السبت، 14 مارس 2015

الكلم الطيب [22].

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تسحروا فإن في السحور بركة» [رواه البخاري ومسلم] .
----------------------------؛
وقال عبد العزيز بن أبي رواد: "أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه؛ وقع عليهم الهم أيقبل منهم أم لا" (اللطائف 375).
----------------------------؛
قال الدقاق: "من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة".
--------------------------------؛
ﻛﻠﻤﺔ ﺃﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏( ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺔَ ﻣِﻦْ ﺟِﻨْﺲِ
ﺍﻟْﻘِﺘَﺎﻝِ ﻓَﺎﻟْﺠَﺒَﺎﻥُ ﻳَﺮْﺟُﻒُ ﻭَﺍﻟﺸُّﺠَﺎﻉُ ﻳَﺜْﺒُﺖُ ‏) ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ‏( 14/95 ‏)
--------------------------------؛
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
“ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﺑﺪﺍً ..
ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﻳﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻳﺼﺒﺤﻮﻥ ﻓﻘﺮﺍﺀ .. ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻳﻨﻘﻠﺒﻮﻥ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ..
ﻭﺿﻌﻔﺎﺀ ﺍﻷﻣﺲ ﺃﻗﻮﻳﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﻭﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﻣﺲ ﻣﺸﺮّﺩﻭﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ..
ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻩ ُﻣﺘﻬﻤﻮﻥ .. ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻮﻥ ﻣﻐﻠﻮﺑﻮﻥ ..
ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ ﺩﻭّﺍﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺗﻘﻒ.
-------------------------------؛
(اللَّهُمَّ بِكَ أَمسينا، وَبِكَ أَصبحنا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ المصيرُ)
الترمذي، ٥/ ٤٦٦، برقم ٣٣٩١، وانظر: صحيح الترمذي ٣/١٤٢.
-------------------------------؛
Ibn Qudaamah (may Allah have mercy on him) said: “‘Aashooraa’ is the tenth day of Muharram. This is the opinion of Sa’eed Ibn Al-Musayyib and Al-Hasan.”
------------------------------؛
«I seek refuge in the Perfect Words of Allah from His anger and His punishment, from the evil of His slaves and from the taunts of devils and from their presence» [Al-Albani, good].
------------------------------؛
He, prayers and peace of Allah be upon him, has said: “Three invocations are to be answered: the invocation of a fasting man, the invocation of an oppressed man, and the invocation of a traveler.” [Authenticated by Al-Albâni, Sahîh Aj-Jâmi’: 3030]
__________________________؛
(اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ)
((إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: ...)) الحديث.
قال صلى الله عليه وسلم لمن قال ذلك: ((فإن مُتَّ مُتَّ على الفطرة)). البخاري مع الفتح، ١١/ ١١٣، برقم ٦٣١٣، ومسلم، ٤، ٢٠٨١، برقم ٢٧١٠.
_________________________؛
قال ابن رجب: "ومن لطائف اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر، أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين، تعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أكبر الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكل عليه، كما قال تعالى: {ومن يتوكل على الله فهو حسبه}" [من كتاب جامع العلوم والحكم].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~؛
«اللهم اغفر لي، واهدني، وارزقني، وعافني، أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة» [قال الألباني حسن صحيح].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~؛
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» [رواه البخاري].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~؛
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ :
" ﻭﻛﻢ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﺘﻮﺭﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻳﻔﺮﻱ ﻓﻲ
ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ
ﻭﻻ ﻳﺒﺎﻟﻲ ﻣﺎﻳﻘﻮﻝ ".
‏( ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺻـ٢٠٣ )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~؛
‏قال قتادة رحمه الله:
ماكثرت النعم على قوم قط إلا كثر أعداؤها.
العلل لعبدالله بن أحمد (١١٦٠)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~؛
‏* أقوى معركة في الحياة هي:
الثبات على الدين في زمن المتغيِّرات
﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سُبُلنا﴾
أسأل الله لي ولكم الثبات على الحق.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~؛
‏عن عائشة: أن قوما قالوا للنبي ﷺ: إن قوما يأتوننا باللحم لا ندري: أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ قال: (سموا الله عليه أنتم وكلوه)
رواه البخاري.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~؛
(أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)
من قالها حين يمسي ثلاث مرات لم تضرّه حُمَة تلك الليلة، أخرجه أحمد، ٢/ ٢٩٠، برقم ٧٨٩٨، والنسائي في عمل اليوم والليلة، برقم ٥٩٠، وابن السني، برقم ٦٨، وانظر: صحيح الترمذي، ٣/١٨٧، وصحيح ابن ماجه، ٢/٢٦٦، وتحفة الأخيار لابن باز، ص٤٥ .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~؛
It is reported from ‘Ali (radiya Allah ‘anhu) that he said: “The one who shows off has three characteristics; he is lazy when by himself, he is lively and energetic when with others, and he increases in his actions when he is praised and decreases in them when he is criticized.”
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
«I seek refuge (with YOU) by Your ‘Izzat, None has the right to be worshipped but You Who does not die while the Jinns and the human beings die» [Al-Bukhari].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
«If a man spends on his family (with the intention of having a reward from Allah) sincerely for Allah’s sake then it is a (kind of) alms-giving in reward for him» [Al-Bukhari].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
عن شفي بن ماتع الأصبحي قال: "إن الرجلين ليكونان في الصلاة مناكبهما جميعًا، ولما بينهما كما بين السماء والأرض. وإنهما ليكونان في بيت؛ صيامهما واحد، ولما بين صيامهما، كما بين السماء والأرض".
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
«دعوات المكروب: "اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت"» [حسنه الألباني].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال إذا أصبح: "رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا"؛ فأنا الزعيم، لآخذن بيده حتى أدخله الجنة» [قال الألباني حسن لغيره].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
‏قال رسول الله ﷺ :

" إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ".

متفقُُ عليهِ

‏قال رسول الله ﷺ ؛

لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا.
ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث

متفق عليه

‏قال رسول الله ﷺ :

" ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة، وما سرق منه له صدقة، ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة ".

رواه مسلم

ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﺮﺍﻩ : -
"ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺷﻴﺌًﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋُﺬﺏَ ﺑﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ : ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺬﺏ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ
، ﻓﺎﺫﺍ ﺣﺼﻞ ﻋﺬﺏ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺳﻠﺒﻪ
ﻭﻓﻮﺍﺗﻪ ، ﻭﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺺ ‏( ‏) ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺎﺕ ، ﻓﺎﺫﺍ ﺳﻠﺒﻪ ﺍﺷﺘﺪ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ... . "
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺻـ . 51
‏( ‏) ﻟﻌﻠﻬﺎ : ﺍﻟﺘﻨﻐﻴﺺ .

تنبيه حول الأحاديث المنتشرة المكذوبة والباطلة على الواتساب.

⛔ ✨✨ تنبيه ✨✨ ⛔
.
إخواني الكرام:
❗من الأحاديث الباطلة والمكذوبة
التي تنتشر وتنشر كثيرا في رسائل
(الواتساب-WhatsApp)
.
ما ينشر على أنه حديث وهو:
.
"إذا اغتسلت المرأة من حيضها وصلت ركعتين تقرؤ بفاتحة الكتاب وسورة الإخلاص ثلاث مرات في كل ركعة ... كان لها اجر كذا وكذا ... "إلخ.
.
قلت: هذا ليس بحديث؛
وهو قول باطل ومكذوب وموضوع ولا أصل له.
ولا يجوز نشره ولا نسبته للنبي ﷺ.
ولم يسنده أحد من أهل العلم؛
ولم أجده في كتب السنة من المجاميع والمسانيد والمشيخات والزوائد وغيرها.
ولا في كتب الرقائق والفضائل والآداب.
وإنما وجدته في كتاب:
❎ "نزهة المجالس ومنتخب النفائس" (ص 214).
للشيخ عبد الرحمن ين عبد السلام الصفوري الشافعي (ت 894).
⛔ وهذا الكتاب احتوى على الخرافات والأباطيل؛ والأحاديث الموضوعة والمكذوبة، والأخبار التالفة.
❗ومما حكاه في كتابه من الأخبار التالفة:
"أن الإمام الشافعي تزوج امرأة لها وجهان (!) وأربع أيدي (!!)".
.
❗فالحذر الحذر من هكذا كتب.
✅ وعلينا نشر ما صح وحسن من الأحاديث النبوية.
✅ فالمرجو منا جميعا التثبت قبل النشر.
وفق الله الجميع لما يُحب ويرضى.
.
✨ فائدة ✨
.
أقدم لكم برنامجا يعين على التأكد من صحة الأحاديث قبل نشرها وإرسالها:
.
�� "أحاديث منتشرة لا تصح"
لأجهزة (الأندرويد - Android):
.
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.freelance.android.ahadith
.
��"أحاديث منتشرة لا تصح".
لأجهزة (الآيفون - i phone):
.
https://itunes.apple.com/sa/app/ahadyth-mntshrt-la-tsh/id850807340?mt=8
.
محبكم :
#منير_الإبراهيمي
- أبو عبد الله -
عفا الله عنه بمنه وكرمه.

