الشيخ محمد المختار الشنقيطي يطلب من شخص أن يغادر المجلس.

أحدهم سأل الشيخ محمد المختار الشنقيطي سؤالا ؟؟

فطلب منه الشيخ أن يغادر المجلس .

فما هو سؤاله

http://t.co/6Y8RQzks2U

مقال قد يغير مسيرة حياتك." خلق عادة يومية ناجحة"

قبل 22 عاما تعلمت درسا مهما في صناعة النجاح..

وهو أن النجاح لا يتعلق بالكمية بقدر ما يتعلق بالاستمرارية.. لا يتعلق بالمجهود الضخم والهدف النهائي بقدر ما يتعلق بخلق عادة يومية سهلة تستمر معنا طوال العمر..

 قررت خلق عادة يومية ناجحة دون حمل هم النجاح ذاته..

أوﻻ 

لا تشغل بالك بالحصول على جسد رشيق بل بتخصيص نصف ساعة يومية لممارسة الرياضة..

لا تشغل بالك بإتقان اللغة الانجليزية أو الصينية أو الأسبانية بل بحفظ خمس كلمات يومية..

لا تشغل بالك بحفظ القرآن كاملا بل بحفظ نصف صفحة في اليوم فقط..

لا تفكر بعمل ريجيم (أو خسارة 30 كيلو خلال شهرين) بل بخلق عادات غذائية صحية تستمر معك طوال العمر.. فالعمر ببساطة يمضى بسرعة وحين تستمر (وتداوم) على أي عادة ناجحة ستفاجأ بعد عام أو عامين أنك - ليس فقط حققت هدفك - بل وتجاوزته بأشواط عديدة (الأمر الذي سيفاجئك أنت شخصيا قبل أي إنسان آخر)!!

.. لنفترض أنك قررت تخصيص ساعة يومية لفعل ثلاثة أشياء أساسية:

- ربع ساعة لحفظ القرآن.

- نصف ساعة لرياضة المشي يوميا

- ربع ساعة لحفظ خمس كلمات انجليزية.

بعد سنوات قليلة (تمر بغمضة عين) ستفاجأ بحفظ القرآن، وامتلاك جسد رياضي، والتحدث بلغة العالم.. وكلها ساعة من نهار لا تقارن بضياع 23 ساعة من يومك . .

.. القضية باختصار أن الإنجاز الناجح لا يتطلب التفكير بالحجم أو الهدف النهائي/ بل إن مجرد التفكير بهما وبكيفية حفظ كتاب الله و تعلم لغة والرياضة

الإنجاز الناجح ببساطة يتطلب (خلق عادة يومية ناجحة) تنتهي بمراكمة النتائج وتحقيق هدف أكبر وأعظم مما توقعت أصلا!!

.. هل ترغب باختصار المقال بخمس كلمات فقط!؟

(أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل)

منقول...

الضوابط الشرعية لموقف المسلم من الفتن - الشيخ صالح الفوزان.

=================

الشيخ صالح الفوزان

زعزعة الامن اخطر من الزلازل والبراكين

ولم يعرف حدوث خير في الخروج على الولاة

http://www.youtube.com/watch?v=QCliLkdbI5A&feature=youtube_gdata_player

المنهج الرباني عند الحوادث والفتن(7)دقائق-استمع لمعرفة قدرالعلماء ومدى حاجةالامة لهم

http://www.box.com/shared/ujrkqk9gtx


الشيخ صالح الفوزان(من باب النصيحةوالانصاف والتحدث بالنعم بلدنا افضل بلد ولله الحمد))(٤)دقائق

http://www.box.net/shared/9cnonskpfy

ابن باز(حقوق ولاة الامور على الامة)
http://www.binbaz.org.sa/mat/8647

الفوزان/((إرشادالعبادباحكام الجهاد(١٠دقائق))
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/2/7/embed/02071212021253rd02hp1kk3p2k.wav



الشيخ صالح الفوزان:(لماذاحذرالعلماء من هذا العالم رغم كثرةعلمه وعبادته)

----------------------------

http://www.m5zn.com/uploads2/2012/2/8/embed/020812180216nrd10xmx4tix31cb.wav

هذا العالم خالف منهج السلف

( يرى الخروج على ولي الامر)

وهذا منهج الخوارج

فزهدالعلماءفيه وحذروا منه حتى لاينتشر منهج الخوارج

ووجوب فهم منهج السلف

((العبره بااتباع منهج السلف))

---------------------------

(ابن باز تفصيل دقيق في مسالة الحكم بغير ماانزل الله)والتي اتخذوهااهل الاهواء

مبررا للخروج على العديد من ولاة امور المسلمين
http://www.m5zn.com/uploads3/2012/4/11/embed/041112190445kqj1r1lxokcrd13p1v7h5.wav

((اجابات دقيقه في٩٠دقيقه))

الشيخ صالح الفوزان

تم عرض اهم الشبهات في هذا الوقت واجاب عليها فضيلة الشيخ ((اجابات فاصلة بالشبهات الحاصله))

http://www.m5zn.com/uploads3/2012/4/12/embed/041212050417ie8u34m4nk9ch42hoayn0gxoy.mp3



محاضرة اسباب نجاة الامة للشيخ صالح الفوزان

http://www.m5zn.com/uploads3/2012/4/11/embed/041112180414x0i7gmgs5xguiejejl1x6z2.mp3


ابن عثيمين(نصيحة من القلب للقلب)

http://ar.m.islamway.net/lesson/18138

الفوزان/(محاضرة الاجتماع ونبذ الفرقه)

الشريط الاول
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/1/22/embed/0122120501490q1a6ubobsshb.wav

الشريط الثاني

http://www.m5zn.com/uploads2/2012/1/22/embed/0122120501503m1fuivft1s13bs4wrtz5.wav

**********************************

حقوق الولاة والرعية--محاضره -بجدة-1427--الشيخ صالح الفوزان

محاضرة قيمة والردعلى اسئلة مهمه

----------------

http://www.al-tawhed.net/Audio/Show.aspx?ID=519

----------------------------

درس شروط البيعة---(ابن عثيمين)
http://www.m5zn.com/uploads2/2012/1/22/embed/0122120501058tzb45eyt05z9tq1gvt8fkuin.mp3

الشيخ الفوزان اسباب الفجوة بين كبارالعلماءوطلبة العلم
http://m.youtube.com/watch?feature=relmfu&v=JbarZ012fwg

---------------------------

في هذا المنشور:

١-امر بمعروف

٢-نهي عن منكر

٣-نشرعلم ينتفع به

٤-ردعلى الشبهات

٥-حماية لاعراض المسلمين

٦-سدابواب الفتن

٧-ربط الامة بالعلماءالراسخين بالعلم والنصح للامه

٨-معرفة ضوابط مناصحة ولي الامرفي عقيدة المسلم

٩-عدم الالتفات لدعاة الفتنه

١٠-وجوب الرجوع للعلماء وولاة الامر عند الفتن

((توجيهات كبار علماء الامة المهمه لعامة الامه ))

http://www.tarabah.net/vb/showthread.php?t=26030

بلغوا عني ولو آية.

الحديث.

العُمر هو الأنفاس (تلاوة القرآن- دكر الله)- الشيخ عبد الكريم الخضير.

هُناك أعمال خاصة على طالب العلم أنْ يلتزمها ليُعان على طريقِهِ ومشوارِهِ في طلب العلم، يستعين بقراءة القرآن على الوجه المأمُور به بالتَّدبُّر والتَّرتيل، وأيضاً يُكثر من قراءة القرآن ليحصل على الأُجُور العظيمة، بكل حرف عشر حسنات، الإنسان في ربع ساعة يقرأ جُزء يحصل لهُ مئة ألف حسنة، وليُكثر من هذا ويجعل لهُ وقت للتَّدبُّر والنَّظر في كتاب الله والاعتبار {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}[(17) سورة القمر] لابُد أنْ نعتبر، لابُد أنْ نتذَكًّر، لابُد أنْ نُذكِّر أنفُسنا ونُذكِّر غيرنا بالقُرآن{فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ}[(45) سورة ق] لكن من الذِّي يتذكَّر؟ هو الذِّي يخافُ الوعيد، أما الإنسان الغافل السَّاهي اللَّاهي، هذا نصيبُهُ من هذا قليل، ومع الأسف أنَّ بعض من ينتسب إلى طلب العلم عندهُ شيء من الجفاء بالنِّسبة للقرآن، فتجِدُهُ إذا تيسَّر لهُ أنْ يحضر إلى المسجد قبل الإقامة وصلَّى الرَّكعتين إنْ بقي وقت أخذ مُصحف وقرأ ما تيسَّر ورقة أو ورقتين، ويكون القرآن عندهُ على ما يقُولُهُ النَّاس على الفرغة،إنْ وُجد وقت و إلاّ لا، فهذه مُشكلة يعيشُها كثير من طُلاب العلم، حتَّى من الحُفَّاظ، بعض الطُّلاب إذا ضمن حفظ القرآن انتهى، وانتهى دورُهُ، نقول: لا يا أخي الآن جاء دورك، الآن جاء دور التِّلاوة التِّي رُتِّب عليها أجر الحُرُوف، و جاء دور التَّرتيل والتَّدبُّر والاستنباط والتَّذكُّر والتَّذكير بالقرآن، الآن جاء دوره، فأهلُ القرآن لهم هذه الخاصَّة، هم أهلُ الله وهُم خاصَّتُهُ، وينبغي أنْ يُعرفُوا بما لم يُعرفُوا بِهِ غيرهم، كما قال ابن مسعُود يُعرف بصيامِهِ، يُعرف بصلاتِهِ، يُعرف بِقِيامِهِ، يُعرف بتلاوتِهِ، يُعرف بنفعِهِ الخاص والعام، يُعرف بإقبالِهِ على الله -جل وعلا- إذا غفل النَّاس، فصاحب القرآن لهُ شأنٌ عظيم.

