الكلم الطيب (64).

‏.
أعظم سبب للبركة
في العمر والبدن
والأهل والمال والولد
.
الإيمان والتقوى
.
﴿ولو أن أهل القرى آمنواواتقوا
لفتحناعليهم بركات من السماءوالأرض﴾

=======
‏قال محمد بن المنكدر:
(إن الله ليُصلِحُ بصلاحِ العبدِ ولدَهُ وأهلَ دويرته، فما يزالون في حفظ الله ما دام بينهم).
.
مصنف ابن أبي شيبة [٣٥٤۱٥].
========
‏قال عبدالله بن عمر بن الخطاب :

إذا أَتَيْتَ المسجد فوجَدْتَهُم قد صَلَّوْا

فَلا تُصَلِّ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ

(عبد الرزاق في المصنف٣٤٣٥)
========
‏حديث مكذوب منتشر :
.
[ اللهم ثقِّل في سكراتي , وخفِّف في سكرات أمتي ! ]
https://t.co/DR7M9iHRSa‎ https://t.co/V7fikHWdee
=======
‏قال التابعي مكحول :

عَيْنَانِ لا تَمَسُّهُمَا النار :

عينٌ بَكَتْ من خَشيَة اللَّه

وعَيْنٌ باتَتْ من وراءِ المسلمين

(أحمد في الزهد ٢٣٢٥)
=======
من أذكار المساء

(أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)
----
من قالها حين يمسي ثلاث مرات لم تضرّه حُمَة تلك الليلة، أخرجه أحمد، ٢/ ٢٩٠، برقم ٧٨٩٨، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم ٥٩٠، وابن السني، برقم ٦٨، وانظر: صحيح الترمذي، ٣/١٨٧، وصحيح ابن ماجه، ٢/٢٦٦، وتحفة الأخيار لابن باز، ص٤٥ .

=====
‏كان من دعاء رسول الله ﷺ
،
ربِّ اغفِرْ وارحَمْ واهدني السَّبيلَ الأقومَ
،
مجمع الزوائد للهيثمي بإسناد حسن 10/177
=====‏

قال عبدالله بن عمر بن الخطاب :

إذا أَتَيْتَ المسجد فوجَدْتَهُم قد صَلَّوْا

فَلا تُصَلِّ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ

(عبد الرزاق في المصنف٣٤٣٥)
======
‏{ فنبذوه وراء ظهورهم }

عن يحيى بن أيوب البجلي ، عن الشعبي : قالا :

قد كانوا يقرءونه ، ولكنهم نبذوا العمل به

(ابن أبي حاتم في تفسيره٤٦٨٠)
======
‏حديث إنما الأعمال بالنيات ذكره البخاري في صحيحه في سبع مواضع في كل مرة أورده لفائدة تعرف من خلال تصرفه وإيراده
============
‏كان(التابعي عبيد بن عمير)يقول إذا جاء الشتاء:

يا أهل القرآن

طال الليل لصلاتكم

وقصر النهار لصيامكم

فاغتنموا

(ابن أبي شيبة في المصنف٩٨٣٦)
===========
ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗَﺎﻝَ: ﻣَﺎ ﺃَﻭْﻟَﻢَ اﻟﻨَّﺒِﻲُّ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻲْءٍ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻪِ ﻣَﺎ ﺃَﻭْﻟَﻢَ ﻋَﻠَﻰ ﺯَﻳْﻨَﺐَ، ﺃَﻭْﻟَﻢَ ﺑِﺸَﺎﺓٍ.
===========
ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻟَﻤَّﺎ ﺃَﺻَﺎﺏَ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺏَ ﻳَﻮْﻡَ ﺃُﺣُﺪٍ، ﻭَاﻧْﺼَﺮَﻑَ ﻋَﻨْﻪُ اﻟْﻤُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ، ﺧَﺎﻑَ ﺃَﻥْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮا ﻗَﺎﻝَ: «ﻣَﻦْ ﻳَﺬْﻫَﺐُ ﻓِﻲ ﺇِﺛْﺮِﻫِﻢْ؟» ﻓَﺎﻧْﺘَﺪَﺏَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﺭﺟﻼً، ﻗَﺎﻝَ: ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﻭَاﻟﺰُّﺑَﻴْﺮُ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ.
===========
‏قالﷺ:

"لاتنزع الرحمة إلا من شقي"
"من لايرحم لايُرحم"
"الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمْكم من في السماء"
فالجزاء من جنس العمل
===========