حقيقة الدَّعْوَة العَلْمَانِية الصَّدِأَة للمساواة بين الرجل والمرأة

()!() ✨
()!() ✨
.
قلت: ظهرت حركات تحرير المراة في الغرب وتطورت، نتيجة لصعوبات معينة عانت منها المراة الغربية، واقتصرت مطالب هذه الحركات في حينها على المساواة في حق
العمل،
والعلم،
والحقوق المدنية،
والحقوق السياسية،
إلا أن هذه الحركات شهدت تطرفا في مسار الحركة النسوية؛ وأصبحت جزءاً من الجدل الفلسفي الدائر في الجامعات والمنظمات وفي الندوات.
واستغل هذا أعداء الإسلام والدين، من الصهاينة الماسونيين الشهوانيين؛ فقاموا بالدعوة إلى حرية المرأة ومساواتها بالرجل -مطلقا- دون قيود، ومدحوا الحضارة الغربية الإلحادية في تكريمها -المزعوم- للمرأة الغربية، وأن تحريرها تحقق بتحررها من قيود الدين، ومن الأعراف والآداب الإنسانية.
والحقيقة أنهم هم تحرروا من القيود المانعة من الوصول إليها والتلاعب بها.
.
قلت: ثم وجهوا التُّهم إلى الإسلام بأنه ظلم المرأة، من باب "رَمَتْنِي بِدَائِهَا وانْسَلَّتْ".
وقصدهم تغطية الجرائم الغربية في حق آدمية المرأة الغربية، بعد سلخها من قيم الدين ونُظُم المجتمع والحقوق الإنسانية، التي كانت تحفظ شرفها وتصون عفتها؛ وتحقق عزها وكرامتها.
لتصبح المرأة الغربية، مبتذلة، رخيصة كأرخص السلع التجارية، تفتقد للدفء الأسري والترابط الاجتماعي، والكرامة الإنسانية.
وسخروا المرأة سلاحا لمحاربة الشريعة الإسلامية، فقال قائلهم:
"كأس وغانية يفعلان بالأمة الإسلامية ما لا يفعله ألف مدفع".
.
فأقول لك -أختي المسلمة-:
.
إن مصطلح -المساواة- (!) الذي ينادى به في الشرق والغرب؛ مصطلح قائم على اعوجاج وقلة إدراك للطبيعة البشرية واختلافاتها الفسيولوجية، خصوصا إن نسبت المساواة للقرآن الكريم أو للشريعة الإسلامية؛ فتلك عين الرزية (!)
فقولهم:
"الإسلام دين المساواة"، -عير صحيح-.
لأن المساواة تقتضي عدم التفريق بين المختلفات، ومن أجل هذه الدعوة الجائرة إلى التسوية بين الرجل والمرأة؛ صاروا يتساءلون: أي فرق بين الرجل والمرأة ؟
فسووا بجهلهم وسوء قصدهم ونيتهم بين الرجل والمرأة.
.
والصحيح: أن "الإسلام دين عدل وإنصاف".
والعدل: هو إعطاء كل أحدٍ ما يستحقه؛ وما يلائمه.
والعدل: هو الجمع بين المتساوين والتفريق بين المفترقين.
ولهذا لم يقل الله تعالى -قَطُّ- في كتابه الحكيم: "إن الله يأمر بالتسوية" (!)
وإنما قال الله تعالى: {إن الله يأمر بالعدل}(1)،
وقال تعالى: {وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل}(2)،
فمَن قال: إن دين الإسلام دين المساواة، فقد كذب؛ لأن الإسلام دين العدل.
.
بل القرآن الكريم يقرر نفي المساواة:
قال الله تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}(3)،
وقال الله تعالى:{قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور}(4)،
وقال الله تعالى: {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا}(5)،
وقال الله تعالى: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم}(6)،
فلا نجد حرفا واحدا في القرآن يأمر بالمساواة -مطلقا-؛ وإنما وجدناه يآمر بالعدل والإنصاف.
.
وكلمة العدل مقبولة لدى النفوس أكثر من المساواة؛ فمثلا:
من اتصف وامتاز بالعلم، أو بالمال، أو بالورع، أو ببذل المعروف، لا يرضى بأن يكون مساوياً لمن لم يتصف بها.
لذا فالقول بالمساواة بين الرجل والمرأة -بإطلاق- فيه غضاضة وإجحاف(7).
والمساواة بين الرجل والمرأة في بعض الأمور يحصل منه الظلم لأحدهما؛ لأن المساواة في غير مكانها ظلم.
قال الله تعالى: {وليس الذكر كالأنثى}(8)
فالذكر يفارق الأنثى في أمور كثيرة؛ في قوته، وفي بدنه، وصلابته، وخشونته، والمرأة ناعمة لينة رقيقة.
.
وأضيف: القرآن الكريم والشرع الحنيف فرق بين الرجل والمرأة في أمور منها:
1- القوامة:
قال الله تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}(9).
2- الشهادة:
فشهادة الرجل بشهادة امرأتين.
قال الله تعالى: {واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}(10).
3- الميراث:
فالمرأة ترث نصف ما يرث الرجل.
قال الله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}(11).
4- اللباس:
فعورة المرأة تكون في بدنها كله إلا الوجه والكفين. وقيل لا تكشف شيئا من ذلك.
قال الله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيماً}(12).
* وأحكام الرجل ليست كأحكام الأنثى:
5- الزواج:
- الرجل يتزوج أربع نسوة، والمرأة ليس لها إلا زوج واحد.
- الرجل يتزوج من الكتابية، والمرأة المسلمة لا تتزوج إلا مسلماً.
