التربية الإسلامية ~ الثالثة إعدادي~ 9- إيواء الرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته: أبو أيوب الأنصاري، أم سليم.

 الدرس التاسع من دروس الدورة الثانية.

مدخل الاقتداء:

9- إيواء الرسول r ونصرته: أبو أيوب الأنصاري، أم سليم.

شرح الدرس:

الدرس على الفيسبوك مع شرحه:

https://web.facebook.com/alhousnnaway/photos/a.167320180028886/3988902207870645/

الشرح:

https://fb.watch/56jhPA2DGD/

الثانوية الإعدادية خالد بن الوليد	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الثالثة إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل الاقتداء	9- إيواء الرسول r ونصرته: أبو أيوب الأنصاري، أم سليم.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:

المحور الأول:

1-      الإيواء: هو الإنزال والإسكان مع الإحسان والتمتيع بالطمأنينة.
النصرة: الدفاع والحماية والمؤازرة ودفع الظلم والأذى عمن تنصره.
قال تعالى: { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)} سورة الحشر.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله r  قال : " والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين".  صحيح البخاري.

 استقبال مجتمع المدينة المنورة للرسول r .

§         إيمانهم بدعوته قبل هجرته واشتياقهم لقدومه.

§         انتظاره رغم شدة الحر وفرحهم واستبشارهم بقدومه فخرجوا صغارا وكبارا يعبرون عن فرحهم.

§         امتلاء سكك المدينة وأسقف المنازل ترحيبهم بالرسول صلى الله عليه وسلم وكرمهم له بأساليب مختلفة.

§         كلهم تطلعوا لاستضافته فتسابقوا لأخد زمام الناقة لكن الرسول r يقول لهم: " خلوا سبيلها فإنها مأمورة" حتى بَرَكت أمام بيت أبي أيوب الأنصاري.

§         محبتهم وترحيبهم وكرمهم لكل من هاجر مع النبي r .

المحور الثاني: محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته (أبو أيوب الأنصاري وأم سليم )

أبو أيوب الأنصاري t

أم سليم بنت ملحان رضي الله عنها

v     شدة فرحه بإيواء النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر في بيته. v      المبادرة الى متاع النبي صلى الله عليه وسلم وإدخاله لبيته. v     إيثاره للنبي r ورفضه أن يكون فوق النبي صلى الله عليه وسلم في السكن. v     حرصه على عدم فعل ما يزعج النبي r والتقليل من الحركة. v      إكرام النبي r وخدمته بتقديم الطعام له. v      حب النبي r وشدة اقتدائه به في كل صغيرة وكبيرة مثل التماس مكان أكل النبي  r. v      الجهاد مع النبي r ولزوم منهجه وسنته حتى لقي الله. v     نشره لدينه بعد وفاته r.

Û   مبايعتها للرسول r على إقامة الدين ونصرته. Û   فرحها بمقدم رسول الله r إلى المدينة كباقي الأنصار. Û  تقديم ابنها أنس في خدمة النبي r وهو في العاشرة من عمره. Û   تَفَقُّد النبي صلى الله عليه وسلم وإرسال الهدية والطعام له. Û  الدعوة الى الإسلام عن طريق جعلِ مَهرِها؛ إسلام زوجِها الثاني أبو طلحة بعد وفاة زوجها الأول مالِك. Û  المشاركة مع النبي r  في الجهاد بِسقي الماء ومداوة الجرحى...   فحقَّ لها أن تكون من المبشرات بالجنة قال r : «دخلتُ الجنةَ، فسمعتُ خَشَفَةً (صوت المشي)، فقلتُ: ما هذه؟ قالُوا هذه الرُّمَيسَاء بنتُ مِلحانَ أمُّ أنس بن مالك» رواه مسلم.

أقوم سلوكي:
أحرص على محبة ونصرة الرسول r  وقراءة سيرته والاقتداء بأخلاقه قولا وعملا والإكثار من الصلاة عليه.

القيم المستفادة:
المحبة - النصرة – الايمان - الاقتداء – التضحية - الإيثار...

 

 

 

التربية الإسلامية~ الأولى إعدادي~ 9- صبر السابقين الأولين.

 الدرس التاسع ~ الدورة الثانية.

مدخل الاقتداء.

9- صبر السابقين الأولين.