‏قال #شيخ_الإسلام ـرحمه الله تعالى-:
"المعرضون عن #الطريقة #النبوية #السلفية، يجتمع فيهم
شهوات #الغي ومضلات #الفتن "
#درء_التعارض (166/1).
===========
‏أهل السنة يعلمون أولادهم حب أبي بكر عمر كما يعلمونهم الآية من القرآن
والرافضة يعلمون أولادهم بغض أبي بكر وعمر كما يبغضون الشيطان

===========
‏"الواجبُ على كل مسلمٍ وعلى طلبة العلم "بالأخص" أن يسعوا إلى كل ما فيه ائتلافُ القلوبِ وحصول المصلحة".
#ابن_عثيمين شرح بلوغ المرام ٩/ ٢٦٠
===========

‏قال النبي ﷺ
“
تعرض الأعمال يوم الإثنين و الخميس ، فأحب أن يُعرض عملي و أنا صائِم
“
الألباني صحيح الجامع 2959
==========
( الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )
الفاتحة (3)

(الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق، (الرَّحِيمِ)، بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
===========
‏والذنوب تُرفع عقوبتها : بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية والمصائب المكفرة .
~
منهاج السنة [547/4]

ما حكم السلام على من كان جالساً يقرأ القرآن؟

س)- ما حكم السلام على من كان جالساً يقرأ القرآن؟


أخرج أحمد (4/ 150)، والشجري في "الأمالي " (1/73) من طريق عبد الله بن يزيد: ثنا قُبَاث بن رزِين اللَّخمي قال: سمعت عُليَّ بن رَبَاح اللخمي يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول:كنا جلوساً في المسجد نقرأ القرآن، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسلَّم علينا، فرددنا عليه السلام، ثم قال: (تعلَّموا كتاب الله واقتنُوه،وتغنُوا به، فو الذِي نفسُ محمَّدٍ بيدهِ؟! لهُوأشدُّ تفلُّتاَ من المخاضِ من العُقُلِ).

قلت: وفي هذا الحديث من الفقه: مشروعية السلام على من كان جالساً يقرأ القرآن، ففيه رد على من قال بكراهة ذلك،وهذا مع كونه مجرد رأي " فهو مخالف لهذا الحديث، ولعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -:"أفشوا السلام بينكم ". وإذا كان قد صح إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - للصحابة حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي في مسجد قباء، ويرد عليهم إشارة بيده الكريمة؛ فمن باب أولى أن يشرع السلام على التالي للقرآن خارج الصلاة، ويكون الرد حينئذٍ لفظاً لا إشارة كما لا يخفى على أولي النهى، وإلى هذا ذهب النووي- رحمه الله-.

وقد خرَّجت حديث الإقرار المشار إليه في "صحيح أبي داود" برقم (860)، والسلسلة الصحيحة برقم (186)، وذكرت فيه عمل أحمد وإسحاق وابن العربي به. وتطرقت للسلام على القارئ والمؤذن، وأشرت إلى هذا الحديث، ولم يتيسر لي هناك تخريجه، والآن فقد وفق الله ويسر لي تخريجه؛ و (لكل أجل كتاب). والله ولي التوفيق. انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم 3285.



المصدر: فتاوى الشيخ الألباني

هل هناك فرق بين الشرك والكفر؟

س)- هل هناك فرق بين الشرك والكفر؟


لا فرق بينهما شرعا فكل كفر شرك وكل شرك كفر . كما يدل عليه محاورة المؤمن صاحب الجنتين المذكورة في سورة (الكهف) . فتنبه لهذا فإنه به يزول عنك كثير من الاشكالات والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. انتهى كلام الالباني من شرح العقيدة الطحاوية.