- الرجل يسافر بلا زوجة أو أحد من محارمه، والمرأة لا تسافر إلا مع محرم.
6- العبادات:
- الرجل تجب عليه الصلاة في المسجد، ولا تجب على المرأة وصلاتها في بيتها أفضل.
- الرجل يحرم عليه لبس الحرير والذهب، والمرأة يجوز لها لبس الحرير والذهب.
- الرجل عليه الجهاد والقتال، والمرأة لا قتال عليها، رحمة من الله بها ومراعاة لحالها.
- الرجل لا تسقط عنه الصلاة، والمرأة تسقط عنها أيام حيضتها.
قلت: فهل يُسقط عنها بنو علمان -غلمان يهود البهتان- في حيضتها أعباء الزمان ؟
.
والفوارق عديدة لا ينكرها إلا مطموس العقل المتصلب كالحديدة.
.
بينما سوى الشرع بينهما في أحكام أخرى:
فالمرأة تتوضأ، وتغتسل، وتصلي، وتصوم، وتزكي، وتحج كحجه -إجمالا- وتبيع، وتتصدق، ... وغير ذلك كثير. كل ذلك هي والرجل سواء، ففي الحديث: ((إن النساء شقائق الرجال))(13).
.
قلت: الرجل والمرأة يتساويان في أكثر أحكام الشريعة، وما جاء من التفريق بين الرجل والمرأة في الشريعة؛ فالمسلم يعلم أنه رحمة من الله وحكمة لعلمه بخلقه، والكافر المكابر يظن أنه ظلم، وهضم لحقوقها وإجحاف.
فيقال له: هلا ساويتها في الحمل بالجنين وإرضاع الوليد ؟
.
فيا أيتها المسلمة:
تحلي بالإيمان والاستسلام لأمر الله؛ واطمئني لحكمه فيك.
قال الله تعالى: {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}(14).
.
كتبه محبكم:
#منير_الإبراهيمي
- أبو عبد الله -
عفا الله عنه بمنه وكرمه.
.
قبل عصر يوم الأحد:
(18 - جمادى الأول - 1436)
الموافق لـ: (09 / 03 / 2015م).
.
الهوامش___________________
(1) سورة النحل: الآية (90).
(2) سورة النساء: الآية (58).
(3) سورة الزمر: الآية (9).
(4) سورة الرعد: الآية (16).
(5) سورة الحديد: الآية (10).
(6) سورة النساء: الآية (95).
(7) "شرح العقيدة الواسطية" للعلامة العثيمين (1 / 180-181) بتصرف.
(8) سورة آل عمران: الآية (36).
(9) سورة النساء: الآية (34).
قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله تعالى-: "يقول تعالى: {الرجال قوامون على النساء} أي: الرجل قيِّم على المرأة، أي: هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت". "تفسير القرآن العظيم" (ط.طيبة) (2 / 292).
(10) سورة البقرة: الآية (282).
قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله تعالى-: وإنما أقيمت المرأتان مقام الرجل لنقصان عقل المرأة ... قال ﷺ: ((... ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن، ... -قال-: أما نقصان عقلها؛ فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين)) ["صحيح مسلم" (132)]". "تفسير القرآن العظيم" (ط.طيبة) (1 / 724).
قلت: عُرف الرجل بقوة إدراكه وذاكرته، والمرأة أضعف ذاكرة وتنسى أكثر منه، وقد نجد المرأة -أحيانا- أعقل وأذكى وأقوى ذاكرة من بعض الرجال، ولكن هذا لا يُلغي الحُكْمَ؛ لأنه ليس هو الأصل ولا الغالب، لذا فالحكم يبقى للأعم والأغلب والأكثر.
* ونقصان عقل المرأة ليس معناه الجنون، ولكن لأن عاطفتها تغلب على تفكيرها وعقلها في أغلب الأحيان، ولا يُنكر هذا إلا جاحد أو مكابر.
(11) سورة النساء: الآية (11).
قال الإمام القرطبي -رحمه الله تعالى-: "ولأن الله تعالى أعلم بمصالحهم منهم فوضع القسمة بينهم على التفاوت على ما علم من مصالحهم". "الجامع لأحكام القرآن" (5 / 164).
قلت: الرجل عليه نفقات أكثر مما على المرأة، فهو المنفق عليها على الدوام، فينفق حال كونه الأب أو الأخ ما لم تتزوج، فإذا تزوجت صار الزوج هو المعيل لها والمنفق عليها، فناسب أن يكون ميراث الرجل أكثر من ميراث المرأة.
ورغم ذلك: فالمرأة ترث أكثر من الرجل في (16) حالة، بينما يرث الرجل أكثر منها في (4) حالات فقط، كما أنها ترث مثل نصيب الرجل في كثير من الحالات، وترث وحدها في حالات أخرى ولا يرث الرجل في تلك الحالات على الإطلاق. -فسبحان من قسّم الأرزاق-.
(12) سورة الأحزاب: الآية (59).
قلت: الرجل عورته من السرة إلى الركبة، ففي الحديث: ((ما بين السرة إلى الركبة عورة)). "صحيح الجامع" (5583).
والمرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين -على قول-، فلا تلبس ما يلبسه الرجل، للفارق في فتنة كل من الجنسين بالآخر، إذ ليس من الحكمة أن تكشف المرأة من بدنها ما يكشفه الرجل؛ لاختلاف ما يفتتن به من بدن المرأة وما يفتتن به من بدن الرجل.
(13) "صحيح الجامع" (1983).
(14) سورة الملك: الآية (14).
.
.
رابط الموضوع:
.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=825413827532011&set=a.459710190769045.1073741825.100001902047916&type=1
.
.

تغطية الرأس أثناء النوم.

ﻋﺎﺩﺓ ﺳﻴﺌﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻥ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻤﻴﺖ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺦ
ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻣﻌﺘﺎﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻭﺗﻀﺮ ﺃﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺆﺩﻯ ﺇﻟﻰ
ﺃﻣﺮﺍﺽ ﺟﺴﻴﻤﺔ ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﺎﺩﺓ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺟﺪﺍ ﻭﺧﻄﻴﺮﺓ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺇﻻ ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ
ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻭﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻲ ﺻﺤﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻫﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺗﻐﻄﻴﺔ
ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﻡ ، ﻓـ ﻫﺬﺍ ﻳﺆﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻷﻛﺴﺠﻴﻦ ﺍﻟﺘﻰ
ﻳﺘﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﻌﺪﻡ ﻣﻊ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺗﺰﻳﺪ ﻧﺴﺒﺔ ﺛﺎﻧﻰ
ﺃﻛﺴﻴﺪ ﺍﻟﻜﺮﺑﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﺮﺃﺱ ﻭﺑﺎﻷﻧﻒ ﻭﻣﻊ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﺆﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺧﻼﻳﺎ ﺍﻟﻤﺦ ﺑـ ﺿﻤﻮﺭ ﻭﻳﺆﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻗﻒ
ﻧﻤﻮﻫﺎ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ﻭﻳﺆﺩﻯ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺦ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻪ
ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻠﻴﺎ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻭﺣﺠﻢ
ﺍﻟﻀﻤﻮﺭ ، ﻭﺻﺮﺡ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﻋﺎﺩﺓ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺗﺸﺒﻪ
ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺍﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺷﺪ ﺿﺮﺭﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻳﻄﻠﻖ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻋﻠﻰ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑـ ﺇﺳﻢ ﺍﻹﻧﺘﺤﺎﺭ ﺍﻟﺬﺍﺗﻰ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺸﺪﺓ ﺧﻄﻮﺭﺗﻬﺎ ﻭﺿﺮﺭﻫﺎ.

الكلم الطيب [21].

- 4830 ‏[ 19 ‏] ‏( ﻣُﺘَّﻔَﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ‏)
ﻭَﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : " ﻛُﻞُّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ
ﻣُﻌَﺎﻓًﻰ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺮُﻭﻥَ ﻭَﺇِﻥَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺠَﺎﻧَﺔِ ﺃَﻥْ ﻳَﻌْﻤَﻞَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﻋَﻤَﻠًﺎ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ ﺛُﻢَّ
ﻳُﺼْﺒِﺢَ ﻭَﻗَﺪْ ﺳَﺘَﺮَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ. ﻓَﻴَﻘُﻮﻝَ: ﻳَﺎ ﻓُﻠَﺎﻥُ ﻋَﻤِﻠْﺖُ ﺍﻟْﺒَﺎﺭِﺣَﺔَ ﻛَﺬَﺍ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻭَﻗَﺪْ ﺑَﺎﺕَ
ﻳَﺴْﺘُﺮُﻩُ ﺭَﺑُّﻪُ ﻭَﻳُﺼْﺒِﺢُ ﻳَﻜْﺸِﻒُ ﺳِﺘْﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻨْﻪُ ." ﻣُﺘَّﻔَﻖٌ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭَﺫﻛﺮ ﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ: ‏« ﻣﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺆﻣﻦ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪ ‏» ﻓِﻲ ‏«ﺑَﺎﺏ ﺍﻟﻀِّﻴَﺎﻓَﺔ ‏»
-------------------------------؛
* ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ : ﻛﻞُّ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻋﻦ ﺷﻬﻮﺓ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳُﺮْﺟﻰ ﻏﻔﺮﺍﻧﻬﺎ ، ﻭﻛﻞُّ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻜِﺒْﺮ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳُﺮْﺟﻰ ﻏﻔﺮﺍﻧﻬﺎ ؛ ﻷﻥ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮ ، ﻓﻴﻤﺎ ﺯﻟَّﺔ ﺁﺩﻡ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ .
--------------------------؛
** ﻭﻗﻴﻞ : ﻃُﻮﺑﻰ ﻟِﻤَﻦْ ﻛﺎﻥ ﻋﻘﻠُﻪ ﺃﻣﻴﺮًﺍ ﻭﻫﻮﺍﻩ ﺃﺳﻴﺮًﺍ ، ﻭﻭﻳْﻞٌ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻫﻮﺍﻩ ﺃﻣﻴﺮًﺍ ﻭﻋﻘﻠُﻪ ﺃﺳﻴﺮًﺍ .
----------------------------؛
*** ﻭﻗﻴﻞ : ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﻞ : ﺍﺗِّﺒﺎﻉ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺍﺟْﺘِﻨﺎﺏ ﺳﺨﻄﻪ .
--------------------------------؛
*** ﻭﻗﻴﻞ : ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺮﻳﺒــــًﺎ ، ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺮﻳﺒــــًﺎ .
----------------------------؛
ﻳﺎ ﻣَﻦْ ﺑﺪُﻧْﻴـــﺎﻩُ ﺍﺷْﺘَـــﻐَﻞْ *** ﻗﺪ ﻏَـــﺮَّﻩُ ﻃُـــﻮﻝُ ﺍﻷَﻣــــﻞْ
ﺃﻭَ ﻟﻢْ ﻳـــﺰﻝْ ﻓﻲ ﻏَﻔْـــﻠﺔٍ *** ﺣﺘﻰ ﺩَﻧَـــﺎ ﻣــﻨْﻪُ ﺍﻷَﺟَــــﻞْ
ﺍﻟﻤَــــﻮْﺕُ ﻳﺄْﺗﻲ ﺑَﻐْﺘَــــــﺔً *** ﻭﺍﻟﻘﺒْــﺮُ ﺻﻨـــﺪﻭﻕُ ﺍﻟﻌَﻤــﻞْ
ﺍﺻْﺒِــﺮْ ﻋﻠﻰ ﺃﻫْﻮﺍﻟــــــﻬﺎ *** ﻻ ﻣَــــــﻮْﺕَ ﺇﻻَّ ﺑﺎﻷَﺟَـــــــﻞ
---------------------------؛
《حنفاء لله غير مشركين به' ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق》
[سورة الحج 31]
-----------------------؛
《أيها الناس أصلحوا سرائركم تصلح علانيتكم ، وأعملوا لأخرتكم تكفوا دنياكم》
الخليفة عمر بن عبد العزيز رحمه الله.
-----------------------؛
‏قال رسول الله ﷺ :
"ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ".
رواه البخاري.
-------------------------؛
▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼؛
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
《من قرأ سورة الكهف في الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين》.
(صحيح الجامع الصغير وزياداته).
▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲▲؛
--------------------------------؛
ﻗَﺎﻝَ ﺷَﻴْﺦُ ﺍﻹِﺳْﻼَﻡِ ﺍﺑْﻦُ ﺗَﻴْﻤِﻴَّﺔَ ﻓِﻲ " ﻣِﻨْﻬَﺎﺝِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ " ‏( 3/243 ‏) : " ﺇِﻥَّ ﺃَﺻﻞَ ﻛُﻞ ﻓِﺘْﻨَﺔٍ ﻭَﺑَﻠِﻴَّﺔٍ ﻫُﻢ ﺍﻟﺸِّﻴْﻌَﺔُ ، ﻭَﻣَﻦْ ﺍﻧْﻀَﻮَﻯ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ، ﻭَﻛَﺜِﻴْﺮُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺴُّﻴُﻮْﻑِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺳﻠﺖ ﻓِﻲ ﺍﻹِﺳْﻼَﻡِ ، ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﺟِﻬَﺘِﻬِﻢ ، ﻭَﺑِﻬِﻢ ﺗَﺴْﺘَﺮﺕ ﺍﻟﺰّﻧَﺎﺩﻗَﺔُ " .ﺍ .ﻫـ
-------------------------------؛
(سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ: عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)
-------------------------------؛
(يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِيَ كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)
------------------------------؛
(بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلاَ فِي السّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
من قالها ثلاثاً إذا أصبح، وثلاثاً إذا أمسى لم يضره شيء.
------------------------------؛
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□؛
《ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صآفات' كل قد علم صلاته وتسبيحه' والله عليم بما يفعلون》
(سورة النور 41).
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□؛
--------------------------------؛
‏عن أبي هريرة قال :
"أوصاني خليلي بثلاثٍ، لا أدعُهنَّ حتى أموتَ : صومُ ثلاثةِ أيام من كلِّ شهرٍ، وصلاة الضحى، ونومٌ على وِترٍ "
صحيح البخاري
-------------------------------؛
‏قال رسول الله ﷺ :
"يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام "
رواه الترمذي.
--------------------------------؛
‏قال ﷺ
أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أربعٌ : سبحان اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبر . لا يضرُّك بأيِّهنَّ بدأتَ
صحيح مسلم.
------------------------------ ؛
‏من سنن يوم الجمعة :
➊ الغسل
➋ الطيب
➌ السواك
➍ لبس الجميل
➎ قراءة سورة الكهف
➏ التبكير لصلاة الجمعة
➐ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ
---------------------------؛‏
‏بيان كذب عدنان إبراهيم على طلحة في أمر عثمان ...

http://t.co/PL07ORLJbs‎
----------------------------؛
(اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْياهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا. اللَّهُمَّ  إِنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيَةَ)
أخرجه مسلم، ٤/ ٢٠٨٣، برقم ٢٧١٢، وأحمد بلفظه، ٢/ ٧٩، برقم ٥٥٠٢.
-------------------------؛
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺼَّﻤَﺪِ ، ﻗَﺎﻝَ :
ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ ﺑْﻦَ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ : ﻣِﻦْ ﺃَﻳْﻦَ ﺟِﺌْﺖَ؟ ﻗَﺎﻝَ :
ﻣِﻦْ ﺟِﻨَﺎﺯَﺓِ ﻓُﻠَﺎﻥٍ .
ﻗَﺎﻝَ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ :
ﻟَﺎ ﺃُﺣَﺪِّﺛُﻚَ ﺑِﺤَﺪِﻳﺚٍ ﺳَﻨَﺔً ،
ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻔِﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﻌُﺪْ ،
ﻧَﻈَﺮْﺕَ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺟُﻞٍ ﻳَﺸْﺘُﻢُ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
، ﻓَﺎﺗَّﺒَﻌْﺖَ ﺟَﻨَﺎﺯَﺗَﻪُ ؟ .
ﺷﺮﺡ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ١٥٤٦
---------------------------؛
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺍﻗﺮﺏ ﻣﺎﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﻓﺎﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ
ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ
---------------------------؛
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ :
‏( ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﻭﺣﺮ ﺍﻟﺼﺪﺭ
ﺻﻮﻡُ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡٍ ﻣﻦ ﻛﻞِّ ﺷﻬﺮ ‏) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ٢٦٠٨
ﻭَﺣْﺮَ ﺍﻟﺼَّﺪْﺭِ :
ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﻘﻠﺐ.
----------------------------؛
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻟﻔﻬﺎ ﻭﻳﺤﺒﻬﺎ، ﻓﻴُﻘﻴﺾ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ
ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﺆﺯﻩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺯﺍً، ﺗﻮﻗﻈﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ .. ﻭﻣﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :
" ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻨﻬﺪﻳﻨﻬﻢ ﺳﺒﻠﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ"
ﺟﺎﻫﺪ - ﺣﺎﻭﻝ - ﺍﺻﺒﺮ - ﺻﺎﺑﺮ - ﻭﺍﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ،
5 ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻗﺮﺑًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺫﺍﻗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺬﺓ ﻭﺍﻟﺤﻼﻭﺓ ﻣﺎﻳﺠﺪ
ﻃﻌﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﻘﻈﺘﻪ ﻭﻣﻨﺎﻣﻪ ﻭﻃﻌﺎﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﺎﻭﻋﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ.
" ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﺍﺻﺒﺮﻭﺍ ﻭﺻﺎﺑﺮﻭﺍ ﻭﺭﺍﺑﻄﻮﺍ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ
ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ.
-----------------------------؛
‏لم يكن أكثر تطوع النبيﷺ وخواص أصحابه بكثرةالصوم والصلاة بل ببرالقلوب وطهارتها وسلامتها وقوة تعلقها بالله خشيةله ومحبة
لطائف المعارف لابن رجب
-------------------------.؛
‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون

رواه أحمد -حسنه الألباني-
---------------------------؛
‏قال رسول الله ﷺ :

" إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ".

متفقُُ عليهِ
-------------------------------؛
(سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكةُ مِنْ خِيفَتِهِ)
كان عبد الله بن الزبير ^ إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال:... الحديث، الموطأ، ٢/٩٩٢، وقال الألباني في صحيح الكلم الطيب، ١٥٧: ((صحيح الإسناد موقوفاً)).
---------------------------؛
يقول الإمام الشافعي:
يخاطبني السفيه بكل قبح
...... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما
.......كعود زاده الإحراق طيبا
--------------------------؛