اللغة العربية - الثالثة إعدادي / تحليل نص قرائي / من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم.

r الثالثة إعدادي /       نص قرائي /       من وصايا الرسول 

1-ملاحظة النص وتأطيره:

نوعية النص:

النص عبارة عن حديث نبوي شريف، والحديث أو السنة في اصطلاح علمائه، فهو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم: من قول أو فعل، أو تقرير، أو وصف خَلْقي أو خُلُقي.

- دراسة العنوان:

أ-تركيبيا: عنوان النص جملة اسمية تتكون من خبر (من وصايا) ومضاف إليه (الرسول)، حذف مبتدؤها والتقدير: هذا من وصايا الرسول.

ب-دلاليا: يوحي عنوان النص أنه سيعرض بعض الوصايا التي أكد عليها الرسول صلى الله عليه سلم.

- بداية النص ونهايته:

أ-بداية النص: تشير إلى من روى الحديث، وهو أبو هريرة رضي الله عنه، أما بداية الحديث فتشير إلى دعوة الرسول إلى الأخذ والعمل بكلامه.

ب-نهاية النص: تشير إلى نهي الرسول عن كثرة الضحك، أما نهاية الحديث فتشير إلى راوي الحديث ومصدره.

- فرضيات النص: بناء على مؤشرات العنوان وبداية النص ونهايته، ربما سيتحدث النص عن بعض الوصايا التي رغب فيها رسول الله وضرورة العمل بها.

فهم النص:

- شرح المفردات:

اتق: تجنب وابتعد.
المحارم: جمع حرمة، ما حرم الله على عباده ونهاهم عن فعله.
ارض: فعل أمر من الفعل رضي بمعنى اقنع.
تميت القلب: تفسده وتفقد الشعور والإحساس.

- الفكرة المحورية:

يتحدث النص عن بعض الوصايا التي أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم بها (الابتعاد عن المحارم-الإيثار-القناعة-الإحسان إلى الجار.) للعيش في طمأنينة وسعادة.

- الأفكار الأساسية:
- حث النبي صلى الله عليه وسلم وترغيبه المسلمين على أخذ بعض النصائح والعمل بها.
- دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين إلى اتقاء محارم الله بتجنب معاصيه، والحث على القناعة، والإحسان للجار، وحب الخير للناس. 

ونهانا عن كثرة الضحك لأنه يميت القلب.

تحليل النص:

1-الحقول الدلالية (المستوى الدالي):

وصايا ضابطة  لعلاقة الإنسان  بربه	وصايا ضابطة لعلاقة الإنسان بذاته	وصايا ضابطة  لعلاقة الإنسان  بأخيه
اتقاء المحارم / الرضى والقناعة	القناعة / تجنب  كثرة الضحك	الإحسان لجارك / حب الخير للناس

دلالة الحقل: نلاحظ أن وصايا الرسول في نص الحديث قد توزعت إلى ثلاثة أقسام، وشملت ما يربط الإنسان بربه وبذاته وبغيره، فهي وصايا جامعة تحقق احترام الإنسان لأخيه وطاعته لخالقه.

- أساليب النص:
أسلوب الحوار: قال رسول الله r ... / فقلت أنا يا رسول الله r...
أسلوب الاستفهام: من يأخذ عني هؤلاء الكلمات...؟
أسلوب الامر: اتق المحارم / ارض ... / أحسن ... / أحب ...
أسلوب النهي: لا تكثر الضحك.
أسلوب الشرط: اتق المحارم تكن أعبد الناس ...
هيمن على نص الحديث تكرار الأفعال ( اتق- ارض- أحسن- أحب...) في صيغة الأمر لضرورة اتباع هذه الوصايا التي حث عليها الرسول r.

4-قيم النص:
قيمة دينية: تتجلى في ضرورة الالتزام بوصايا الرسول r لأن طاعته هي طاعة الله سبحانه وتعالى.

قيمة أخلاقية تربوية: تتجلى في الإحسان إلى الجار والاتصاف بالإيثار والقناعة وعدم الإكثار من الضحك.