المصدر: فتاوى الشيخ الألباني

حكم من يعتقد بأن فعل بعض الاعمال الشركية كالذبح والاستغاثة بغير الله من القربات الصالحة؟

053- س)- ما رأيكم في من يعتقد بأن فعل بعض الاعمال الشركية كالذبح والاستغاثة بغير الله من القربات الصالحة؟


إنَّ المسلمَ لا يَستَحِقُّ مَغفِرَةَ الله إلا إذا لَقِيَ الله عزَّ وجلَّ ولم يُشرِك بِهِ شيئاً ، ذلك لانَّ الشِركَ اكبرُ الكبائِرِ كَما هُو مَعروفٌ في الأحاديثِ الصحيحةِ، وَمِن هُنا يَظهَرُ لَنا ضَلالُ أولئكَ الذينَ يَعيشونَ مَعَنا وَيُصلُّون صَلاتنا ...ولكنَّهم يُواقِعونَ أنواعاً من الشِّركياتِ والوَثَنياتِ ، كالاستغاثةِ بالموتى مِن الأولياءِ والصالحينَ وَدُعاؤهُم في الشَّدائِدِ مِن دُونِ الله ، والذَّبحِ لَهُم والنَّذرِ لَهُم...ولا يَصُدَّنَّهم عَن ذلكَ بَعضُ مَن يُوحي إليهم مِن الموسوِسينَ بأنَّ هذِهِ الشِّركياتِ إنَّما هي قُرُباتٌ وَتَوَسُّلاتٌ. انتهى كلام الالباني من سلسلة الأحاديث الصحيحة : 3/301-302.




المصدر: فتاوى الشيخ الألباني

من هو المشرك؟

س)- من هو المشرك؟


المشرِكُ : كُلُّ مَن أشركَ مَعَ الله شيئاً في ذاتِهِ تعالى ، أو في صِفاتِهِ ، أو في عِبادتِهِ. انتهى كلام الالباني من سلسلة الأحاديث الصحيحة 4/ 87.




المصدر: فتاوى الشيخ الألباني

من الصفات الجميلة في المرأة

 
====================

كتبتِ الأختُ الفاضلة #حسانة بنت محمد ناصر الدين #الألباني حفظها الله تعالى ورحم أباها مقالة ماتعة جامعة مانعة، يجدر بنا قراءتها ومحاسبة أنفسنا على ضوء ما جاء فيها من درر وتوجيهات ونصائح نفيسة مضمنة في كلماتها، وإليكن أخواتي الفضليات المقال كاملًا:

مِنَ الصِّفاتِ الجَميلَةِ في المرْأَة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلَامُ على رسولِ اللهِ، أمّا بعدُ:

فمنَ الصّفاتِ الجَميلَةِ في المرأةِ:

1- حياؤُها.

2- قلَّةُ كلَامِها، واختيارُها بدقَّةٍ لما ينبغي أنْ تتكلَّمَ بهِ، فلَا تُثَرْثِرُ ولَا تستغْرقُ في سردِ تفاصيلَ تُوقِعُها في بئرِ اللَّغوِ والتَّفاهةِ، فضْلًا عنْ إملَالِ غيرِها.

3- هدوءُ صوتِها.

4- اتّزانُ وانضِباطُ واعْتِدالُ ردودِ أفعالِها وحركَاتِها ومشيتِها وضحِكِها، فلَا متهوِّرةٌ طائشةٌ، ولَا جامدةٌ بليدةٌ.

5- صبرُها، ورضَاها، ومَنْعُ نَفِسِها من إدْمانِ الشّكوى والتَّضَجُّرِ والتَّأفُّفِ.

6- شكرُها وحمدُها المستمرُّ لربِّها.

7- قناعتُها؛ فلَا تمدُّ عينَها إلىٰ ما فضَلَّ اللهُ غيرَها عليها، فلَا ترىٰ أنَّ غيرَها مرتاحةٌ أكثرَ منها، وسعيدةٌ أكثرَ منها، ومتفرِّغةٌ أكثرَ منها، بينما هيَ الوحيدةُ التّعيسةُ البئيسةُ.

8- عنايتُها بالنَّظافةِ بدقائِقِها وتفاصِيلِها.

9- رجاحةُ عقْلِها، وحكمَتُها، وتأنِّيها؛ خاصَّةً عندَ الملِمَّاتِ والشَّدائدِ.

10- موازنتُها بين عاطفتِها وحزْمِها، فتُدرِكُ الوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَنانِها، والوقْتَ الذي يحتاجُ فيه أهلُ بيتِها إلى حَزمِها.

11- احتِرَامُها لمن أمامَها، وتقديرُها لمن لَهُ فضلٌ -بعدَ اللهِ- عليها.

12- حسنُ تدبيرِها ورعايتِها وإحاطتِها لبيتِها ومسؤوليَّاتِها، فلا تغفلُ عن جانبٍ من جوانِبِهِ.

13- فطْنَتُها وإدراكُها وَوَعيُها لما يدورُ حولها.

