ على تطوير ذاته، وفهم عقله، وبناء رؤية أوضح لحياته. تجمع السلسلة بين الحكمة التربوية والوعي الإسلامي المعاصر، لتقود إلى نضج فكري وصفاء ذهني وإنجاز أعمق.
وتضم السلسلة:
1. أفق أخضر للنجاح والإنجاز
2. إلى أبنائي وبناتي | 50 شمعة لإضاءة دروبكم
3. المناعة الفكرية ومقولات أخرى
4. جدد عقلك | 25 مفهوماً لتحديث الذهنية
5. خطوة نحو التفكير القويم
6. اكتشاف الذات | دليل التميز الشخصي
7. الانضباط الذاتي | طريق العظمة
8. الوضوح نحو رؤية أفضل
9. بناء عقلية إسلامية معاصرة
10. كيف تحقق نجاحك وتستمتع بالرحلة
أسأل الله أن تكون هذه الكتب زادًا نافعًا في مسيرة الوعي والبناء.
رابط الوصول إلى السلسلة عبر مكتبتي الرقمية مرفق في التعليق الأول
_______________
👈عندما تنتهي انشغالاتي سوف أقرأ قرآن ، عندما أنام بشكل جيد سوف أقوم الليل ، عندما يصبح لدي مال فائض سوف أتصدق ، من الأدب ألّا تجعل للّٰه سبحانه فضول الأوقات وفضول الأموال ، لابد أن تقتطِع من أعز الأوقات وقتًا للّٰه سبحانه وتعالى ، ومن أعز الأموال مالًا ، ديننا بُني على التضحيات ، فضحّي بساعة من ساعات نومك لله ، وضحّى بدراهم من أعز أموالك التي أنت محتاجها للّٰه جل جلاله ، وسترى البركة وسترى الأثر.
👈إياك أن تستسلم لهمُومك مهما كانت كبيرة ، أو تقِف عاجزًا عند آمالِك مهما كانت بعيدة ، أو تيأس مِن تيسُّر أمورك مهما كانت عسيرة ، أو تحزن من تداعي البلاء ، وتتابع الهموم عليك ، بل الجأ دائمًا إلى الدعاء ، ومواطن الإجابة لاستدراك كرم الله ولطفه ، فما دخَل العجز واليأس والحُزن قلبًا عاش لذَّة المُناجاة مع ربه .
_______________
سجن سبع مرات خلال ما يقارب 34 سنة ( 693 _ 728) أربع منها في مصر وثلاث في دمشق، منعوا عنه قبيل وفاته بنحو ستة أشهر القلم والحبر والورق وحُملت كتبه إلى المخزن، فاضطر للكتابة لأصحابه بالفحم.
لقد كان يقاتل من أجل التوحيد، فكانت كل حياته جهادًا.
كان يرى السجن نعمة إلهية عظيمة لا يستطيع أن يؤدي شكرها، فمن تلك البقعة الضيقة المظلمة حارب ضلالات العالم...فلم ينكسر ولم يتراجع ولم ينحن ولم يهادن ولم يصمت..
_______________
سؤال:
لماذا بلاد الكفار أمطار كل يوم، وعندهم المروج والأنهار والخيرات، وهم لا يعبدون الله؟
الجواب:
قال عمر بن الخطاب للنبي ﷺ:
ادع الله فليُوسِّع على أمتك، فإن فارس والروم وُسِّعَ عليهم، وأُعطوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله.
وكان ﷺ متكئاً فقال:
"أوفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عُجِّلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا ".
#متفق_عليه
_______________
وأما عبادة الحمير فأذكر فيها قصتين: إحداهما وقعت في طرابلس الغرب على ما حدثني به ثقة، وذلك أنه كان في تلك الديار شيخ متصوف اسمه عبد السلام الأسمر كان يرقص مع أصحابه ويضربون بالدفوف حتى يخروا صرعى على الأرض ويعتقدون أن الدف الذي كان يضرب به الشيخ عبد السلام نزل من الجنة، وكان يضرب به علي بن أبي طالب للنبي، والشيخ عبد السلام والمريدون المنقطعون للعبادة معه لم يكونوا يكتسبون معيشتهم لأنهم كانوا بزعمهم متوكلين. وكان للشيخ المذكور حمار يطوف على بيوت البلدة وحده كل صباح ومساء وعليه خرج فكلما وقف بباب بيت يضع أهله شيئا من الطعام في ذلك الخرج فيرجع إلى الشيخ والمريدين بطعام كثير غدوة وعشية، فلما مات الشيخ وتفرق المريدون وبقي الحمار بلا عمل فصار الناس يقدمون له العلف ويتبركون به إلى أن مات فدفنوه وعكفوا على قبره يعبدونه.
والقصة الثانية في المغرب الأقصى: قرأت في سنة ستين وتسعمائة وألف بتاريخ النصارى في صحيفة العلم مقالا لمعلمة اسمها خديجة النعيمي من الدار البيضاء قالت خديجة: خرجنا مع نسوة جاهلات نتجول خارج المدينة فمررنا بكوم من حجارة فأخذت النسوة يقبلن تلك الحجارة ويتمسحن بها قائلات: (أنتاع الله لله يا للاحمارة) معناه نسألك متاع الله أي ما أعطاك الله من الكرامة يا سيدتنا الأتان، قالت: فأنكرت صنيعهن وقلت لهن: ويحكن تتخذن أولياء حتى من الحمير، فقلن لي: اسكتي إنك لا تعرفين قدر هذه الولية فكم قضت من حاجات ونخاف عليك أن تضربك ضربة يكون فيها حتفك فسلمي للفارغ لكي تنجي من العامر (قلت: وهذا مثل يضربه المغاربة لمن اعترض على عبادة شخص وقال: إنه لا ينفع ولا يضر يقول له عباده: (سلم للخاوي تنج من العامر) معناه هب أنه فارغ من الولاية فخير لك أن لا تعترض عليه وأن لا تنكر ولايته لأنك إن استمررت في الإنكار يخشى عليك أن تصادف وليا حقيقيا فيصبك بشر). ثم وجهت الكاتبة المذكورة دعوة إلى العلماء وقالت: يا علماء الدين اتقوا الله وعلموا الناس توحيد الله وشعائر دينهم، فإنكم ضيعتم الأمانة التي حملكم الله إياها حتى وصل الناس إلى عبادة الحمير دون الله. فكتبت ثلاث مقالات تلبية لدعوتها ونشرت في صحيفة العلم ولم يلب دعوتها أحد غيري من قراء صحيفة العلم وهم يعدون بالآلاف.
من كتاب: الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة
لتحميل الكتاب كاملا:
_______________
أذكار الاستيقاظ من النوم
{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لأُوْلِي الألْبَابِ • الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ • رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ • رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ • رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ • فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ • لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ • مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ • لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ • وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
الآيات من سورة آل عمران، ١٩٠-٢٠٠، البخاري مع الفتح، ٨/ ٣٣٧، برقم ٤٥٦٩، ومسلم، ١/ ٥٣٠، برقم ٢٥٦.٢٥٦.
_______________
والله إني لأرى الرجل بلحيَته يجالس الفتيات يُعلِّمهنّ العلم ويتبسّط لهنَّ = فيقبُح في عيني!
بل أزعم أنَّ هذا المشهد في جلب الفتيات لمراكز التعليم هذه، أو المعاهد الشرعية العلمية، ودور تدريس التجويد ونحوها، بوجود المشايخ المدرِّسين، وبث ذلك في الناس = أن ذلك كله قد صنع حالة من التطبيع التغريبي مع هذا الواقع باسم العلم الشرعي، وأورث رجالنا حالةً أسميها = "العمى الغريزي"..
فسبحان الله! ترى الرجل وكأن غريزته في حماية عرضه والتوجّس من كل دقيقة وجليلة قد انطفأت فجأة، فلم تعد تميّز الأخطار كما كان هو نفسه حساسًا بطبعه من قبل!
وذلك في نظري = لأن صورة (الشيخ ذي اللحية) أعطت طابعًا مريحًا لهذا المشهد من الاختلاط بالفتيات الشابّات، ومع تزايد هذه المشاهد المُعلنة، ومدفوعة بالشهوات الخفيّة في تدريس النساء = باتت حالةً عصيّة حتى على التوجّس والإنكار والتنبيه!
وتذكَّروا أيها الكرام = أنّ للنفس هوىً خفيًا في مجالسة النساء وتعليمهنّ وإبهارهنّ، والظهور أمامهنّ بمظهر الرجل الخارق والذكي، وهذه فتنة خفيّة قد لا يتنبّه لها حتى بعض الفضلاء من المشايخ، ويصعب تمييزها، فتراه يجد في نفسه نشاطًا وطاقةً في تدريسهنّ بما لا يجده مع الشباب!
والعجيب في ذلك! أنّ الفتاة مع طول الدراسة والملازمة = تتكسّر الحواجز عندها، وترتفع عندها نسبة (المونة) على الشيخ، وتتحرك الغيرة بينهن، لم قلت لفلانة كذا! لم أثنيت عليها ولم تثن علي.. وعلى هذا فقس!
بل وقد يصل الشيخ لحالة من التعلق بالطالبات، والسؤال عنهن عند غيبتهنّ، وربما سعى إلى أبيها في تطلّب مداومة الفتاة على الحضور يزعم أنه خيرٌ لها، بل -والله- قد وصل الأمر ببعضهم أن يشوّه صورة الزواج في عين الفتاة، ويحضّها على المواصلة في طلب العلم والزهد في الزواج، وكل ذلك نيابةً عن الشيطان اللعين، وباسم العلم والدين!
وقد أخبرني أحد مشايخنا القراء أنه لا يُقرئ النساء القراءات، وأن هذا علم للرجال، وأن آفة إقراء النساء عظيمة، وشديدة الفتنة على الدين، وحدثني عن خاله شيئًا عجيبًا وقد عُيّن مرةً لإقراء الفتيات فأزعجنه بكثرة الغيرة والمنافسة والتبسّط، حتى صار أكثر الوقت لتطييب خواطرهن لا إقرائهن!
وقد جربتُ بنفسي تدريس الطالبات العلم الواجب مدة يسيرة، فإذا بهذا الفساد حاضر، وإذا بالمُعجبات أكثر من الطالبات، فسددتُ الباب وتبتُ إلى الله، وأحلتهنّ لمحارمهنّ، أو للأشياخ الطاعنين في السِنّ، فليست قلوبنا والله بمعصومة ولا قلوبهنّ، نعوذ بالله من شِراك إبليس!
والرجل -وخاصةً غير المُعدّد- فيه محرِّك غرائزي خفي جدًا، وفاتن جدًا، وانجذاب شديد الخفاء للنساء يُجيدُ التخفي، ولذة مستورة، وحاجة إلى ذلك الدفء والاتصال، والنفس بطبيعتها تسمي الأشياء بغير أسمائها، وتكسو هذا الهوى جلبابًا باذخًا من الحكمة وتطلُّب العلم ونفع إماء الله!
ومن جهة أخرى، فإن كثيرًا من هذه المعاهد التي تتلقى دعمًا ورعاية، محتاجة لتقارير رقمية بعدد الطلاب والمتخرجين والحافظين ونحو ذلك، ولا أحد يخدم هذه الرغبات سوى الفتيات، فهنّ المتفرّغات غالبًا لذلك..
وبلاء جديد نعيشه اليوم، في المنصّات الرقمية، والمعاهد التي هي عن بُعد، الذين ينظرون للمرأة مستهلكًا لمنتجاتهم العلمية، وأداة لتكثير القاعدة الجماهيرية، وكسب أكبر نصيب من الأرباح، وتوفير أعلى نسبة من التفريغات والتلخيصات والتشجيرات المجانية، وكل ذلك باستهداف نسائنا في بيوتهنّ، وأيضًا باسم العلم الشرعي!
وكثيرًا ما قلتُ لهم: يا أشياخنا الكرام، صُبّوا اهتمامكم لتعليم الرجال، ثم هم أولى بتعليم محارمهم، ولا تكسروا هذه الواسطة فتفسدوا وتُفسدوا نسائنا!
طيب! والعلم الشرعي، كيف تتعلمه المرأة؟
الجواب: أما العلم الزائد عن الذي يجب عليها تعلُّمُه = فرأيي أنه ليس شغل المرأة، ولا هو مناط بها، ولمّا طُلب من المرأة هذا الثغر لزمها أن تلاحق الشيوخ لتحقق ذلك، إذ إنها لن تجد إمرأةً تدرّسها ألفية الحديث ولا ابن مالك ولا الكوكب الساطع، وهذا في نظري شبهة عظيمة تحتاج لمقالات مطوّلة لتفكيكها!
وإنّي والله لأتأمل في أبنائي الصغار وبناتي، كيف أنّ الفتاة تلعب بلُعبتها ولا تفسدها أبدًا، وكيف أنّ الولد سرعان ما يفكك اللعبة، ويحمله الفضول على النظر في تفاصيل تركيبها!
وهذه الفطرة لاحظتها ( إستر فيلار - في كتابها: التلاعب بالرجل)، ووصفت هذا الفضول المعرفي عند الرجل بدقّة، ولا يوجد مثله عند المرأة، وهذا الفضول هو أساس التعليم!
وأما العلم الواجب الذي لا يسعها جهله، فسأكتفي بنقل عن الإمام ابن الجوزي -رحمه الله- يبيّنُ سبيل تطلّب ذلك، المشروط بالصيانة، فيقول:
" المرأة مكلَّفةٌ كالرجل، فيجبُ عليها طلب تعلم الواجبات، فإن كان لها أبٌ أو أخ أو زوج أو محرم يعلمها الفرائض كفاها ذلك..
وإن لم يكن =سألت وتعلمت، فإن قدرت على امرأة تَعلمُ ذلك تعرَّفت منها، وإلا تعلَّمت من الأشياخ، وذوي الأسنان، من غير خلوة بها، وتقتصر على قدر اللازم..
ومتى حدثت لها حادثة في دينها سألت عنها ولم تستحِ، فإن الله لا يستحيي من الحق.. "..
وإذا كان هذا في العلم الشرعي ومعاهده، فلا تسل عن الجامعات ودكاترتها وطلابها!
فاتقوا الله يا عباد الله في أنفسكم، وفي أعراضكم، وسُدُّوا ثغر تعليم نسائكم بأنفسكم، وتعلموا ما يجب عليهنّ تعلُّمه وعلموه لهنّ -وهو يسير-، ولا تكلفوهنّ مالا يقوين عليه من العلم، ولا مالا يحتجن إليه، ولا تخرجوهنّ من بيوتهنّ ولا يخرجن لهذه المواطن إلا بما اضطررتم إليه بحضوركم، والله يعلم المفسد من المُصلح!
وفي نفسي كلام طويل في هذا الباب لعلي أنشط لكتابته إن يسر الله..
_______________
[قصة الشافعي التي تؤيد أن ما حكم به الرسول فهو من حكم الله]
رحم الله الشافعي، كما في القصة التي ذكرها البيهقي في السنن الكبرى، ج5، ص212، في كتاب الحج، باب ما للمحرم قتله في الحل والحرم. ورواها البيهقي في مناقب الشافعي أيضا.
وخلاصة القصة أن الشافعي عندما حج، وجلس في فناء زمزم، فقال: سلوني، فلا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم عنه بكتاب الله وسنة رسول الله. فقام بعض المتنطعين -الذين يريدون أن يحرجوا هذا الإمام الكريم-، فقال: أخبرنا عن قتل الزنبور إذا قتَلَه المُحرِم؟ (والزنبور بضم الزاي: تزيد على النحلة في الحجم). فتبسم الإمام -عليه رحمة الله تعالى- وقال: قال الله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} (لكن لا يوجد في السنة بيان لهذه القصة)، ثم قال: وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اقتدوا بالذين مِن بعدي أبي بكر وعمر"، وقد حَكَمَ عُمَر -رضي الله عنه- بأن المُحرِم يجوز له أن يقتل الزنبور، ولا حرج، وليس عليه إثم ولا فدية. فعليه قضاء عمر من قضاء رسول الله، وعليه فقضاء رسول الله من قضاء الله.
_______________
باع ابنته من الجوع
حدثني شيخنا د/ يحيى بن إبراهيم اليحيى عن رجل يعرفه
قال: رأيت رجلاً من جيراننا يوماً بعد صلاة العصر يقف عند صندوق القمامة ثم مدّ يده وأخذ شيئاً وأدخله بيته، قال : ففزعت لِما رأيت بجاري وقلت لعله محتاج وأنا لا أعلم، فعزمت على زيارته والتعرف على حاله وسؤاله عما رأيت منه.
ولما زرته رحب بي ورأيت منه حالاً حسنة وغنى ظاهراً فسألته عما شاهدته، فقال : لقد رأيت طعاماً في القمامة صالحاً للأكل فتأثرت لرميه وآثرت أن آخذه وأكرمه عن أن يوضع في هذا المكان المهين.
ثم قال: لقد مر بي من الجوع شيء عظيم لا طاقة لأحد به وعاهدت الله على أن لا أرى طعاماً إلا أكرمته، وأن لا أترفع على طعام مهما كان حاله، واسمع قصتي:
مرت بي سنة وأنا بمكة أصابني فيها فقر عظيم ولم يكن عندي حينها عمل وكانت لي زوجة وابنة، وكنت أخرج من الصباح أبحث عمن يؤجرني أو يستعملني أو يعطيني شيئاً فلا أجد فآوي إلى بيتي وليس بيدي شيء فأجد زوجتي وابنتي ينتظران قدومي لعهما يجدان بيدي شيئا يرفع عنهما ألم الجوع، ومرت بنا ثلاثة أيام لم يدخل أجوافنا شيء، ففكرت في أمري فانقدح في ذهني أمر لا يخطر ببال حر ألبتة ، ثم لم ألبث أن فاتحت به زوجتي، قلت لها: حتى متى نبقى ونحن ننتظر الموت !!. والجوع قد أقضّ مضاجعنا وأرهق أبداننا وهذه ابنتنا أقلّ منا صبراً، فإن رأيت أن تزينيها وتمشطيها وأذهب بها إلى سوق العبيد فأبيعها فأجد بثمنها طعاماً وتجد قوماً يطعمونها فتبقى حية ونسلم جميعاً من الموت الذي بدأ يحاصرنا. فأنكرت عليّ وخوفتني بالله، فما زلت بها أجادلها حتى رضخت ورضيت، وجهزتها لي فأخذتها وذهبت بها إلى السوق. فمر بنا رجل من البادية فنظر إليها فأعجبته واسترخص ثمنها ، ثم ساومني عليها فتراضينا على اثني عشر ريالاً من الفضة.
عندما أخذت الدراهم عدوت مسرعاً إلى سوق التمور أشتري زنبيلاً من التمر نملأ به بطوننا ، فاشتريت زنبيلاً بريالين، وطلبت من الحمّال أن يتبعني به فليس بي طاقة على حمله من شدة الجهد وألم الجوع، فسبقته، فلما وصلت بيتي التفت فلم أجد الحمّال خلفي فرجعت أبحث عنه فلم أجده، فقلت : أرجع إلى السوق فأشتري بدله آخر وأبحث عن الحمّال في وقت سعة. فلما أردّتُ أن أنقد ثمن التمر لم أجد في جيبي شيئاً، فأصابني من الهمّ والغمّ ما لو نزل بجبل لهدّهُ. فعزمت على الذهاب للحرم ، فلما دخلت المطاف وجدت البدوي يطوف ومعه ابنتي، فوقع في نفسي أن أتربص به حتى إذا خرج من مكة عدوت عليه في إحدى شعابها فقتلته وخلّصتُ ابنتي، فبينما أنا أطوف إذ رمقني ووقعت عينه على عيني فلما انتهى صلى خلف المقام وصليت، ثم التفت إليّ ودعاني فقال:
من هذه البنت التي بعتنيها ؟
قلت: جارية عندي!
قال: بل هي ابنتك، سألتها فقالت : هذا أبي. فما حملك على ما صنعت؟
قلت: والله لقد مرّ بي وبها وبأُمِّها ثلاثة أيامٍ لم نذق فيها طعاماً وقد خشينا الموت فقلت أبيعها لعل الله أن ينقذنا بها وينقذها بك. ثم أخبرته بخبر ثمنها وأني فقدته ولم أنتفع منه بشيء.
قال : خذ ابنتك ولا تعد لمثل هذا ، وأخرج صرة فيها ثلاثون ريالاً فقال: هذه بيني وبينك ، فقسمها نصفين ثم دفع إلي نصيبي .
ففرحت فرحاً عظيماً وشكرته ودعوت الله له وحمدت الله على فضله، وأخذت ابنتي وذهبت إلى سوق التمر لأشتري تمراً لي ولابنتي وزوجتي. ففوجئت بالحمّال الذي حمل التمر لي ، فصرخت فيه : أين كنت ؟ فقال : يا عم لقد أسرعتَ في مسيرك حتى عَمِيَ عليّ طريقك وطفقت أبحث عنك فلم أجدك فرجعت إلى السوق لعليّ أعثر عليك ، والحمد لله أني وجدتك.
قال: فقلت له : اِلحق بي، فلما دخلنا البيت وأراد أن يفرغ التمر في إناء عندنا إذا بالدراهم العشرة التي فقدتها في أسفل الزنبيل. فحمدت الله وشكرته على فضله وعلمت أن الفرج يأتي بعد الكرب وأن مع العسر يسراً.
وعاهدتُّ ربي أن أشكر نعمته وأن أُجِلَّ رزقه وأن لا أحقر طعاماً أو أرميه أو أدعه منبوذاً مع القمامة والقاذورات والله المستعان
فهذا خبري فهل أُلام على ما فعلت ؟!!
كتبه : محمد بن عبد العزيز الخضيري
16/9/1433
اختيار وتنسيق وإعداد حازم كمال المنجي
_______________
إلى من قدَّر الله له قراءة هذه المقالة أحسب أن الله أراد بك خيرًا
فخذ من وقتك دقائق واقرأ بتمعن، فإني ناصحك بنصيحة لئن أخذت بها ؛ والذي نفسي بيده ليفتحن الله عليك بركاتٍ من السماء والأرض،
ولَـيُـغْـدِقَـنَّ عليك من خيري الدنيا والآخرة، وليُـرْضِينك وليُـكْرِمنك وهو أكرم الأكرمين.
أقول لك: اجعل حياتك ممزوجة بالقرآن لا تنفك عنه، تلاوة دائمة -من المصحف أو من حفظك- واستماع دائم في غير وقت التلاوة، خصص له وقتًا، واستغل فراغك وأوقاتك البينية ووقت المواصلات وفي الطرقات ووقت انشغالك بأعمال لا تحتاج تركيزا...إلخ، والله لتجدن بركة في وقتك وتيسيرا في كل شأنك. وسعادة غامرة في صدرك ما كنتَ لتجدها إلا ببركة كلام الله!
- تعلَّق بالقرآن تجد البركة في كل حياتك!
فقد قال الله ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ﴾
ومن بركته:
أنه ما زاحم شيئًا إلا باركه ببركته!
- وكان أحد المفسرين يقول: (اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا)
- وقال إبراهيم بن عبدالواحد المقدسي موصيًا الضياء المقدسي لما بدأ يشق طريقه لتعلم الحديث: (أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ).
قال الضياء: (فرأيت ذلك وجربته كثيرًا، فكنت إذا قرأتُ كثيرًا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي).
- وقال أحد السلف: (كلما زاد حزبي -أي: الورد اليومي- من القرآن زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء).
- وقال عبد الملك بن عمير: (كان يُقال إن أبقى -أو أنقى- الناس عقولًا قُـرَّاء القرآن).
- وقال القرطبي: (من قرأ القرآن مـُتِّـعَ بعقله وإن بلغ مائة!)
- وأما عن الوقت الذي لا تتهيأ فيه نفسك لتلاوة القرآن فاستمع له وأنصت من أحب أصوات القُـرَّاء إليك،
فما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مُستمع القرآن! لقوله ﷻ ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ و[لعل] من الله واجبة،
وقد كان حبيبنا ﷺ يحب سماع القرآن من غيره مع أنه عليه أُنزِل! وكان يقول: {إني أحب أن أسمعه من غيري}.
- وعلى قَدْر نصيبك من كلام الله
(تلاوة & تعلما & عملا & حفظا & استماعا)
يكون نصيبك من رحمة الله ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ [وَرَحْمَةٌ] لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
وكذلك ترشد الآية أن شفاء صدرك وزوال همك يكون بالقرآن!
- قال ابن الجوزي: (تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد)
- وقال شيخ الإسلام: (ما رأيت شيئا يغذِّي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى)
- وإن لم يكن لك إلا قول حبيبنا ﷺ {اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه} لكان ذلك سببًا كافيًا لتعكف عليه آناء الليل وأطراف النهار!
سيشفع لك هذا الرفيق المبارك يوم يفر منك أخوك وأمك وأبوك وصاحبتك وبنوك!
- ويكفي صاحب القرآن رضا وسرورا؛ قول الحبيب ﷺ : {يجي ء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول القرآن: يارب حُلَّهُ، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يارب زِدْه، فيلبس حُلَّةَ الكرامة، ثم يقول: يارب ارضَ عنه، فيرضى عنه، فيُقالُ له: اقرأ، وارق، ويُزاد بكل آيةٍ حسنة}
- احذر أن تهجر القرآن أو تغفل عنه! كل بُعْدٍ عن القرآن هلاكٌ لنفسك واختناق!
قال تعالى :
﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ) - أي يبعدون عنه- ثم قال:( وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ أقسم بالله؛ ان الغافل عن القرآن لفي خسارة وحسرة عظيمة!
- وما أَحَـبَّ اللهُ أحدًا حُـبَّـهُ لأهل القرآن! جاهد لتكون منهم، فإن لم تستطع فزاحمهم ؛ هم القوم لا يشقى جليسهم، قال تعالى:(ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه)، وقال تعالى: (إن هو إلا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين).
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وشفيعا لنا يوم لقاك.🌹
ملاحظة👇🏻
انشره لكل من تعرف من أهلك وناسك وأصحابك وذكرهم بالقرآن ولك الأجر في ذلك بإذن الله تعالى.
تابعوا صفحتنا ليصلكم كل جديد
👇👇👇👇👇👇
التجويد الميسر للقرآن
_______________
🕊️ هل تعلم ماذا تعني هذه الإشارة 🙏 التي يستخدمها الملايين حول العالم؟
ليست مجرد تحية… وليست كما يظن البعض علامة احترام أو تواضع!
بل وراءها عقيدة كاملة… عقيدة تضرب في عمق الديانات الوثنية القديمة!
✋ إنها ما يُعرف بـ "ناماستي – Namaste"، تحية الهندوس التي تُقال بضمّ اليدين هكذا 🙏
لكن معناها الحقيقي كما ورد في كتبهم ليس: السلام أو الاحترام،
بل: "أنحني للإله الذي بداخلك" — I bow to the divine in you
أي أن كل إنسان – في معتقدهم – فيه جزء من الإله!
فالإله عندهم يحلّ في كل شيء: في البشر، والحيوانات، والجبال، بل وحتى الأحجار!
وحين يضمّون أيديهم 🙏 فهم يُعلنون – دون أن يدروا أحيانًا –
عن اتحاد الأرواح والإله، فيما يسمّى بـ “وحدة الوجود”.
⚠️ ولهذا، فهذه العلامة ليست بريئة كما تبدو…
بل هي رمزٌ دينيٌّ وثنيّ يحمل عقيدة شركية عميقة الجذور،
تتنافى تمامًا مع توحيد الله الذي أمر به الإسلام،
قال تعالى:
﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ [الإسراء: 23]
🌿 فليحذر المسلم أن يتشبه بهم في رموزهم وشعائرهم،
وليكن تحيّته كما علّمنا نبينا ﷺ:
«السلام عليكم ورحمة الله وبركاته»
سلامٌ فيه توحيد… لا وثنية،
وتواضعٌ لله… لا خضوعٌ لغيره.
🛑 احذروا هذه الرموز الخادعة…
واحذروا أن تُرفَع الأيدي 🙏 بغير ما أذن الله به.
📖 ربما يظن بعض الناس أن الأمر بسيط،
لكن معلومة كهذه قد تُنقذ أحدهم من تقليدٍ باطل دون قصد،
فالكلمة الواحدة قد تُوقظ وعيًا،
والمنشور الواحد قد يُنير عقولًا كثيرة
✍️تم اعادة صياغته من كاتبه الدكتور هيثم طلعت
_______________
للأمهات اللواتي يطمحن لبداية مختلفة في تربية أطفالهن إليكن هذه القائمة المميزة وكلها موجودة على النت ..
- كتاب أيقظي العبقرية النائمة في طفلك
لعالمة الرياضيات الهندية حيث تعلمك تنمية قدرات الطفل العقلية واستغلال مواهبه إلى أقصى حد ممكن ..
- كتاب علم طفلك كيف يفكر لمجدي حبيب
هذا الكتاب سيؤثر بقوة على مستقبل طفلك .. هذا الكتاب يبني خطوات التفكير الصحيح للأطفال الأذكياء ..
- كتاب كلمات نقتل بها أولادنا لجوزيف وكارولين
في الكتاب كلمات تهدم الطفل نفسيا وعاطفيا ..والكتاب يقدم لك بديلا عنها
- كتاب التقدير الذاتي للطفل للدكتور أبو سعده
كتاب يحوي معلومات مهمة لكل أم وأب
- كتاب أسئلة طفلك الحرجة لمحمد الفايد
أجوبة شافية لأسئلة تحتار الأم في الإجابة عنها
- كتاب تأسيس عقلية الطفل للدكتور بكار
قواعد في صناعة عقل مميز
- كتاب طفل المخ الكامل لدانيال سينجل
يعتبر ثورة استراتيجية في تعليم الأمرتنمية مخ الطفل
- كتاب فن تربية الأولاد في الإسلام للدكتور مرسي
كتاب يعلمك التربية الشرعية لطفلك منذ الصغر
- كتاب الحاجات النفسية للطفل للدكتور أبو سعده
يعلم الأم حاجات طفلها الطبيعية مما يبعدها عن ضبابية فهم الطفل
القراءة مع الدعاء الدائم
هي معنى التربية الصالحة ..
تقبل الله منكم ...
د. كفاح أبوهنّود.
_______________
📜 |[ مسألة مهمة حول الرزق و سبل الحصول عليه ]|
✍ يقول الشيخ عبدالرزاق البدر - حفظه الله :
« إذا آمنَ العبد بأنَّ الرَّزَّاق هو الله ، وأنَّ الرِّزق بيده ؛ احتاج في هذا المقام إلى أمرين :
(➊) الأول : أن يبتغي الرِّزق عند الله لا عند غيره
• فلا يسأل ولا يرجو إلَّا الله ، ولا يطمع في حصول خيراته وبركاته ونِعمَه إلَّا من الله سُبْحَانَهُ ، قال تَعَالَى : ﴿ فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ ﴾ ؛ فيُخلِص التوجه إليه وحده في طلبه للرِّزق .
(➋) والأمر الثاني : بـذل السَّبب
• فإنَّ الرَّزاق سُبْحَانَهُ أمَرَنا ببذل الأسباب ، قال تعالى : ﴿ فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ﴾ : أي فليسع في طلب الرزق ، ولا يعطِّل الأسباب التي أمر الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى باتِّخاذها وفِعْلها »
📹 |[ مقطع مرئي للشيخ ]|
_______________
✨ هل تعرفون من هذا الشيخ الجليل؟
رجلٌ إذا ذكر اسمه ارتبط بالقرآن والتفسير واللغة.. شيخٌ ختم الله به عصر المفسرين، فكان علَّامةً لغويًا مفسرًا، ذا ذاكرة حديدية وهمة لا تعرف الكلل.
📖 وُلد سنة 1325هـ في "كيفا" بموريتانيا، وما إن توفي والده وهو يقرأ جزء "عم" حتى أتم حفظ القرآن كاملًا وهو ابن عشر سنوات فقط. ثم تعلم التجويد، ورسم المصحف، وأجيز بالحفظ في سن الحادية عشرة، ودرس الفقه المالكي واللغة والأنساب على يد زوجة خاله.
كان ينهل من كتب المنطق والمناظرة بالمطالعة وحده، ويحفظ أشعار العرب، وأحاديث الصحيحين، وألفية ابن مالك، وألفية العراقي، ومراقي السعود.. حتى صار مكتبة تسير على قدمين.
🖋️ قال عن نفسه: "ما من آية في القرآن إلا درستها على حدة، وما قاله الأقدمون فهو عندي"،
ولشدة تمكنه ألّف كتابه العظيم "دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب" في خمسة عشر يومًا فقط خلال إجازة الامتحانات سنة 1373هـ!
🔹 كان إذا أراد التفسير، قرأ الوجه الواحد أكثر من مئة مرة.
🔹 فسر قوله تعالى {اهبطوا مصرًا} في أربع ساعات متواصلة دون أن يكرر نفسه أو يخرج عن المعنى.
🔹 فسر القرآن مرتين، ومات في الثالثة عند قوله تعالى: {أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
ومما يروى عنه:
إذا قال في اللغة "لا أدري" فابحث، فلن تجد جوابًا بعدها في المعاجم!
كان لا يميز بين العملات الورقية.
لا يتكلم في مسائل الطلاق.
لا يسمح بالغيبة في مجلسه.
يقضي يومًا كاملًا يبحث في مسألة واحدة.
🌹 توفي ضحى الخميس 17 ذي الحجة 1393هـ بعد أداء الحج، وصُلي عليه في المسجد الحرام ثم في المسجد النبوي صلاة الغائب، ودفن في مقبرة المعلاة بمكة.
إنه العلّامة المفسر الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله وجعل القرآن شفيعًا له.
🟢اخي في الله
نسعى جاهديين لايصال العلم النافع والمعرفه
وسط هذا الكم الهائل من الترهـ.ات😒
👈لذى نرجوا منكم دعمنا من خلال الم♤شار°كة
ولا تنسىمتابعة الصفحة✅️
_______________
🔘 هل يجوز التيمم من حائط الغرفة علما أنه من الإسمنت وليس من التراب؟
🔹السائل : فضيلة الشيخ : هل يجوز التيمم بحائط الغرفة مع العلم أنه من الإسمنت وليس من التراب ؟
🔸جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:
"إي نعم، الحائط يجوز التيمم منه لأن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه توضأ من الحائط إلا إذا كان الحائط من البويا فإن البويا ليست من الأرض ولا من جنسها بل هي مستخرجة من البترول فلا يجزئ التيمم من الجدار الذي قد طلي بها اللهم إلا أن يكون عليها غبار فيصح التيمم من أجل الغبار الذي على هذا الجدار."
🔉 فتاوى الحرم النبوي الشريط الرابع.
https://www.facebook.com/share/v/1Dc37DVVmy/
_______________
*هل الصوفية يحبون رسول الله ﷺ حقا؟! ⁉️*
*✓ نهى ﷺ عن رفع القبور.*
*❌ وهم رفعوها !*
*✓ نهى ﷺ عن البناء عليها.*
*❌وهم جعلوها قبابا !*
*✓ نهى ﷺ عن تجصيصها والكتابة عليها.*
*❌وهم زخرفوها !*
*✓ نهى ﷺ عن الصلاة في المقبرة.*
*❌وهم صلوا وطافوا !*
*✓ نهى ﷺ عن أن يتخذ مسجدا على قبر أو قبرا في مسجد.*
*❌وهم جعلوه أهم مساجدهم !*
*✓ نهى ﷺ عن أن تتخذ القبور أعيادا.*
*❌وهم جعلوا لكل منها عيدا سموه مولدا !*
*✓ نهى ﷺ عن شد الرحال إلا لثلاث مساجد.*
*❌وهم شدوا الرحال لآلاف الأمكنة !*
*✓ نهى ﷺ عن دعاء غير الله تعالى.*
*❌وهم يدعون الموتى ويطلبون منهم العون والمدد !*
*✓ نهى ﷺ عن عبادة الأوثان وهدمها وأمر بهدمها.*
*❌وهم أعادوا بناءها على الطراز الحديث !*
*✓ نهى ﷺ عن سماع المعازف.*
*❌وهم يتقربون إلى الله بسماعها والرقص على أنغامها !*
*نهى ﷺ عن الابتداع في الدين وقال: "كل بدعة الضلالة"*
*❌وهم كذبوا على الله ورسوله وقالوا: "ليس كل بدعة ضلالة" !*
*فأي نبي ذاك الذي تدعون محبته ؟!*
_______________
❁-قال الإمام النووي -رحمه الله تعالى-:
« لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألـف مرة أو أكثر وتـاب فـي كـل مـرة : قبـلت توبته وسقطـت ذنوبه ولـو تاب عن الجميع توبة واحدة بعد جميعها : صحت توبـته »
📘| شرح مسلم للنووي (٧٥/١٧).
بارك الله في يومكم هذا
وأسعد الله صباحكم .
#مشرف
_______________
❁-قال الإمام النووي -رحمه الله تعالى-:
« لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألـف مرة أو أكثر وتـاب فـي كـل مـرة : قبـلت توبته وسقطـت ذنوبه ولـو تاب عن الجميع توبة واحدة بعد جميعها : صحت توبـته »
📘| شرح مسلم للنووي (٧٥/١٧).
بارك الله في يومكم هذا
وأسعد الله صباحكم .
#مشرف
_______________
حكم بل الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف
(١)_قال ابن العربي رحمه الله :
"وقد اعتاد كثير من الناس إذا أرادوا أن يقرؤوا في مصحف أو كتب علم يطرقون البزاق عليهم ويلطخون صفحات الأوراق ليسهل قلبها هذه قذارة كريهة وإهانة قبيحة ينبغي للمسلم أن يتركها ".
عارضة الأحوذي في شرح سنن الترمذي (240/241_10)
(٢)_قالت الشافعية :
"يحرم مس المصحف باصبع عليه ريق إذا يحرم ايصال شئ من البصاق الى شئ من أجزاء المصحف ".
تحفة المحتاج في شرح المنهاج (2/150).
_______________
📌 قال النبي صلى الله عليه وسلم يوصي ابنته فاطمة رضي الله عنها : (( ألا أَدُلُّكِ على ما هو خيرٌ لك من خادمٍ ؟ تُسبِّحين اللهَ ثلاثًا وثلاثين ، وتحمَدين ثلاثًا و ثلاثين ، وتكبِّرين أربعًا وثلاثين ؛ حين تأخذين مضجعَكِ)).
حديث صحيح
📌 من اعتاد على التسبيح قبل نومه أعطي نشاطا وقوة في قضاء حاجاته، وقوة في عبادته"
#ابن_تيمية
،،
📌 وينصح العلماء بالعمل بهذا الذكر قبل النوم كل ليلة لما فيه من الفوائد العظيمة الدينية والدنيوية فننصح نفسي وجميع المسلمين بالعمل بهاذا الذكر والله الموفق
_______________
📌 قال النبي صلى الله عليه وسلم يوصي ابنته فاطمة رضي الله عنها : (( ألا أَدُلُّكِ على ما هو خيرٌ لك من خادمٍ ؟ تُسبِّحين اللهَ ثلاثًا وثلاثين ، وتحمَدين ثلاثًا و ثلاثين ، وتكبِّرين أربعًا وثلاثين ؛ حين تأخذين مضجعَكِ)).
حديث صحيح
📌 من اعتاد على التسبيح قبل نومه أعطي نشاطا وقوة في قضاء حاجاته، وقوة في عبادته"
#ابن_تيمية
،،
📌 وينصح العلماء بالعمل بهذا الذكر قبل النوم كل ليلة لما فيه من الفوائد العظيمة الدينية والدنيوية فننصح نفسي وجميع المسلمين بالعمل بهاذا الذكر والله الموفق
_______________
روى الأئمة أحمد والبخاري ومسلم عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "بينما ثلاثة نفر يتمشون أخذهم المطر، فأووا إلى غار في جبل، فانحطت على فم غارهم صخرة من الجبل، فانطبقت عليهم، فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالا عملتموها صالحة لله، فادعوا الله تعالى بها، لعل الله يفرجها عنكم، فقال أحدهم: اللهم، إنه كان لي والدان شيخان كبيران وامرأتي، ولي صبية صغار أرعى عليهم، فإذا أرحت عليهم حلبت، فبدأت بوالدي فسقيتهما قبل بني، وأنه نأى بي ذات يوم الشجر، فلم آت حتى أمسيت، فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلب، فجئت بالحلاب فقمت عند رؤوسهما، أكره أن أوقظهما من نومهما، وأكره أن أسقي الصبية قبلهما، والصبية يتضاغون عند قدمي، فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نرى منها السماء، ففرج الله منها فرجة، فرأوا منها السماء، ففرج الله منها فرجة، فرأوا منها السماء. وقال الآخر: اللهم، إنه كانت لي ابنة عم أحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء، وطلبت إليها نفسها فأبت حتى آتيها بمائة دينار، فتعبت حتى جمعت مائة دينار، فجئتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت: يا عبد الله، اتق الله، ولا تفتح الخاتم إلا بحقه، فقمت عنها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة، ففرج لهم، وقال الآخر : اللهم، إني كنت استأجرت أجيرا بفرق أرز، فلما قضى عمله قال: أعطني حقي، فعرضت عليه فرقه، فرغب عنه، فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقرا ورعاءها فجاءني، فقال: اتق الله، ولا تظلمني حقي، قلت: اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها، فقال: اتق الله، ولا تستهزئ بي، فقلت: إني لا أستهزئ بك، خذ ذلك البقر ورعاءها، فأخذه فذهب به، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي، ففرج الله ما بقي".
_______________
عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا:
«السَّاعِي على الأَرْمَلَةِ والمِسْكِينِ، كالمُجَاهِدِ في سبيل الله». وأَحْسَبُهُ قال: «وكالقائم الذي لا يَفْتُرُ، وكالصائم الذي لا يُفْطِرُ».
[متفق عليه]
_______________
✨ هل تعرفون من هذا الشيخ الجليل؟
رجلٌ إذا ذكر اسمه ارتبط بالقرآن والتفسير واللغة.. شيخٌ ختم الله به عصر المفسرين، فكان علَّامةً لغويًا مفسرًا، ذا ذاكرة حديدية وهمة لا تعرف الكلل.
📖 وُلد سنة 1325هـ في "كيفا" بموريتانيا، وما إن توفي والده وهو يقرأ جزء "عم" حتى أتم حفظ القرآن كاملًا وهو ابن عشر سنوات فقط. ثم تعلم التجويد، ورسم المصحف، وأجيز بالحفظ في سن الحادية عشرة، ودرس الفقه المالكي واللغة والأنساب على يد زوجة خاله.
كان ينهل من كتب المنطق والمناظرة بالمطالعة وحده، ويحفظ أشعار العرب، وأحاديث الصحيحين، وألفية ابن مالك، وألفية العراقي، ومراقي السعود.. حتى صار مكتبة تسير على قدمين.
🖋️ قال عن نفسه: "ما من آية في القرآن إلا درستها على حدة، وما قاله الأقدمون فهو عندي"،
ولشدة تمكنه ألّف كتابه العظيم "دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب" في خمسة عشر يومًا فقط خلال إجازة الامتحانات سنة 1373هـ!
🔹 كان إذا أراد التفسير، قرأ الوجه الواحد أكثر من مئة مرة.
🔹 فسر قوله تعالى {اهبطوا مصرًا} في أربع ساعات متواصلة دون أن يكرر نفسه أو يخرج عن المعنى.
🔹 فسر القرآن مرتين، ومات في الثالثة عند قوله تعالى: {أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
ومما يروى عنه:
إذا قال في اللغة "لا أدري" فابحث، فلن تجد جوابًا بعدها في المعاجم!
كان لا يميز بين العملات الورقية.
لا يتكلم في مسائل الطلاق.
لا يسمح بالغيبة في مجلسه.
يقضي يومًا كاملًا يبحث في مسألة واحدة.
🌹 توفي ضحى الخميس 17 ذي الحجة 1393هـ بعد أداء الحج، وصُلي عليه في المسجد الحرام ثم في المسجد النبوي صلاة الغائب، ودفن في مقبرة المعلاة بمكة.
إنه العلّامة المفسر الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله وجعل القرآن شفيعًا له.
🟢اخي في الله
نسعى جاهديين لايصال العلم النافع والمعرفه
وسط هذا الكم الهائل من الترهات😒
👈لذى نرجوا منكم دعمنا من خلال الم♤شار°كة
ولا تنسىمتابعة الصفحة✅️