5-مقصدية الآيات:

يحض الرسول r إلى بعض الوصايا التي أوصى بها أبا هريرة t وباقي المسلمين، والتأكيد على العمل بها.

التركيب:
 النص الذي انتهينا من دراسته وتحليله عبارة عن حديث نبوي شريف يتضمن بعضا من التوجيهات والإرشادات التي حث النبي r أبا هريرة tعلى الاقتداء بها، والعمل بها، مع تعليمها للآخرين. تلك التوجيهات والنصائح منها ما ينظم علاقة المرء بنفسه وذاته كالقناعة بالمقسوم من الرزق، وتجنب المحرمات، ومنها ما ينظم علاقة الإنسان بغيره مثل الإحسان إلى الجار وحب الخير للناس مع عدم الإكثار من الضحك مخافة موت القلب وفقدانه للإحساس بمآسي الآخرين. تضمن النص مجموعة من الأساليب ذات العلاقة بنوعية النص ونمطه الإرشادي مثل الأمر والنهي والشرط. كما نستلهم منه عددا من القيم الدينية والتربوية مثل حب الخير للغير والإحسان إلى الجار مع تجنب المحرمات والابتعاد عنها.

 

وقت نوم الرسول عليه اطيب الصلاة والسلام ..

⏰ وقت نوم الرسول عليه اطيب الصلاة والسلام .. 

✍️أُثر عن النبيّ عليه اطيب الصلاة والسلام أنَّه كان ينام بعد صلاة العشاء مباشرةً ثمَّ يقوم عند بدء النصف الثاني من الليل فيُحيي الثلث منه ثمَّ ينام في السُدُس الباقي من الليل كما كان رسول الله عليه اطيب الصلاة والسلام ينام وقت القيلولة وقد وصف ابن القيم رحمه الله تعالى هذا النظام من النوم بأنَّه الأنفع للبدن والأعضاء والأقوى للجسد وعن سهل بن سعد رحمه الله قال : كما كنا نقيل ولا نتغدى إلّا بعد الجمعة وفي هذا المقال ذكر صفة نوم رسول الله عليه اطيب الصلاة والسلام .. 

🪶صفة نوم رسول الله عليه اطيب الصلاة والسلام .. 

✍️كان رسول الله عليه اطيب الصلاة والسلام يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها ويحثّ على الالتزام بسنن النوم وآدابه وفيما يأتي ذكر صفة نوم الرسول عليه اطيب الصلاة والسلام .. 

🪶الوضوء قبل النوم : فقد قال رسول الله عليه اطيب الصلاة والسلام : إذا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فتوضأْ وضوءَك للصلاةِ .. 

🪶نفض الفراش قبل الاضطجاع عليه وتسمية الله تعالى فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النبيّ عليه اطيب الصلاة والسلام قال : إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إلى فِرَاشِه فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَلْيَنْفُضْ بهَا فِرَاشَهُ وَلْيُسَمِّ اللَّهَ فإنَّه لا يَعْلَمُ ما خَلَفَهُ بَعْدَهُ علَى فِرَاشِه .. 

🪶الاستلقاء على الجانب الأيمن والنهي عن النوم على البطن : وذلك لقول النبيّ عليه اطيب الصلاة والسلام : فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ فَلْيَضْطَجِعْ علَى شِقِّهِ الأيْمَن ..

🪶الدعاء بذكر النوم فقد ورد عن الرسول عليه اطيب الصلاة والسلام أنَّه كان يدعو عند الاضطجاع إلى النوم : اللَّهُمَّ رَبِّي بكَ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا وإنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بما تَحْفَظُ به عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ .. 

🪶جمع الكفَّين وقراءة المُعوِّذات مع النَّفْث والمسح على الجسد ثلاثاً : حيث روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنّ النبي عليه اطيب الصلاة والسلام كان إذا أراد النوم جمع كفَّيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما : سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس ثمَّ يمسح بهما ما استطاع مِن جسده فيبدأ من رأسه فباقي جسده وكان عليه اطيب الصلاة والسلام يفعل ذلك ثلاث مرات .. 

🪶وضع اليد اليمنى تحت خده فقد روى حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ذلك فقال : كانَ النبيُّ عليه اطيب الصلاة والسلام إذا أخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْل وضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّه ثُمَّ يقولُ : اللَّهُمَّ باسْمِكَ أمُوتُ وأَحْيا .. 

🪶قراءة آية الكرسي عند النوم .. 

🪶تكبير الله تعالى وتسبيحه وحمده قبل النوم .. 

🔥 إطفاء النار عند النوم .. 

@ معالم المدينة النبوية @

اللغة العربية - الثالثة إعدادي - قال تعالى في سورة مريم الآيات (41-50).

 

الثالثة إعدادي / نص قرائي / من سورة مريم (41-50 الآيات).

ملاحظة النص وتأطيره:

1-ملاحظة النص وتأطيره:
      تعريف السورة: مكية عدد آياتها 98 تقع بعد سورة الكهف وترتيبها في القرآن الكريم تسعة عشر، نزلت بعد سورة فاطر، سميت بذلك لأنها ذكرت قصة مريم العذراء ومعجزة ولادة عيسى عليه السلام.
      مصدر النص: القرآن الكريم وهو كلام الله المنزل بواسطة الروح الأمين جبريل عليه السلام على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، المنقول إلينا جيلا عن جيل المعجز والمتعبد بتلاوته…

- دراسة العنوان:
أ-تركيبيا: يتكون عنوان النص من مبتدأ محذوف وخبر شبه جملة من الجار والمجرور (من سورة) ومضاف إليه (مريم).

ب-دلاليا: يوحي عنوان النص أنه سيعرض مجموعة من الأحداث المقتطفة من سورة مريم.

- بداية النص ونهايته:
أ-بداية النص: بدأ النص بذكر قصة إبراهيم عليه السلام مع أبيه حين دعاه إلى عبادة الله.

ب-نهاية النص: مكافأة الله سبحانه نبيه إبراهيم بالذرية الصالحة.

- نوعية النص ومجاله:
نص قرآني حجاجي يتوسل السرد يندرج ضمن مجال القيم الإسلامية.

- فرضيات النص: بناء على مؤشرات العنوان وبداية النص ونهايته، ربما سيتحدث النص عن بعض الأحداث الذي ذكرت في سورة مريم ومنها دعوة إبراهيم لأبيه آزر لتوحيد الله وطاعته.

فهم النص:
- شرح المفردات:

صديق: من الفعل صدق، صيغة مبالغة على وزن فعل، وهو كثير قول الصدق.
لا يغني: لا ينفع.
أ راغب: اسم فاعل من الفعل رغب، بمعنى معرض عنها-منصرف..
أعتزلكم: اعتزل بمعنى بعد وتنحى.

- المضامين الفرعية:
- ذكر الله قصة نبيه إبراهيم لرسوله (صلى الله عليه وسلم)، ودعوة إبراهيم أباه لعبادة الله وحده وطاعته.
- اعراض آزر عن دعوة ابنه إبراهيم عليه السلام، وتوعده بالهجر والرجم.
- اعتزال: إبراهيم لقومه وأبيه، ومكافأته بالذرية الصالحة إسحاق ويعقوب، وجعلهم من الأنبياء.

تحليل النص:

1-الحقول الدلالية (المستوى الدالي):

الألفاظ والعبارات الدالة على مخاطبة العقل	الألفاظ والعبارات الدالة على مخاطبة العاطفة
ـ لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر  / قد جاءني من العلم ما لم يأتك / لا تعبد الشيطان...	ـ يا أبت / إني أخاف أن  يمسك عذاب / سلام عليك / سأستغفر لك ربي...

دلالة الحقل: نلاحظ أن إبراهيم عليه السلام نوع حججه فقد خاطب عاطفة والده ليثيره إلى عبادة الله، وأيضا عقله ليبين له بطلان عبادة الأصنام.

2-بنية النص الحجاجي (المستوى الدلالي):

القضية	الحجج والأدلة التفسيرية	النتيجة
توحيد الله بالعبادة	حجج إبراهيم: - لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر - إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك  - لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا  - إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن...	إعراض  إبراهيم عن قومه  ومكافأته  بالذرية الصالحة

- أساليب النص:

أسلوب النداء: يا أبت-يا ابراهيم...
أسلوب الاستفهام: أ راغب أنت عن الهتي يا ابراهيم-لم تعبد مالا يسمع ولا يبصر...
أسلوب التوكيد: إنه كان صديقا نبيا-إني قد جاءني من العلم – إني أخاف أن يمسك...
أسلوب الأمر: اذكر في الكتاب...

4-قيم النص:

- قيمة دينية: تتجلى في ضرورة الإيمان بالله وحده وتوحيده في العبودية.

- قيمة أخلاقية: ضرورة احترام الوالدين ومخاطبتهم بالتي هي أحسن-اعتماد الإقناع بدل فرض الرأي-الإلحاح في الدعوة...

5-مقصدية الآيات:

ذكر الله سبحانه وتعالى قصة نبيه إبراهيم عليه السلام لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم للأخذ العبرة بالأقوام السالفة، وأيضا ليثبت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.

التركيب :
 سورة مريم هي قصة من أهم قصص القران الكريم وأحداث السورة فيها تتركز على التوحيد.
والآيات بين أيدينا فيها دعوة  إبراهيم عليه السلام أباه إلى ترك عبادة الأصنام وعبادة الله وحده، مازجا في خطابه بين مخاطبة العقل ومخاطبة العاطفة، لكن آزر تعنت ورفض دعوة ابنه، إلا أن هذا الرفض لم يجعل إبراهيم يقلل من احترام ابيه، بل إنه استغفر الله لأبيه وقومه، وما كان منه إلا أن اعتزلهم، فكافئه الله أن جعل في ذريته النبوة والصلاح.
وقد جاء هذا النص غنيا من الناحية اللغوية بمجموعة من الأساليب كالنداء والاستفهام، بالإضافة إلى غناه بمجموعة من القيم الإسلامية كالإحسان للوالدين.

قصة معلم جعل فصلا ميئوسا منه متفوقا: جعلت كل تلميذ يدافع عن حلمه.

أحد المعلمين يقول:

انتقلت للعمل في مدرسة ابتدائية... منحني المدير تدريس ( الصف الثالث ) واستدعاني إلى مكتبه، وقال لي: سوف أصارحك القول، لدينا في المدرسة ثلاثة فصول ( الصف الثالث ) وهذا الموسم الدراسي، قررنا مع باقي زملائك، أن نجعل فصلين منهم، يضمون أحسن التلاميذ، والصف الثالث، الذي هو فصلك أنت ، كل تلاميذه، ميئوس منهم، فإن استطعت أن تنتشل منهم، ثلاثة، أو أربعة تلاميذ، فلك كل التقدير ....

وإن لم تستطع، فلا لوم عليك، فحتى أولياء أمورهم، يعرفون ضعف مستواهم....

يقول صاحبنا:

دخلت إلى الفصل وسألت كل طالب" ماذا تحب أن تصبح عندما تكبر ؟".

قال بعضهم ضابطاً، وبعضهم قال طبيباً، 

والآخر قال: مهندساً.

 ابتهجت في نفسي كثيراً وقلت: "

 الحمد لله أن أحلامهم لم تمت بعد".

في اليوم الثاني أعدت توزيع جلوس الطلاب، بحسب مهن أحلامهم،

بحيث يكون الضباط، بجانب بعضهم، 

والأطباء بجانب بعضهم، وكذلك الحال بالنسبة للمهندسين، وهكذا. 

وكتبت لكل واحد منهم لقبه على كتابه.

الضابط: محمد !

الدكتور: عبدالله !

المهندس: خالد !

وبدأت أمارس مهنتي، كمعلم لهؤلاء الطلاب، وأنا واضع بذهني أنهم كغيرهم من التلاميذ، وليسوا ضعفاء، كما يوصفون.

وبالطبع وجدت منهم من يخطىء،  

ومن يتكاسل،

ومن لا يكتب الواجب، الخ ...

وهنا جاء دور العقاب!! 

ولكن عقابي لهم، كان مختلفاً تماماً، فأنا لا أضربهم، 

بل كنت فقط، أسحب اللقب من المعاقبين، 

وبالتالي أسحب منهم أحلامهم، وأجلسهم في مكان خاص بالفصل، أسميناه "الشارع" مما كان يزعجهم، ويجعلهم يضاعفون جهودهم، للرجوع لمكانهم، ولقبهم المفضل لهم.

 وبهذا الشكل، ارتفع مستوى الطلاب في الصف، و أخذوا يحلون الواجبات المنزلية، أولاً بأول، 

ويدرسون باجتهادٍ كبير، وتنافس شريف، وكنت أشجعهم أحياناً بهدايا، كل واحد هديته، تخص مجال حلمه.

ومع انتهاء الفصل الدراسي الأول، أحب كل تلاميذي الصف، والدراسة، والمدرسة، والمدرس...

وصرت نادراً، ما أجلس أحدهم، في"الشارع"

وبنهاية العام والحمدلله، فقد تفوق فصلي، على الفصلين الآخرين، وبفارق كبير ....

سألني المدير، وباقي الزملاء المعلمين:

 " بالله عليك، قل لنا ما هي طرق التدريس، التي غيَرت من هؤلاء التلاميذ، ورفعت مستواهم، بشكل خيالي؟"

فكان ردي : 

طرقي بالتدريس، وأسلوبي، لا يختلف عن أساليبكم، أنا فقط، " جعلت كل تلميذ يدافع عن حلمه "

#شبكة #قانون #المغرب

الغرب يسرق إنجازات المسلمين والعرب.

علماء الغرب لم ينظروا للطبيعة ويكتشفوا بل نظروا لكتب العرب وسرقوا، ونيوتن خير مثال، وهذا كتاب عربي قديم بأوكسفور في هوامشه ترجمة إنجليزية بخط اليد.

إذا قلنا أن عصر النهضة الأوروبية بدأ بأخذ إنجازات العصر الذهبي العربي سيكون كلامنا حقيقة مؤكدة، ويثبتها العدد الضخم من الكتب العربية التي قام الأوروبيون بجلبها من بلاد العرب، والعدد الأكبر الذي قاموا بطباعته وتدريسه في مدنهم باللغة العربية التي كانت لغة العلم في أوروبا.

-

ولكن هنالك مسارات أخرى تم إستغلال الكتب العربية فيها، وهو اتجاه سرقة إنجازات وإكتشافات العلماء العرب وتسجيلها بأسماء علماء أوروبيين، وفي الحقيقة لم يقم العالم الأوروبي بالبحث في الطبيعة ليصل لإكتشافه العبقري بل بحث في كتاب عربي وأخذ ما فيه ونشره على أساس أنه إكتشافه، وهذا الأمر أصبح معلوماً عند الغرب واليوم.

والأمثلة كثيرة ومنها ما هو منشور بأن الدورة الدموية الصغرى هي من اكتشاف العالم الانجليزي وليام هارفي ولكن تم إكتشاف بأن ما نشره وليام هارفي هو سرقة من كتاب (شرح تشريح القانون) لابن النفيس والذي تحدث بالتفصيل عن هذا الإكتشاف.

وأفضل مثال هي سرقات نيوتن، وهنا سأكتفي بإظهار أن قوانين الحركة الثلاثة التي يدعي بأنه مكتشفها هي سرقة من كتب عربية، وأما القوانين الثلاثة:

*** قانون نيوتن الأول للحركة: "أن الجسم يبقى في حالة سكون أو في حالة حركة منتظمة في خط مستقيم مالم تجبره قوى خارجية على تغييرهذه الحالة".

وقد سرقه من قال ابن سينا والذي قال في كتابه (الإشارات والتنبيهـات): "إنك لتعلم أن الجسم إذا خلى وطباعه ولم يعرض له من الخارج تأثير غريب لم يكن له بد من موضع معين وشكل معين فإن من طباعه مبدأ استيجاب ذلك"

*** قانون نيوتن الثاني للحركة: "إن تسارع جسم ما أثناء حركته، يتناسب مع القوة التي تؤثر عليه".

وقد سرقه من فخر الدين الرازي الذي قال في كتابه (المباحث المشرقية): فإن الجسمين لو اختلفا في قبول الحركة لم يكن ذلك الاختلاف بسبب المتحرك، بل بسبب اختلاف حال القوة المحركة، فإن القوة في الجسم الأكبر ،أكثرمما في الأصغر الذي هو جزؤه لأن ما في الأصغر فهو موجود في الأكبرمع زيادة"

*** قانون نيوتن الثالث للحركة: " لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار ومضاد له في الاتجاه".

وقد سرقه من فخر الدين الرازي الذي قال في كتابه (المباحث المشرقية): "الحلقة التي يجذبها جاذبان متساويان حتى وقفت في الوسط لا شك أن كل واحد منهما فعل فيها فعلاً معوقا بفعل الآخر".

إذا لم تُؤدِّب طفلك اليوم… سيُؤدّبه الواقع غداً!➖ د. عبد الكريم بكار.

الحقيقة أن الطفل الذي لا يعرف الحدود سيواجه صعوبات في التعامل مع الحياة لاحقاً. التربية ليست حماية مفرطة، بل إعداد للحياة… وإذا لم تُؤدّب طفلك اليوم، فسيُؤدّبه المجتمع غداً، ولكن بطريقة قد تكون قاسية!

كيف تُؤدّب طفلك بطريقة عملية؟

1. التأديب لا يعني الصراخ والعقاب

بدلاً من التوبيخ المستمر، استخدم التوجيه الإيجابي. مثلاً، بدلاً من قول: "كم مرة قلت لك لا تفعل هذا؟!"، قُل: "عندما تفعل ذلك، فهذا يسبب مشكلة، ما الحل الأفضل؟".

2. اربط الفعل بالعاقبة فوراً

إذا كسر لعبة، لا تشتري له أخرى فوراً. اجعله يتحمل المسؤولية: "هذه لعبتك وأنت مسؤول عنها، لن تحصل على غيرها الآن".

3. ضع قواعد واضحة وثابتة

الطفل يحتاج إلى معرفة ما هو مسموح وما هو ممنوع. لا تتراجع عن القواعد بسبب مزاجك. مثلاً، إذا كان وقت النوم 9 مساءً، فلا تجعله 10 اليوم ثم 8 غداً. الثبات في القواعد يُشعره بالأمان.

4. استخدم العقوبات الطبيعية وليس العنيفة

إذا رفض ترتيب ألعابه، لا تصرخ، فقط اجمعها وأخبره أنه لا يمكنه اللعب بها ليوم كامل. سيتعلم أن الإهمال له عواقب، دون الحاجة للعقاب الجسدي.

5. امنحه حرية الاختيار ضمن حدود

بدلاً من فرض كل شيء، امنحه خيارات ليشعر بالاستقلالية. مثلاً، بدلاً من "ارتدِ ملابسك الآن!"، قل: "تريد أن ترتدي القميص الأحمر أم الأزرق؟". بهذه الطريقة، يشعر بالسيطرة ولكن ضمن الحدود التي تحددها.

التأديب لا يعني السيطرة، بل بناء شخصية مسؤولة تعرف حدودها. الطفل الذي ينشأ بدون تأديب سيظن أن كل شيء مسموح، لكن العالم لن يعامله بهذه الطريقة. تأديبك له اليوم هو حبٌّ مستقبليٌّ تقدمه له، فإما أن يتعلم منك… أو يتعلم من الحياة بطريقة أصعب!

القاعدة العاشرة والأخيرة من كتابي: القواعد العشر - أهم القواعد في تربية الأبناء.

هذا ما أحببت أن أذكره في هذه الملخصات، ولمن يبحث عن مزيد من القول والتفصيل، رابط الكتاب في التعليق الأول. 

والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه، وأن ينفع به إخواني الآباء وأخواتي الأمهات، إنه سميع مجيب.