14- تَزيدُ في (عِلْمِها الشَّرعيِّ)، وتخصِّصُ لَهُ وقتًا في قراءةِ كُتبِهِ وفهمِ وحفظِ ما تيسَّرَ من مسائِلِهِ.

15- تُنَوِّعُ معارِفَها ومعلوماتِها العامّةَ المفيدةَ لها في حياتِها، ولَا تضُرُّها في آخِرَتِها.

16- استقلَاليَّتُها بشخصيَّتِها، فلا تقلِّدُ الأُخرياتِ في كُلِّ ما هبَّ ودبَّ.

17- لينُ جانبِها، ووداعتُها؛ فلَا تكونُ مُسْترجلةً، صلبَةً.

18- ترفُّعُها عن سفاسفِ الأمورِ من الموضاتِ والصَّرعاتِ والزّيناتِ التي أضاعتْ ومسخَتْ عقولَ بعضِ النّساءِ؛ فضْلًا عن دينِهِنَّ.

19- ابْتِعادُها عنِ المهْنَةِ التي اشتُهِرَتْ وتفوَّقَتْ بهَا بعضُ بناتِ جنسِها؛ من حياكةِ حبائلِ (المكائدِ والتّربُّصِ والِانتِقامِ).

20- أصالتُها وطيبُ معدِنِها، فلَا يُتوقَّعُ منْها إلَّا الخيرَ، ولَا يُخافُ منها الأذى.

21- قرارُها في بيتِها عنْ محبّةٍ وطواعيةٍ، واشتغالُها بخاصَّةِ نفسِها وأهلِها، واعتزالُها القيلَ والقيلَ، فلَا تحنقُ قلْبَها وتوسوِسُ أفكارها بما فعلَتْ هَٰذهِ، وقالَتْ تلكَ، ولَا تجعلُ شُغْلَها الشّاغلَ تنقُّلَها من بيتٍ لآخرَ؛ بلَا ضرورةٍ ولَا حاجةٍ.

22 - طاعتُها لمنْ ولَّاهُ اللهُ أمرَها منْ (والدٍ، أو زوجٍ، أو أخٍ.. ونحوِهِم)، وإِعْطاؤُهُ هَيْبَتَهُ ومكانَتَهُ، وعدمُ جعلِ نفسِها ندًّا لهُ.

23- اهتمامُها بكلِّ فرْدٍ في بيتِها؛ وإعطاؤُهُ حقَّهُ، فلَا تُرَكِّزُ على أحَدِهِمْ وتُهمِلُ آخرَ، إنَّما تُراعي كلَّ واحدٍ حسبَ متطلَّباتِ سِنِّهِ، ونفسيَّتِهِ، وحوائجِهِ، وحالِهِ، وما يحبُّ، وما يكرهُ، فيما يُرضي اللهَ سبحانَهُ.

24- حرصُها على عدمِ الإسرافِ والتّبذيرِ، وبالمقابلِ سخيَّةٌ معطاءةٌ كريمةٌ، تجودُ بمالِها وجُهْدِها.

25- تنتَقي أثاثَ بيتِها وترتِّبُ أركانَهُ على أساسِ الحاجةِ، وعلى ما يعينُها على طاعةِ ربِّها وسيرِ يومِها، وبما هو يسيرٌ غيرُ مُعَقَّدٍ، وغيرُ مُتَكلَّفٍ، فلَا تُؤثرُ المظاهرَ والشّكلياتِ البحتةَ التي تُضيِّعُ وقتَها، ولَا توفِّرُ لَها الرَّاحةَ التي تتيحُ لها التّفرُّغَ لما هو أهمُّ في الحياةِ، ولما خلَقَها اللهُ لهُ منَ العبادَةِ.

26- تُوفِّرُ لأهلِ بيتِها أسبابَ الطَّاعةِ والعبادةِ، من تذكيرٍ ومتابعةٍ وحثِّ ووقْتٍ.

27- تمسُّكُها بالسُّنَّةِ، وحُرْقَتُها على السُّنَّةِ، وغَيْرَتُها على السُّنَّةِ.

28- إقبالُها على عبادةِ ربِّها، وتشبُّثُها وحرصُها على أداءِ مختلَفِ أنواعِ العباداتِ، من (صلَاةِ فريضةٍ، ونافلةٍ، وصيامٍ، وقيامٍ، وتلاوةٍ، وصدقةٍ، وذكْرٍ)، وغيرِها، فتكونُ أُمْنِيَةُ حياتِها وهدفُها المنشودُ أن تكونَ قانتةً للهِ، ساجدةً للهِ، عابدةً للهِ!