أيضاً مما يُوصى بِهِ المُسلم عُمُوماً لا يزال لِسَانُهُ رطب بذكر الله -جل وعلا-، و الذِّكر لا يُكلِّف شيء، الذِّكر لا يُكلِّف يعني سُبحان الله وبحمدِهِ مئة مرَّة حُطَّت عنهُ خطاياهُ وإنْ كانت مثل زبد البحر، سُبحان الله وبحمدِهِ بالتَّجربة تحتاج إلى دقيقة ونصف، ما يحتاج مثل الآصار والأغلال التِّي كانت على من قبلنا أنْ يأخذ الإنسان سيف ويقتل نفسه لِيتُوب اللهُ عليه، ما يلزم هذا، دقيقة ونصف سُبحان الله وبحمدِهِ حُطَّت عنهُ خطاياه وإنْ كانت مثل زبد البحر، من لزم الاستغفار، وللاستغفار فوائِدُهُ شيء لا يخطُر على البال، يعني لهُ دور في شرح النَّفس، وطيب العيش،وكثرة المال والولد، والبركة في الرِّزق، لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك لهُ، لهُ الملك ولهُ الحمد، وهو على كلِّ شيء قدير، عشر مرَّات،كمن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، عشر مرَّات تُقال بدقيقة، مائة مرَّة عاد هذا أمر لا يكون أحد مثله إلا إذا أتى بِمثلِهِ أو زاد، حرز من الشيطان، و مائة درجة، ويُمحى عنهُ مائة سيِّئة، و كمن أعتق عشرة من ولد إسماعيل، أُجُور؛ لكن يا الإخوان الحرمان ليست لهُ نهاية، تجِد كثير من النَّاس إذا ذهب إلى أمرٍ من الأُمُور ووجد صاحب الأمر غير موجُود ولا خرج مشوار يأتي بعد رُبع ساعة، الرُّبع ساعة الخمسة عشر دقيقة هذه أثقل عليه في الانتظار من خمسة عشر سنة، تجدُهُ يتوهَّج ويتأسَّف ويتألَّم وشوي يخرج وشوي يدخل ينتظر هذا لماذا؟ ما عوَّد نفسهُ على الذِّكر، يعني لو شرع في قراءة جُزء من القرآن بربع هالسَّاعة،ألا يود أنْ يتأخَّر صاحبهُ حتَّى يُكمل هذا الجُزء؟ إذا كان لهُ وِرْد ونصيب يومي من القُرآن ألا يتمنَّى أنْ تتأخَّر الإقامة قليلاً حتَّى يُكمل قراءَتهُ؟ والله هذا الحاصل يا الإخوان؛ لكنْ الذِّي يتَّخِذ القرآن لمُجرَّد إمضاء وقت، أو يتَّخِذ الذِّكر لذلك ما يُفلح، بس ينتظر الإقامة وينتظر الباب متى يأتي الإمام لماذا؟ لأنَّهُ ما عوَّد نفسهُ، ولا تعرَّف على الله في الرَّخاء ليُعْرف في مثل هذه الشَّدائد؛ لكنْ لو تأخَّر المُوظَّف الذِّي ينتظرُهُ عشر دقائق أو رُبع ساعة وتعوَّد إنْ كان لا يحفظ القرآن في جيبِهِ جُزء من القرآن قرأهُ يكفيه مائة ألف حسنة أفضل من العمل الذِّي جاء من أجلِهِ أفضل بكثير من العمل الذِّي جاء من أجلِهِ؛ لكنْ باعتبار أنَّنا ما عوَّدنا أنفُسنا على هذا نتضايق كثيراً، الإنسان في طريقه في مِشوارِهِ رايح وجاي، ويضيع أكثر أوقات النَّاس في السَّيَّارات الآن، وكثير من النَّاس لا يُحْسِن استغلال مثل هذه الأوقات، اقرأ قُرآن، اذكُر من الأذكار ما جاء الشَّرع بالحثِّ عليهِ، اسمع أشرطة علميَّة تستفيد.

المقصُود أنَّ على الإنسان أنْ يحفظ الوقت؛ لأنَّ العُمر هو عبارة عن هذه الأنفاس وهذه الدَّقائق وقبلها الثَّواني وبعدها السَّاعات هذا هُو عُمر الإنسان؛ بل هذا هو حقيقة الإنسان، فإذا ضيَّع الإنسان نفسهُ فعلام يُحافظ؟ إذا ضيَّع الإنسان نفسهُ يعني انتهت بالكُلِّيَّة ما سوى شيء، وكم من شخص يُمَد لهُ في العُمر إلى مائة سنة فإذا طُلب من أهلهِ وذويه ماذا أنجز خلال هذه المائة سنة؟ والله ما نشوف شيء.

وبعض النَّاس يُبارك لهُ في عُمرِهِ، عُمر بن عبد العزيز مات ما كمَّل الأربعين، شوف الذِّكر إلى الآن، الذِّكر الحَسَن، وكثير سعيد بن جُبير ما كمَّل الخمسين، النووي ستة وأربعين وملأ الدُّنيا مساجد الدُّنيا كُلُّها يُقال: قال -رحمه الله تعالى-، فعلينا أنْ نحرص على هذا، ثُمَّ قد يقول قائل: ما السَّبب في هذه البركة أنَّنا نرى أُناس طالت أعمارُهُم لكنْ ما كُتب لهم مثل هذا الذِّكر الحسن بحيث يُقال: على كلِّ لسان:قال:رحمه الله؟

جاء شخص إلى هشام بن عبد الملك وقال لهُ:إنَّ أباك منحني قطعة أرض، ثم جاء عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- فأخذها مني، قال:سُبحان الله الذِّي أعطاك الأرض ما قُلت:رحمه الله، والذِّي أخذها منك تقول لهُ:رحمه الله؟ قال: كل النَّاس تقُول هذا، ما يُذكر اسمُهُ إلاّقالوا: رحمه الله .

فعلى الإنسان أنْ يحرص لتحقيق مثل هذه الأمُور، وكم من شخص تجري أعمالُهُ بعد وفاتِهِ مئات السِّنين لماذا؟ لأنَّهُ دلَّ النَّاس على هُدى، علَّم النَّاس الخير، ألَّف مُصنَّفات يستفيدُ منها النَّاس، وأُجُورُهم ماضية ((أو علمٍ صالح يُنتفعُ بِهِ)) وبعض النَّاس على العكس مئات السِّنين تجري عليهم الأوزار؛ لأنَّهُم علَّمُوا النَّاس بدع وصنَّفُوا كُتب بِدع، وصار النَّاس يتأثَّرُون بها فعليهم أوزارُهُم ((ومن سَنَّ في الإسلام سُنَّة حسنة فلهُ أجرُها وأجرُ من عمل بها إلى يوم القيامة... ومن سنَّ في الإسلام سُنَّة سيِّئة فعليه وزرها ووزرُ من عمل بها إلى يوم القيامة)) فعلينا أنْ نهتم لأنفُسنا ونحتاط لها.

مفاهيم خاطئة في أحكام الوضوء .

 يظن بعض الناس أنه لا يجوز الوضوء وأنت كاشف عورتك !
قال العلامة ابن باز: ليس ستر العورة شرطًا في صحة الوضوء. 

فتاوى ابن باز(١٠١/١٠)

 يظن بعض الناس أن من قدم غسل أحد أعضائه اليسرى على اليمنى لا يصح وضوءه.
قال النووي: أجمع العلماء على أن تقديم اليمين على اليسار من اليدين والرجلين في الوضوء سنة لو خالفها فاته الفضل وصح وضوءه.

شرح مسلم(١٦٠/٣)



 كثير من الناس يرفع الأصبع بالتشهد بعد الوضوء.

‏قال العلامة ابن عثيمين: لا أعلم له أصلا.
فتاوى نور على درب(١١٧/٨)





 يظن بعض الناس أنك اذا لمست النجاسة يجب أن تتوضأ من جديد!

قال العلامة ابن عثيمين: ‏الوطء بالقدم على النجاسة وهي لا تزال رطبة لا ينقض الوضوء، وعليه أن يطهر ما يجب تطهيره-أي: يطهر موضع النجاسة فقط-. 

فتاوى ابن عثيمين(١١٩/٥٢)

إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى.

الوعيد الشديد لتارك الجمعة.