مادة التربية الإسلامية|| الثانية إعدادي || 13- سورة النجم المقطع الثالث الآيات 41-61

       الدورة الأولى:  

مستوى الثانية إعدادي:

 مدخل التزكية:

13- سورة النجم المقطع الثالث الآيات 41-61

 

مديرية بن امسيك	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الثانية إعدادي 2021/2022		دولي - عام
مدخل التزكية	13- سورة النجم المقطع الثالث الآيات 41-61		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

شرح الكلمات:

v     المنتهى: المصير والمرجع. v     تمنى: ماء قليل تدفق في الرحم. v     أقنى: أفقر. v     الشعرى: كوكب نير يطلع عند شدة الحر كانوا يعبدونه في الجاهلية. v     عادا الأولى: قوم هود u. v     ثمود: قوم صالح u. v     الموتفكة: قرى قوم لوط u. v     أهوى: أسقطها إلى الأرض بعد رفعها.

v     فغشاها: ألبسها وغطاها بأنواعها من العذاب. v     آلاء ربك: نعمه تعالى ومنها دلائل قدرته. v     تتمارى: تتشكك وتجادل. v     هذا نذير: هو محمد صلى الله عليه وسلم. v     أزفت الآزفة: اقتربت الساعة. v     كاشفة: ليس لها من دون الله من يؤخرها أو يقدمها. v     الحديث: القرآن الكريم. v     سامدون: لاهون غافلون.

المضمون العام للمقطع:
تأكيده تعالى على أن كل بني آدم سيرجعون إليه فهو من ابتدأ الخلق وسيميتهم ويعيدهم مرة أخرى، وأشار إلى مجموعة من النعم التي أنعم بها على الإنسان، والتي تستوجب الشكر، وإن جحودها تستوجب العذاب كما أهلك الأمم السابقة، وخوف من سرعة مجيء الساعة، وأمر بالخضوع والانقياد له.

المعاني الجزئية للآيات:

      الآية 41: كل شيء سيرجع إلى الله تعالى حتى الانسان.

      الآيات 42-47: ابرازه لقدرته الباهرة في مجموعة من النعم: كنعمة الضحك والبكاء وأسبابهما، خلق الذكر والأنثى واحتياجهما لبعض، تفضيل الناس من حيث الأرزاق لاستمرارية الحياة.

      الآيات 48: تحذيره من الشرك وعبادة الكواكب.

      الآيات 49-54: تحذيره من جحود النعم ومجازة الحد والكفر لأن مآل ذلك هو الهلاك والعقوبة في الدنيا قبل الآخرة.

      الآيات 55-61: تحذير الناس من الإعراض عما جاء به محمد ﷺ، وأن يوم القيامة قريب الوقوع ليس ببعيد، فلا ينبغي الغفلة عنه واللهو واللعب، وإنما يجب التوجه لله تعالى بالعبادة، لأن ذلك هو السبيل الوحيد للنجاة من أهوال اليوم الآخر.

العبر والروس المستفادة:

&   البعث والحساب لا شك فيه.

&   أصل الإنسان ماء قليل وهو النطفة.

&   الله يتصرف في الكون كيف يشاء.

&   الظلم والكفر وجحود النعم يورث الهلاك.

&   استمرار الحياة يقتضي اختلاف الناس.

&   مهما بلغ الانسان فهو معرض للنقص أما الله فهو المتصف بالكمال.

&   بعثة النبي r إدان بقر الساعة.

&   الله هو المستحق للعبادة.

 

القيم المستفادة:

التوحيد – الايمان – العلم – الطاعة والعبادة .

مادة التربية الإسلامية|| الثانية إعدادي || 12- اتقاء الشبهات (حديث الحلال بين والحرام بين).

      الدورة الأولى:  

مستوى الثانية إعدادي:

 مدخل الحكمة: 

 12- اتقاء الشبهات (حديث الحلال بين والحرام بين).

مديرية بن امسيك	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الثانية إعدادي 2021/2022		دولي - عام
مدخل الحكمة	12- اتقاء الشبهات (حديث الحلال بين والحرام بين).		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

تحليل المحور الأول:
1- مفهوم الشبهة: لغة: الالتباس، واشتبه الأمر عليه اختلط.
اصطلاحا: منزلة بين الحلال والحرام، أي هي كل ما تردد بين الحلال والحرام بحيث يشتبه على المكلف.
الدليل الشرعي:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ  النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «إنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ وإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وهِيَ الْقَلْبُ». صحيح مسلم.

2- أنواع الشبهات: أ- شبهة الفاعل: هي الشك في صاحب الفعل كمن يأخذ مال شريكه لا يعد سارقا. ب- شبهة المحل: وهي الشك في مكان الفعل، كالذي يأخذ المال من البيت المفتوح لا يعد سارقا لأن المكان يشترط فيه أن يكون مغلقا. ج- شبهة في الحكم: وهي الشك في حكم الفعل أهو حلال أم حرام.

3- أسبابها: - الجهل بالدين. - الإعراض عن القرآن والسنة المطهرة. - مخالفة العلماء وعدم الرجوع إليهم. - عدم تقبل النصيحة. - اتباع الظن والهوى. - التقليد والتعصب. - مخالطة رفقاء السوء. قال تعالى: {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ} سورة النجم 23.

4- آثارها: _ انتشار الفتن والفتانين. _ الميل عن الحق. _ الوقوع في الحرام والتدرج فيه. _ العقوبة في الدنيا والآخرة.

المحور الثاني:
1- توجيهات إسلامية للتعامل مع الشبهات:

ú         الاستجابة لله ورسوله r بطاعتهما.

ú         الاحتكام إلى الكتاب والسنة عند الاختلاف.

ú         الرجوع للعلماء قبل الوقوع في الشبهة.

ú         ترك الأمور المشتبهة والابتعاد عنها.

ú         الاقلاع عن الشبهة وعدم التعصب لها.

ú         الثبات على الحق ومحاسبة النفس.

ú         التثبت عند تلقي الأخبار.

ú         مصاحبة الصالحين.

ú         عدم ترويج الشبهة وتجنب مواطنها (كمواقع الأنترنت ...)

2- مواقف ونماذج من الورع واتقاء الشبهات:

µ     عن أبي هريرة t  قال : قال رسول الله r "والله إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها" رواه مسلم.

µ     وعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله (أنه أُتي بغنائم مسك؛ فأخذ بأنفه، فقالوا: يا أمير المؤمنين: تأخذ بأنفك لهذا؟ قال: إنما ينتفع من هذا بريحه؛ فأكره أن أجد ريحه دون المسلمين) ((الورع)) لابن أبي الدنيا (ص 68).

µ     جاءت أخت بشر الحافي إلى أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ وقالت: إنا نغزل على سطوحنا بشعلة الملك، هل يجوز لنا الغزل في شعاعها، وقد وقع علينا المشاعل الظاهرية؟ فقال: من أنت عافاك الله؟ قالت: أخت بشر الحافي، فبكى أحمد، وقال: من بيتكم يخرج الورع الصادق، لا تغزلي في شعاعها) القشيري في الرسالة.

اقوم سلوكي:

استجيب لأمر الله ورسوله r وأتحلى بالمسؤولية واتقي الشبهات ليسلم ديني وعرضي.

القيم المستفادة:

التوحيد – التقوى – العلم – الاتباع – الورع ...

أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم للإستسقاء. ‏

- (الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، ملك يوم الدين، لا إله إلا الله يفعل ما يريد، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت، الغني ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيثَ، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغًا إلى حينٍ)

- ((اللهم اسقِنا غيثًا مغيثًا، هنيئًا مريئًا، مريعًا غدَقًا، مجلِّلاً عامًّا، طبقًا سحًّا دائمًا، اللهم اسقِنا الغيث، ولا تجعَلْنا من القانطين، اللهم إن بالعباد والبلاد والبهائم والخَلْق من اللأواءِ والجَهد والضنك ما لا نشكو إلا إليك، اللهم أنبِتْ لنا الزرع، وأدِرَّ لنا الضرع، واسقِنا من بركات السماء، وأنبِتْ لنا من بركات الأرض، اللهم ارفع عنا الجَهدَ والجوع والعُرْيَ، واكشف عنا مِن البلاء ما لا يكشفه غيرُك، اللهم إنا نستغفِرُك إنك كنتَ غفارًا؛ فأرسلِ السماءَ علينا مِدرارًا))

- (اللهم اسقِ عبادَك وبهائمك، وانشُرْ رحمتَك، وأحيِ بلدَك الميت)

- (اللهم اسقِنا غيثًا مغيثًا، مريعًا مريئًا، طبقًا غدقًا، عاجلًا غير رائث، نافعًا غير ضار)

- (اللهم اسقِنا غيثًا مريئًا مريعًا طبقًا عاجلًا غير رَائِثٍ، نافعًا غير ضارٍّ)

- (اللهم اسقنا غيثًا مُغيثًا، مريئًا مَريعًا، نافعًا غير ضار، عاجلًا غير آجل)

- (اللهم اسقِنا، اللهم اسقِنا، اللهم اسقِنا)

-(اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا)

المصدر شبكة الألوكة: https://www.alukah.net/sharia/0/84035/#ixzz7KUEaYhVY

 🌍 قناة طريق الحسنى:🌍

https://t.me/alhussnaway

مادة التربية الإسلامية|| الثانية إعدادي || 11- حق النفس: اجتناب الكبائر والموبقات.

     الدورة الأولى:  

مستوى الثانية إعدادي:

 مدخل القسط:

11- حق النفس: اجتناب الكبائر والموبقات.

مديرية بن امسيك	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الثانية إعدادي 2021/2022		دولي - عام
مدخل القسط	11- حق النفس: اجتناب الكبائر والموبقات.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

تحليل:   المحور الأول:

1-     مفهوم الكبائر: هي كل معصية ترتب عليها حد في الدنيا، أو جاء فيها وعيد في الآخرة من عذاب أو غضب أو لعن الله ورسوله فاعلها، وهي ذنوب ومعاصي عظيمة.

قال تعالى: {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ} سورة النجم 32.

       الموبقات: وصف لآثار الكبائر على مرتكبها، وسميت بذلك لأنها توبق وتهلك مرتكبها وتليه في النار.
عن أبي هريرة

عن أبي هريرة

عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله r : "اجتنب السبع الموبقات" رواه البخاري.

2-     أنواع الكبائر:

الكبائر الموبقات كثيرة منها ما ينتج عن القلب ومنها ما ينتج عن الجوارح ونذكر منها:

Û   أعظمها وأكبرها الشرك بالله: قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} سورة النساء 48.

Û   قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق: قال تعالى: {ولَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} سورة الفرقان 68.

Û   التولي يوم الزحف (الهروب من أرض المعركة): قال تعالى: {فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} سورة البقرة 246.

Û   عقوق الوالين: قال رسول الله r "لا يدخل الجنة عاق لوالديه" رواه النسائي.

Û   السحر _ أكل الربا _ أكل مال اليتيم _ قذف المحصنات _ شهادة الزور _ ترك الصلاة _ ترك الزكاة _ الزنا ...

عن أبي هريرة - t - أن رسول الله - r - قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات))؛ متفق عليه.

3-    أسباب الوقوع في الكبائر:

ضعف الإيمان وعدم استحضار مراقبة الله. 

اتباع الهوى والشهوات.

إغواء الشيطان للإنسان.

الجهل بالدين.

الرفقة وأصدقاء السوء.

الاستهانة والاصرار على الصغائر.

المحور الثاني:

1-    آثــــــــار الكبائـــــــــــــر:
في الدنيا: - عدم استجابة الدعاء - انتشار الأمراض          - الجفاف والكوارث - غلاء الأسعار -                      - محق البركة - انتشار الظلم -                      - اختلال الأمن وظهور الخوف -                      - الدل والهوان وتسلط الاعداء. قال رسول الله r: "... لم تَظْهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ ؛ حتى يُعْلِنُوا بها ؛ إلا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تَكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِم الذين مَضَوْا ، ولم يَنْقُصُوا المِكْيالَ والميزانَ إِلَّا أُخِذُوا بالسِّنِينَ وشِدَّةِ المُؤْنَةِ ، وجَوْرِ السلطانِ عليهم ، ولم يَمْنَعُوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السماءِ ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَرُوا ، ولم يَنْقُضُوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سَلَّطَ اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم ، فأَخَذوا بعضَ ما كان في أَيْدِيهِم ، وما لم تَحْكُمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ويَتَخَيَّرُوا فيما أَنْزَلَ اللهُ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم" رواه ابن ماجة . في الآخرة:     - عذاب القبر.         - مضاعفة العذاب يوم القيامة.	2-  سبل الوقاية من الكبائر:   استحضار مراقبة الله والتزام التقوى. تعظيم حدود الله وشعائره. التفقه في الدين بطلب العلم. استشعار خطورة الوقوع في الكبائر. التأسي بالصالحين. الحذر من وساوس النفس والشيطان.
3-        كفارة الكبائر هي التوبة النصوح، وكثرة الاستغفار وكثرة الطاعات والذنوب الصغائر يكفرها اجتناب الكبائر.

أقوم سلوكي:   أستجيب لأمر ربي باجتناب الصغائر، لأقي نفسي من الوقوع في الكبائر لأنها تؤدي إلى الهلاك في الدنيا والآخرة، واستعجل بالتوبة منها والدعاء الخالص لله بالمغفرة.

القيم المستفادة:        التوحيد – المراقبة – التوبة – العدل – الدعاء ...