فاللَّهمَّ اهْدِنا ووفِّقْنا وسدِّدْنا.

وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِهِ وسلَّمَ.

كتَبَتْهُ: حَسَّانَةُ بنتُ محمَّدٍ ناصِرِ الدِّينِ الألبانيّ

الثُّلاثاء 28 رجب 1438هـ‍

منقول من موقع شبكة سحاب

نصّ رسالة معلم ألقاها في حفل تكريمه

أنقل لكم
” نصّ رسالة معلم ألقاها في حفل تكريمه من قبل أسرة التعليم بمديرية النيابة الإقليمية لوزارة التربية الوطنية التي ينتسب إليها. هذه الكلمة المؤثرة جداً تركت في نفوس الحاضرين تأثيرا كبيرا بحيث ذرفوا الدموع بين ثنايا سطورها.
حضرات السادة والسيدات،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وبعد: يشرفني كثيرا أن أحظى اليوم بشرف هذا الجمع حولي، الذي باستثناء اليوم الذي صدمتني فيه سيارة لم أعرف سائقها، وأنا أمتطي دراجتي الهوائية متجها فيه إلى المدرسة التي أشتغل فيها معلما، لم أكن موضوع تجمهر قبله ولا بعد، ولا بأس اليوم من شكر اﻷكاديمية والنيابة التي تواضعت أخيرا، لتنصت إلى هذا الشخص الذي لا تعتبره سوى اسم من أسماء النكرة.
أنا عبد المجيد (…)، البالغ من العمر 63 سنة، والمتزوج اﻷب لأربعة أطفال من أبناء هذا الوطن، أصرح أنني أرفض هذا التكريم الذي تفضلتم وتكرمتم بإقامته لشخصي.. نعم، لست في حاجة أيها السادة إلى تصفيقاتكم، وأنتم تحتجزونني هذا المساء داخل هذه القاعة كبهلوان عجوز، تعلقون على صدره أوسمة رخيصة، وتغدقون عليه بكلمات معلبة معدة بشكل رتيب،.. هل غاب عن ذهنكم أن هذا الجسد الضامر المتهالك، تسكنه روح يعيش بها، وذاكرة طالما اختزنت ويلات النضال، وظلمات الشقاء والبؤس الذي أرادته لنا وزارتكم؟
كنت سأفرح بتكريمكم لي، يوم وصلت على ظهر حمار الجبل الذي تعتليه الفرعية التي عينت بها ذات ليلة من ليالي السبعينات الباردة، فلم أجد سكنا أقطن به، ﻷلوذ بمسجد أياما أبيت فيه قبل أن يحتضني بعض سكان القرية بكرمهم..
كنت سأفرح بتكريمكم لي، وأنا أشتغل سنتين بدون راتب، في انتظار اﻷجرة، حتى اشتكاني البقال إلى مخفر الدرك لكثرة ديوني..
كنت سأفرح بتكريمكم لي، وأنتم ترسلون إلي مديرا، يجتهد فقط بتبليغكم أيام عجزي ومرضي، وموافاتي بالاستفسارات، وإحصاء كل كبيرة وصغيرة علي، دون أن يمدني يوما بتنويه أو تشجيع لقاء كدي وجدي في سبيل تحصيل التلاميذ..
كنت سأفرح بتكريمكم، يوم لذغتني عقرب، وأنا تحت سقف مهترئ قرب الفرعية، أستجلب النوم واﻷحلام البسيطة، ﻷنسى بها الواقع الذي شكلتموه لي..
كنت سأفرح بتكريمكم، يوم انقطعت عني اﻷجرة سنة ونصف، إثر خطإ جناه علي المدير، جراء تقاعسه في إرسال مراسلة، كلفتني إرسال زوجتي لتشتغل خادمة ببيوت المدينة، حتى نجد ما نقتات به نحن وأبناؤنا..
كنت سأفرح بتكريمكم، وأنت تبعثون إلي مفتشا ببذلة وربطة عنق أنيقة، ليسخر من أحوالي، وليحاسبني على تطبيق مستجدات التدريس، داخل فصل طاولاته من مخلفات الاستعمار، وحيطانه آيلة للتهاوي على رأسي ورؤوس تلاميذي..
كنت سأفرح بتكريمكم، ذات ليلة كانت ستقضي علي فيه شمعة داخل مسكني، بعدما شبت ألسنة اللهب في أغطيتي وملاءاتي الحقيرة..
كنت سأفرح بتكريمكم، وأنا أدرس خمسين تلميذا داخل فصل واحد، بدعوى الخصاص وما إلى ذلك مما تجتهدون فيه للرد على مطالبنا ومطالب الشعب..
كنت سأفرح بتكريمكم، يوم سقطت فيه مغمى علي، إثر مرض مزمن، بعدما ضاق السيد النائب بمراسلاتي المرفقة بملف طبي مصادق عليه من قبل وزارة الصحة..
كنت سأفرح بتكريمكم، وأنا أشارك كل سنة، بعد عقود قضيتها مرابطا بجبال سوس القاسية، في الحركة الوطنية قصد الاقتراب من مستشفى بالمدينة، يحتضن سقمي وعلتي..
كنت سأفرح بتكريمكم، ولوائح الترقية تطالعني كل سنة بجدول خال من اسمي..
كنت سأفرح بتكريمكم، وأنا أشغل جميع الحرف داخل قسمي، تارة حلاقا يحلق رؤوس تلاميذي، وتارة منظفا أجمع فضلاتهم وقمامات الساحة، وتارة بناء أو صباغا أعتلي السلالم لمناشدة جدران المدرسة حتى لا تباغتني يوما وأنا أشتغل بينها..
نعم، أيها المحترمون.. كنت سأفرح بهذا التكريم، خلال تلك السنوات المديدة المريرة التي خلفت ما خلفت على تجاعيد وجهي وعظام جسدي وأكوام مكدسة من اﻷحزان داخل صدري المنهك بالربو والسعال اﻵن.. ولم يكن يزيدني إصرارا وتمسكا بالحياة، غير شرطي يستوقفني بالطريق مذكرا إياي أنه كان ذات يوم أحد تلاميذي، أو ممرضة لم تنس جهدي معها وهي تلميذة، أو…
لكل هذه اﻷسباب أيها السادة، أعتذر عن قبولي هذا التكريم هذه الليلة، وأطلب منكم فقط أن تفسحوا لي طريقا ﻷخرج من هذه القاعة التي خنقتني – أنا المعاق ذا العكازين- وأنصرف إلى حال سبيلي، مستسمحكم عذرا على اﻷخذ من وقتكم لسماع أساطير شيخ في أراذل عمره..
والسلام عليكم ورحمة اللـه –

تنبيه لمن يقرأ القرآن من الهاتف وترك المصحف.

 (( تنبه يا من هجرت قراءة القرآن من المصاحف وأقبلت على القراءة من الهواتف ))
______________________________________________________

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( مَنْ سَرَّهُ أنْ يُحِبَّ اللهَ و رسولَهُ فليَقرأْ في المُصْحَفِ )) .

••• حسن إسناده الألباني في
[ السلسلة الصحيحة (٢٣٤٢)
______________________________________________________

• وعـن عبـدالله بن مسـعود رضـي الله عـنه قـال : (( أديمـوا النظـر فـي المصاحـف )) .

••• صحح إسناده ابن حجر في
[ فتح الباري ( ٨ / ٦٩٦ ) ] .
______________________________________________________

• قـال النــووي - رحمـه الله - :

" قـراءة القـرآن مـن المصـحف أفـضل مـن القـراءة عـن ظهـر القلـب ؛ لأن النظـر فـي المصـحف عبـادة مطلـوبة ، فتجـتمع القـراءة والنظـر هكـذا " .

[ التبيان في آداب حملة القـرآن / صـ (٥٥) ] .

______________________________________________________

 (( قراءة ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ))

______________________________________________________

• قال العلامة عبيد الجابري - حفظه الله تعالى - :

" ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﻓﻼ ﺗﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻛﺮﻩ ﺫﻟﻚ ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻳﺘﻌﺒﺪ ﺑﺤﻤﻠﻪ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ فيه ،

ﻭﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ، ﻭﻗﺪ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻫﺠﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ " .

[  ﺷﺮﺡ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻷﺣﻤﺪ / ﺷـ ﺭﻗﻢ : ٠١] .

____________________________

 انشر وفقني الله واياك ، فنشر العلم من أعظم القربات  

 جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها