ظاهرة التبديع والتفسيق والتكفير وضوابطها .

 جاء في "مسائل في الإيمان" للشيخ الفوزان  - (4):

29- ظاهرة التبديع والتفسيق والتكفير وضوابطها .

 

س) من الأمور المحزنة التي انتشرت في اوساط الشباب الاسلامي «ظاهرة التبديع والتفسيق والتكفير» كيف ترون هذه الظاهرة وما اسباب انتشارها؟

 

ـ نعم، ظهرت في هذا الزمان وبين أوساط الشباب خاصة، وبين أوساط بعض المسلمين الذين يجهلون حقيقة الإسلام، بأن تكون عندهم غيرة زائدة، أو حماسة في غير محلها، ظهرت عندهم ظاهرة التكفير والتفسيق والتبديع، وصار شغلهم الشاغل في كل أمور حياتهم هذه الصفات المذمومة من البحث والتنقيب عن المعائب وإظهارها ونشرها حتى تشتهر، وهذا علامة فتنة وعلامة شر، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يقي المسلمين شرها، وان يبصر شباب المسلمين بالطريق الصحيح، وان يرزقهم العمل على منهج السلف الصالح والسير عليه، وان يبعد عنهم دعاة السوء.

 

قد سأل يسأل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان .. وصوت السائل غير واضح .

أجاب الشيخ :

أنا أقول اتركوا الكلام في الناس اتركوا الكلام في الناس ، فلان حزبي ... فلان كذا ... اتركوا الكلام في الناس ابذلوا النصيحة وادعو الناس إلى اجتماع الكلمة ، وإلى تلقي العلم عن أهله ، وإلى الدراسة الصحيحة ، إما دراسة دينية وهذه أحسن ، أو دراسة دنيوية تنفع نفسك وتنفع مجتمعك ، أما الاشتغال بالقيل والقال ، فلان مخطىء ، وفلان مصيب ، وفلان كذا [كلمة غير واضحة]... هذا هو الذي ينشر الشر ، ويفرق الكلمة ، ويسبب الفتنة...إذا رأيتَ على أحدٍ خطأ ..تناصحه بينك وبينه مب تجلس في مجلس ، تقول فلان سوى كذا وفلان سوى كذا...تناصحه فيما بينك وبينه ..هذه النصحية أما كلامك في المجلس عن فلان هذه ليست نصيحة هذه فضيحة..هذه غيبة..هذه شر . نعم

 المصدر : الموقع الذهبي للإسلام بصوت الشيخ .

________________________________________________________

كَتَبَ -رَحِمَهُ اللَّهُ- وَهُوَ فِي السِّجْنِ.

 

كَتَبَ -رَحِمَهُ اللَّهُ- وَهُوَ فِي السِّجْنِ:*

*وَنَحْنُ -وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ- فِي نِعَمٍ عَظِيمَةٍ تَتَزَايَدُ كُلَّ يَوْمٍ وَيُجَدِّدُ اللَّهُ تَعَالَىٰ مِنْ نِعَمِهِ نِعَمًا أُخْرَىٰ؛ وَخُرُوجُ الْكُتُبِ كَانَ مِنْ أَعْظَمِ النِّعَمِ فَإِنِّي كُنْت حَرِيصًا عَلَىٰ خُرُوجِ شَيْءٍ مِنْهَا لِتَقِفُوا عَلَيْهِ وَهُمْ كَرِهُوا خُرُوجَ "الإخنائية" فَاسْتَعْمَلَهُمْ اللَّهُ فِي إخْرَاجِ الْجَمِيعِ؛ وَإِلْزَامِ الْمُنَازِعِينَ بِالْوُقُوفِ عَلَيْهِ وَبِهَذَا يَظْهَرُ مَا أَرْسَلَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ مِنْ الْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ؛ فَإِنَّ هَذِهِ الْمَسَائِلَ كَانَتْ خَفِيَّةً عَلَىٰ أَكْثَرِ النَّاسِ. فَإِذَا ظَهَرَتْ فَمَنْ كَانَ قَصْدُهُ الْحَقَّ هَدَاهُ اللَّهُ؛ وَمَنْ كَانَ قَصْدُهُ الْبَاطِلَ قَامَتْ عَلَيْهِ حُجَّةُ اللَّهِ؛ وَاسْتَحَقَّ أَنْ يُذِلَّهُ اللَّهُ وَيُخْزِيَهُ وَمَا كَتَبْت شَيْئًا مِنْ هَذَا لِيُكْتَمَ عَنْ أَحَدٍ وَلَوْ كَانَ مُبْغِضًا. وَالْأَوْرَاقُ الَّتِي فِيهَا جَوَابَاتُكُمْ وَصَلَتْ وَأَنَا طَيِّبٌ وَعَيْنَايَ طَيِّبَتَانِ أَطْيَبَ مَا كَانَتَا. وَنَحْنُ فِي نِعَمٍ عَظِيمَةٍ لَا تُحْصَى وَلَا تُعَدُّ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ.

 ثُمَّ ذَكَرَ كَلَامًا وَقَالَ:

 كُلُّ مَا يَقْضِيهِ اللَّهُ تَعَالَىٰ فِيهِ الْخَيْرُ وَالرَّحْمَةُ وَالْحِكْمَةُ؛ إنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إنَّهُ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ وَلَا يُدْخَلُ عَلَىٰ أَحَدٍ ضَرَرٌ إلَّا مِنْ ذُنُوبِهِ {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} فَالْعَبْدُ عَلَيْهِ أَنْ يَشْكُرَ اللَّهَ وَيَحْمَدَهُ دَائِمًا عَلَىٰ كُلِّ حَالٍ. وَيَسْتَغْفِرَ مِنْ ذُنُوبِهِ. فَالشُّكْرُ يُوجِبُ الْمَزِيدَ مِنْ النِّعَمِ وَالِاسْتِغْفَارُ يَدْفَعُ النِّقَمَ. وَلَا يَقْضِي اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ: إنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ؛ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ.*

 

*شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-| مجموع الفتاوىٰ: 47/28-48*

________________________________________________

47- فتوى || العياء الشديد أثناء الصيام في رمضان ؟ الشيخ صالح المنجد.

46- فتوى|| بلع الريق واللعاب في نهار رمضان هل يفطر؟ الشيخ صالح المنجد.

54- فتوى: حكم -الإنحناء للزوج احتراما/اشادة بالمغربيات/المساوات بين الجنسين/ تقبيل اليد. الشيخ المنجد.

حديث مكذوب موضوع: بطلان_حديث_الرسول_يسأل_الشيطان .

 

📓إن مما شاع وانتشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي ، ما نصه : (( الرسول يسأل الشيطان

 قال النبي : يا لعين من جليسك؟ 

فقال : آكل الربا 

فقال : فمن صديقك؟ 

فقال : الزاني 

فقال: فمن ضجيعك؟ 

فقال : السكران 

فقال : فمن ضيفك؟ 

فقال : السارق 

فقال : فمن رسولك؟ 

فقال : الساحر 

فقال : فما قرة عينيك؟ 

فقال : الحلف بالطلاق 

فقال : فمن حبيبك؟ 

فقال : تارك صلاة الجمعة ... إلى آخر ما ذكره من اختلقه )) .

📕وهذا الكلام كذب مختلق ، لا أصل له عن النبي صل الله عليه وسلم ، ولا وجود له في دواوين السنة .

📙والأصل النفي حتى يأتي المُثبت بدليل الثبوت ، وهذه قاعدة عامة في جميع الأمور ، فكل خبرٍ يُروى عن النبي صل الله عليه وسلم وغيره ، لابد من إسناده يُسنده ، فإذا لم يكن له إسناد ، إذا ليس له وجود ، لأن الإسناد الطريق الموصل للمتن ، فإذا لم يكن ثمة إسناد ، إذاً فليس هنالك متن ، فكيف يُروى عن النبي صل الله عليه وسلم خبراً ، أو عن غيره بدون إسناد يُثبته ، فتنبّه لهذا !

📘فكل من يكذب على النبي صل الله عليه وسلم في هذا الزمن ، ويأتي بأخبار لا أصل لها ، ويُروجها بين الناس ، يندرج تحت قوله صل الله عليه وسلم : (( يكون في آخر الزمان دجالون كذابون ، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا ، أنتم ولا آباؤكم ، فإياكم وإياهم ، لا يضلونكم ولا يفتنونكم )) ، [ أخرجه الإمام مسلم في مقدمة صحيحه - ١/١٢ ] .

حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم :

قال رسول الله صلى الله عليه سائلا الشيطان:

يا لعين من جليسك ؟ قال الشيطان: آكل الربا.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا الحديث لا أصل له، بل هو مكذوب بين الكذب لا تجوز حكايته إلا على سبيل التحذير منه والتنفير عنه، وفيه من الكذب السامج ما ينزه صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم عن أن ينسب إليه مثله. والله أعلم.

_______________________________________________________

شرح حديث إياكم والدخولَ على النساء.

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعاً: «إياكم والدخولَ على النساء، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أرأيتَ الحَمُو؟ قال: الحَمُو الموتُ». ولمسلم: عن أبي الطاهر عن ابن وهب قال: سمعت الليث يقول: الحمو: أخو الزوج وما أشبهه من أقارب الزوج، ابن عم ونحوه.  

[صحيح] - [متفق عليه]

الشرح

يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء الأجنبيات، والخلوة بهن، فإنه ماخلا رجل بامرأة، إلا كان الشيطان ثالثهما فإن النفوس ضعيفة، والدوافع إلى المعاصي قوية، فتقع المحرمات، فنهى عن الخلوة بهن ابتعادا عن الشر وأسبابه. فقال رجل: أخبرنا يا رسول الله، عن الحمو الذي هو قريب الزوج، فربما احتاج، إلى دخول بيت قريبه الزوج وفيه زوجته، أما له من رخصة؟ فقال صلى الله عليه وسلم : الحمو الموت، لأن الناس قد جروا على التساهل بدخوله، وعدم استنكار ذلك، فيخلو بالمرأة الأجنبية، فربما وقعت الفاحشة وطالت على غير علم ولا ريبة، فيكون الهلاك الديني، والدمار الأبدي، فليس له رخصة، بل احذروا منه ومن خلواته بنسائكم.  

احتساب أجر العبادة عند الله

 

🌼قال الشيخ إبن عثيمين رحمه الله :

🌼لكن يا إخواني أنا أقول لكم إنه يفوتنا كثيرا الاحتساب،

 نصلي نريد أن نؤدي الصلاة التي علينا فقط، لكن لا نشعر بأننا نحتسب أجرها وأننا سنجد أجر هذه الصلاة أو أجر هذا الوضوء أو أجر هذه الخطا، هذه تفوتنا كثيرا،

🌼▪️والاحتساب له أثره لا من جهة الثواب، ولا من جهة أنه يحث المرء على العمل، لأن الإنسان إذا علم أنه إذا عمل جوزي يزداد عملا، لكن إذا عمل على أنه فرض عليه يؤديه فقط، صار كالذي يقضي الدين عن نفسه فيعطيه الدائن، ولذلك أنا أحث نفسي وإياكم على هذه المسألة مسألة الاحتساب،

🌼ومعنى الاحتساب أنه يريد بعمل الأجر والثواب قال الله تعالى : (( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا )) اسمع الاحتساب: (( يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا )) [الفتح :29]

يحتسب الأجر من الله عز وجل، ونسأل الله أن يذكرننا ذلك ويعيننا عليه . 🥀