شرح الدرس على اليوتيوب:

الدرس على الفيسبوك:

https://web.facebook.com/alhousnnaway/photos/a.167320180028886/3986577788103087/

مديرية بن امسيك	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الأولى إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل الاقتداء	9- صبر السابقين الأولين.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:

1-      السابقون الأولون: هم مجموعة من الصحابة الذين كان لهم السبق في اعتناق الإسلام، ومنهم: خديجة بنت خويلد، أبو بكر الصديق، علي بن أبي طالب، زيد بن حارثة، عثمان بن عفان، بلال الحبشي، صهيب الرومي، سلمان الفارسي، خباب بن الأرث، الأرقم بن أبي الأرقم، عمار بن ياسر ...وغيرهم y جميعا.
           هؤلاء من أهل مكة (المهاجرون) أما أهل المدينة (الأنصار) فقد أسلم في السنة 11 للبعثة ستة من أهل المدينة فكان لهم السبق في نصرة رسول الله r وإيوائه، منهم سويد بن الصامت، إياس بن معاذ، أبو ذر الغفاري... وغيرهم y.
قال تعالى: { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)} سورة التوبة.

2-      صفاتهم:

السبق إلى الإيمان بالله ورسوله.

الصدق قال تعالى: {أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} سورة الحشر الآية 8.

الاخلاص لله تعالى.

الصبر على المعاناة والأذى والتضحية بالمال والنفس لنصرة دين الله ورسوله r.

حبهم لرسول الله r والمؤمنين.
قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12)} سورة الواقعة.

المحور الثاني:

1-      صور من معاناتهم وصبرهم على الحق:

v      تعذيب ضعافهم حتى يكفروا: مثل بلال الحبشي كان أمية بن خلف يضع في عنقه حبلا ويسلمه للصبيان ليطوفوا به في جبال مكة، وكان يضربه ويجوعه وإذا حميت الظهيرة يطرحه في الرمضاء ويضع الصخرة العظيمة على ظهره ويقال له ستترك هكذا حتى تكفر بإله محمد، فلا يقول إلا "أَحَدٌ أَحَدٌ".
    * خباب بن الأرث كانت أم أنمار الخزاعية تعذيبه بالكي بالنار.
    * صهيب الرومي كان يعذب حتى يفقد وعيه ولا يدري ما يقول.
    * عائلة آل ياسر تعرضوا للتعذيب حتى مات ياسر وسمية وكانت أول شهيدة في الإسلام.

v      ضرب أبو بكر في مكة ضربا شديدا دفاعا عن رسول الله ﷺ من اعتداء المشركين حتى أن عتبة بن ربيعة جعل يضرب أبا بكر بنعليه على وجهه حتى ما يعرف وجهه من أنفه.

v      مصعب بن عمير منعته أمه من الطعام والشراب وحبسته في بيتها لكنه استطاع الهرب.

v      مقاطعتهم وحصارهم في حي أبي طالب ومنع التواصل والمتاجرة والطعام عنهم حتى أكلوا النباتات والجلود... واستمرت لثلاثة أعوام.

2-      مكانتهم وفضلهم:

µ      هم حملة الرسالة وناقلوا الدين إلى العالمين.

µ      هم خير الناس بعد الرسول r.

µ      رضي الله عنـــهم ورضوا عنه.

µ      منهم المبشرون بالجنة.

عن عثمان بن عفان t قال: سمعت رسول الله r يقول لأبي عمار وأم عمار: "اصبروا آل ياسر موعدكم الجنة" أخرجه البيهقي.

أقوم سلوكي:

أقتدي بالسابقين الأولين والصحابة عموما في ثباتهم على عقيدتهم وذلك بقراءة سيرهم والصبر على أداء التكاليف الشرعية واجتناب المحرمات لأرافقهم في الجنة بإذن الله.

القيم المستفادة:

التوحيد – الصبر – الثبات – التضحية -الايمان...

أهل ‏العصيان ‏في ‏رمضان. ‏

#من_روائع_العلماء 

🌼أهل العصيان في #رمضان 🌙

✍️️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:

 « يا غافلا يا ساهيا أتاك شهر رمضان المتضمن للرحمة والغفران، 

وأنت مصرٌّ على الذنوب والعصيان، 

مقيم على الآثام والعداون، 

متمادي في الجهالة والطغيان، 

متكلم بالغيبة والبهتان، 

متعرض لسخط الرحمن، 

قد تمكن من قلبك الشيطان، 

فألقي فيه الغفلة والنسيان، 

فأنساك نعيم الخلد والجنان، 

فظللت تعمل أعمال أهل النيران، 

فإن كنت يا مسكين كذلك فكيف ترجو الفوز بالرضوان، 

والحلول في دار الخلد والأمان، 

والخلاص من دار العقوبة والهوان...».

📕[بستان الواعظين ورياض السامعين ص198].#من_روائع_العلماء 

🌼أهل العصيان في #رمضان 🌙

✍️️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:

 « يا غافلا يا ساهيا أتاك شهر رمضان المتضمن للرحمة والغفران، 

وأنت مصرٌّ على الذنوب والعصيان، 

مقيم على الآثام والعداون، 

متمادي في الجهالة والطغيان، 

متكلم بالغيبة والبهتان، 

متعرض لسخط الرحمن، 

قد تمكن من قلبك الشيطان، 

فألقي فيه الغفلة والنسيان، 

فأنساك نعيم الخلد والجنان، 

فظللت تعمل أعمال أهل النيران، 

فإن كنت يا مسكين كذلك فكيف ترجو الفوز بالرضوان، 

والحلول في دار الخلد والأمان، 

والخلاص من دار العقوبة والهوان...».

📕[بستان الواعظين ورياض السامعين ص198].

زكاة ‏الفطر ‏تخرج ‏طعاما_ ‏أقوال ‏العلماء. ‏

💥 ❪زكاة الفطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعاما لا نقدا واخترنا لكم أقوال ثمانية عشر عالم من علماء الأمة❫ 💥*

═════❁✿❁════

١- الإمام مالك - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٢- الإمام الشافعي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٣- الإمام أحمد - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٤- الإمام النووي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٥- ابن حزم - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٦- البغوي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٧- ابن قدامة - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٨- عمر بن الحسين الخرقي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٩- الشيخ الفوزان - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى -

١٠-الشيخ الألباني - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

١١- الشيخ بن باز - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

١٢- الشيخ العثيمين - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

١٣- الشيخ مقبل الوداعي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

14- الشيخ صالح اللحيدان - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى -

15- الشيخ صالح آل شيخ - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى-

١6- الشيخ ﺃﺪ النجمي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

17الشيخ محمد علي فركوس - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى -

18- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

وغيرهم الكثير من العلماء الذين قالوا بإخراج زكاة الفطر طعاما ,رحم الله الأحياء و حفظ الاحياء منهم و نفع الله بهم الاسلام و المسلمين

آمين

══════❁✿❁═════

*قال الإمام مالك -رَحِمَهُ اللهُ-:*

{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}. *❒المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫.*

══════❁✿❁═════

*قال الإمام الشافعي -رَحِمَهُ اللهُ-:*

(لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر]). *❒المجموع ❪١١٠/٦❫ وانظر ❒الأم ❪٧٢/٢❫.*

══════❁✿❁═════

*قال الإمام النووي -رَحِمَهُ اللهُ- (من مشاهير الشافعية):*

(ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة). *❒شرح مسلم ❪٦٠/٧❫.*

══════❁✿❁═════

*قال الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-:*

(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!). *❒المغني ❪٣٥٢/٢❫.*

══════❁✿❁═════

*قال ابن حزم -رَحِمَهُ اللهُ-:*

(لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه). *❒المحلى ❪١٣٧/٦❫.*

══════❁✿❁═════

*قال البغوي -رَحِمَهُ اللهُ-:*

يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة. *❒شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫.*

══════❁✿❁═════

*قال ابن قدامة -رَحِمَهُ اللهُ-:*

ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.*

══════❁✿❁═════

*قال عمر بن الحسين الخرقي -رَحِمَهُ اللهُ-:*

(عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫.*

══════❁✿❁═════

*اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء*

السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟

الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اھ.

*فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى ❪٣٨٠/٩❫.*

══════❁✿❁═════

*قال العلامة المحدث الألباني -رَحِمَهُ اللهُ-:*

الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صدقة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من أقط فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارًا بأمر ربه إليه ليس نقودًا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان.

┈┅• *مجمــ↶ـوعة* •┉┈

༼༽مسجـ↶ـد الامام البخاري༼༽

الذكر ‏بعد ‏صلاة ‏النافلة. ‏

✔️ فائدة:

لا يثبت ذكر بعد (صلاة النافلة) سوى في موضعين:

🔹- الأول: بعد صلاة الضحى تقول:

"اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم" مائة مرة.

- الدليل:

عن عائشة رضي الله عنها، قالت :

صلى رسول الله ﷺ الضحى، ثم قال :

اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت

التواب الرحيم" حتى قالها مائة مرة

[أخرجه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.]

وهذه سنة مهجورة غير معلومة لدى الكثير من المسلمين.

🔹-الثاني: بعد صلاة الوتر تقول:

سبحان الملك القدوس "ثلاث مرات ماداً صوتك في الثالثة."

وهذه سنة معلومة لدى الكثير من المسلمين ولله الحمد.

-الدليل:

عن عبدالرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال :كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يوترُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ،

وإذا سلَّمَ قالَ: سُبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثَ مرَّاتٍ يمدُّ صوتَهُ في الثَّالثةِ ثمَّ يرفعُ."

📚[صححه الألباني في صحيح النسائي 1752]

مادة التربية الإسلامية~ الثالثة إعدادي~~ 8-أثر القرآن الكريم في تزكية النفس.

الدرس الثامن من دروس الدورة الثانية.

8-أثر القرآن الكريم في تزكية النفس.

الشرح:

الدرس على صفحتنا في  الفيسبوك وشرحه:

https://web.facebook.com/alhousnnaway/photos/a.167320180028886/3968062126621320/

الشرح:

https://fb.watch/56mC9sxhrD/

الثانوية الإعدادية خالد بن الوليد	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الثالثة إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل التزكية	8- أثر القرآن الكريم في تزكية النفس.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:

المحور الأول:

1-   مفهوم القرآن الكريم:
كتاب الله تعالى، المنزل من عند الله تعالى، على سيدنا محمد r، بواسطة جبريل u، بلسان عربي، المتعبد بتلاوته، المعجز بلفظه ومعناه، المنقول الينا جيلا بعد جيل، المبدوء بسورة الفاتحة، والمختوم بسورة الناس.
قال تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} سورة الحديد الآية 16.
قال تعالى: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) } سورة الحشر.

وهو روح ونور وهدى، روح لأنه يعطي الحياة، ونور لأنه يدفع الظلمة ويعطي الأمان وينور القلب، وهدى لأنه يهدي إلى طريق مستقيم. قال تعالى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52)} سورة الشورى.

2-      تزكية النفس: في اللغة: التطهير والزيادة.
واصطلاحا: تطهير النفس وتنقيتها من القبائح والرذائل كالشرك، وتجميلها بالفضائل وبمحاسن الصفات.

والتزكية قسمان:
تخلية: وتعني تطهير النفس من الأخلاق والصفات القبيحة الذميمة.
تحلية: حمل النفس على التحلي بالأخلاق والصفات الحميدة الحسنة.

المحور الثاني:

1-      وسائل تدبر القرآن الكريم:

µ      حب القرآن والمداومة على تلاوته وحفظه والعمل به.

µ      تكرار الآية والتجاوب معها وقراءة تفسيره.

µ      التزام تعاليم القرآن استشعار القارئ أنه هو المخاطب بأوامر القرآن ونواهيه. قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)} سورة الشمس.

µ      تحري الأوقات التي يكون فيها القلب أبعد عن الشواغل كجوف الليل وعند الفجر.

 

2-      منهج القرآن في تزكية النفس وتطهيرها:

v     تطهير النفس من الصفات الذميمة كالكبر والرياء والعجب والبخل ....

v     تحليتها بالأخلاق الحميدة الفاضلة كالإخلاص والتواضع والبذل والعطاء ...

v     تحقيق سكينة النفس وطمأنينة القلب. قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)} سورة الرعد.

v     تثبيت معاني الخير والإيثار ونكران الذات وحب الخير للغير.

v     تحقيق التوازن بين مطالب الروح والجسد والعقل.

أقوم سلوكي:

أحرص على المداومة على قراءة القرآن وتدبره والعمل بما فيه، حتى أستطيع تزكية نفسي وتطهيرها.

 

 القيم المستفادة:

 

q     الإيمان -التدبر -الخشوع -الذكر -التقوى...

 

 

خطأ يرتكبه الكثير من الناس في رمضان~ الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله.