مادة التربية الإسلامية~ الثالثة إعدادي~| 4- العبادة غاية للخلق (العبادة صفة ىإيمان ودليل خضوع).

 

التربية الأسلامية

الثالثة إعدادي.

مدخل الإستجابة.

عنوان الدرس: العبادة غاية للخلق العبادة صفة ىإيمان ودليل خضوع.

الثانوية الإعدادية خالد بن الوليد	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الثالثة إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل الاستجابة	العبادة غاية الخلق (العبادة صفة إيمان ودليل خضوع)		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:
1- مفهوم العبادة:

اسم جامع لما يأمر الله به وينهي عنه من الأفعال والأعمال الظاهرة والباطنة لإصلاح الفرد والمجتمع، وتشمل الفرائض والأركان والنوافل، والمعاملات والأخلاق وتشمل كيان المسلم كله وجوارحه وحواسه جميعا.
قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)} سورة الأنعام.
قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} الذاريات.

2-     العبادة صفة إيمان:
إذ لا يتحقق إيمان العبد إلا بأداء العبادات، فكلما اجتهد في أداء العبادات إلا ويزداد إيمانه ويتقوى، وتسمو مرتبته عند الله، وبذلك يتقرب إلى ربه باستحضار قدرته وعظمته فالصلاة تنهاه عن الفحشاء والمنكر، والزكاة على البذل والعطاء...

المحور الثاني:
1- مفهوم الخضوع:

الطاعة والاستسلام الكامل لمشيئة الله ...
والخضوع لا يتحقق إلا بالخشوع باستحضار عظمة الله سبحانه والخوف من عذابه والرغبة في جنته. قال تعالى: {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124)} سورة التوبة.

2-      مظاهر الخضوع وتجلياته:

ü      الذكر والتسبيح: عبادة تدل على اتصال العبد بخالقه، قال r : "الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأن-أو تملأ- ما بين السماء والأرض" رواه مسلم.

ü      العمل الصالح: في كل مجالات الحياة والشأن العام، قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)} سورة النحل.

ü      الاستجابة لنداء الله ورسوله: قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ (24)} سورة الأنفال.

ü      ترك الشهوات خضوع لله: كشهوتي البطن والفرج والكلام الفاحش، وشهادة الزور في عبادة الصيام، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)} سورة البقرة.

أقوم سلوكي:

ألتزم بأداء الواجبات الدينية، الظاهرة منها والباطنة وأكثر من الذكر والتسبيح، وكل ما يقرب لله تعالى وأتجنب المحرمات.

القيم المستفادة:

 الإيمان – الذكر – الطاعة – التقوى – الخضوع...

 

تقويم المواقف:

المواقف	التقويم	التعليل
العبادة تقتصر فقط على العبادات المفروضة كالصلاة والصيام ...	لا أتفق	لأن الإسلام شامل لجميع مناحي الحياة، وفي النصوص الشرعية ذكرت العديد من الأعمال العادية التي يأخذ عليها المسلم أجرا إذا استحضر النية مثل إطعام الحيوان ومساعدة الآخرين وإماطة الأذى عن الطريق...
العبادة تشمل الدراسة وجميع أعمال الإنسان.	أتفق

 

تمحيص الفرضيات:

الفرضية الصحيحة:    العبادة تشمل جميع أعمال الإنسان.

التربية الإسلامية~الثالثة إعدادي~ سورة الحشر المقطع الأول الآيات 1-7. شرح فيديو

مادة التربية الإسلامية~ الاولى إعدادي ~|| العبادة غاية الخلق: أركان الإسلام، المفهوم والغايات.

 مادة التربية الإسلامية.

 مستوى الأولى إعدادي.

مدخل التزكية.

العبادة غاية الخلق: أركان الإسلام، المفهوم والغايات.

شرح الدرس:

مديرية بن امسيك	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الأولى إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل الاستجابة	العبادة غاية الخلق: أركان الإسلام المفهوم والغايات.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول: 1- مفهوم العبادة:

العبادة لغة: التذلل والخضوع.

واصطلاحا: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة.

ولها معنيان: خاص يقتصر على العبادات كالصلاة والصوم والذكر والصدقة والدعاء ...

عام: يشمل كل مناحي الحياة كالأكل والشرب والتعلم وزيارة الرحم العمل لكسب الرزق والتضامن مع الضعيف والإحسان للحيوان وتنظيف المحيط...

قال تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)} سورة الأنعام.

2- من فوائد وغايات العبادات:

*العبادة هي الغاية الأساسية من خلق الإنسان قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} سورة الذاريات.
* طاعة الله ونيل رضاه والفوز بالجنة.
* الاعتراف بفضل الله وشكره على نعمه.
* إصلاح الأفراد والمجتمعات.
* كسب عزة النفس والسعادة في الدنيا.
* الحفاظ على التوازن بين الروح الجسد.
* التحرر من سيطرت المخلوقات.

المحور الثاني: أركان الإسلام المفهوم والغايات:

عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله r: "يقول بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان"   رواه البخاري ومسلم .
أ- الشهادتين: ومعناها الإقرار واليقين بأن الله تعالى المستحق للعبادة والطاعة المطلقة وحده لا شريك له، وأن محمد عبده ورسوله r إلى الناس جميعا ليخرجهم من الظلمات إلى النور.
ب- الصلاة: عبادة مخصوصة بركوع وسجود وأدعية، وهي أول ما يحاسب عليها العبد فرضت في السماء، من غاياتها ربط الإنسان بربه وتقوية إيمانه وإبعاده عن الفحشاء والمنكر.
ج- الزكاة: لغة الزيادة والنماء، هي عبادة مالية تستخرج من مال مخصوص بشروط مخصوصة...فرضت على الأغنياء وتعطى للفقراء وغيرهم المستحقين، وبها تحصل منافع كثيرة اجتماعية واقتصادية للفرد والمجتمع وتقضي على مظاهر البخل والحسد.
د- الصوم: لغة الكف والإمساك، وهو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التعبد، فهو مدرسة للتربية على القيم كالصبر والبذل والعطاء...
هـ- الحج: لغة التوجه والقصد، وشرعا هو عبادة ذات إحرام وطواف بالبيت... في وقت مخصوص على هيئة حددها الشارع مرة في العمر، ويحقق المساواة والتضامن والتكافل بين المسلمين من كل بقاع الأرض...

أقوم سلوكي:
العبادة غاية الخلق وتشمل جميع مجالات الحياة، لذا سأحرص على جعل حياتي عبادة لله، وذلك من خلال التزامي بطاعته وقول الكلام الطيب وفعل الخير مع إخلاص النية لله.

القيم المستفادة:

العبادة – الطاعة – الذكر – الإتباع – الصبر- الإيمان...

تقويم المواقف:

الموقف	التقويم	التعليل
-          العبادات لها غايات وتأثير على سلوك المسلمين.	أتفق.	لأن الله لم يفرض هذه العبادات عبثا، فلكل عبادة فوائد وأهداف على الفرد والمجتمع علمناها أو لم نعلمها وقد ذكرنا بعضها في الدرس...
-          العبادات لا غايات لها.	لا أتفق

تمحيص الفرضيات:

الفرضية الصحيحة هي:     العبادات لها غايات ومقاصد جليلة.

 

الإعداد القبلي للدرس القادم: (خاص بجهة التمارين). 1-      حفظ ومراجعة الدروس السابقة؟ 2-      عرف التوحيد؟ 3-      عرف الإخلاص؟ 4-      ما رأيك بشخص يحسن صلاته أمام الناس وينقرها عندما يكون وحده.

 

 

وفاة ‏الشيخ ‏علي ‏حسن ‏الحلبي ‏رحمه ‏الله ‏تعالى إثر أصابته بفيروس كرونا. (ترجمة الشيخ).

‏توفي الشيخ الجليل بسبب مرض كرونا:

‎#علي_حسن_الحلبي 

رحمه الله رحمة واسعة ، ورفع درجاته في جنات النعيم ، وحشره في زمرة الأنبياء والمرسلين .

 ترجمة الشيخ أبو الحارث ( أبو الحسن ) علي بن حسن الحلبي الأثري.



نسبه ونسبته: هو الشيخ السلفي، الأثري صاحب التصانيف المنهجية، والتحقيقات العلمية العزيزة علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد، أبو الحارث؛ اليافي منبتاً، الحلبي نسبة، الأردني مهاجراً.

ـ ولادته: من مواليد مدينة الزرقاء في الأردن؛ بتاريخ 29 جمادى الثاني، سنة (1380هـ).

ـ نشأته وطلبه للعلم وشيوخه:

هاجر والده وجده ـ إلى الأردن ـ من يافا في فلسطين سنة (1368هـ = 1948م)، من آثار حرب اليهود ـ لعنهم الله ـ.

ابتدأ طلب العلم الشرعي قبل أكثر من عشرين عاماً، فكان أبرز شيوخه العلامة الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ، ثم الشيخ اللغوي المقرىء عبد الودود الزراري ـ رحمه الله تعالى ـ، وغيرهم من أهل العلم.

التقى بالشيخ محمد ناصر الدين الألباني في أواخر سنة (1977م) في عمان.

ودرس على الشيخ الألباني ((إشكالات الباعث الحثيث)) سنة (1981م) وغيرها من كتب المصطلح.

له إجازات علمية عامة، وحديثية خاصة، من عدد من أهل العلم، منهم العلامة الشيخ بديع الدين السندي، والعلامة الشيخ الفاضل محمد السالك الشنقيطي ـ رحمه الله ـ، وغيرهم.

ـ ثناء العلماء عليه:

وقد أثنى عليه جلٌ من أهل العلم؛ منهم:

الشيخ العلامة المحدث الفقيه أسد السنة محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ؛ كما في ((الصحيحة)) (2 / 720) أثناء بيان إفك هدام السنة حسان عبد المنان؛ فقال: ((… وبسط القول في بيان عوار كلامه في تضعيفه إياها كلها يحتاج إلى تأليف كتاب خاص، وذلك مما لا يتسع له وقتي؛ فعسى أن يقوم بذلك بعض إخواننا الأقوياء في هذا العلم؛ كالأخ علي الحلبي،…)).

وانظر ـ أيضاً ـ مقدمة: ((التعليقات الرضية على الروضة الندية))، و((آداب الزفاف)) ـ طبعة المكتبة الإسلامية ـ، و((النصيحة)).

وأثنى عليه أيضاً الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ وقرظّ له كتابه ((إنها سلفيّة العقيدة والمنهج)).

و ـ أيضاً ـ الشيخ بكر أبو زيد في كتابه: ((تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال)) (93 ـ 94).

وكذلك الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي -رحمه
الله-:
سئل فضيلة الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي
الوادعي في كتابه «تحفة المجيب على أسئلة الحاضر
والغريب» (ص160): من هم العلماء الذين تنصحون بالرجوع
إليهم، وقراءة كتبهم وسماع أشرطتهم؟
فأجاب -رحمه الله-: «قد تكلمنا على هذا غير مرة، ولكننا
نعيد مرةً أخرى، فمنهم الشيخ ناصر الدين الألباني -حفظه
الله-، وطلبته الأفاضل مثل الأخ علي بن حسن بن
عبدالحميد، والأخ سليم الهلالي، والأخ مشهور بن حسن . .
. ».
وقال -رحمه الله-: «وبعد هذا رأيت رسالةً قيمةً بعنوان:
«فقه الواقع بين النظرية والتطبيق» لأخينا في الله علي
بن حسن بن عبدالحميد ننصح باقتنائها وقراءتها، فجزاه
الله خيراً».
وقد ذكر -رحمه الله- هذه الرسالة في كتابه: «غارة
الأشرطة على أهل الجهل والسفسطة» فقال واصفاً لها: «ما
علمتُ لها نظيراً».

وأيضا الشيخ العلامة المحدث عبدالمحسن العب -حفظه
الله-: قال الشيخ العلامة المحدث الفقيه -بقيّة السلف-
عبدالمحسن بن حمد العباد البدر -حفظه الله ومتع بعلمه-
في كتابه الماتع «رفقاً أهل السنة بأهل السنة» في طبعته
الثانية الجديدة 1426هـ (ص8-9): «وأوصي -أيضاً- أن
يستفيد طلاب العلم في كل بلد من المشتغلين بالعلم من أهل
السنّة في ذلك البلد؛ مثل تلاميذ الشيخ الألباني -رحمه
الله- في الأردن، الذين أسسوا بعده مركزاً باسمه . . .».

ـ جهوده الدعوية:

1 ـ من مؤسسي مجلة (الأصالة) ـ الصادرة في الأردن ـ ومحرريها، وكتابها.

2 ـ من مؤسسي مركز الإمام الألباني للأبحاث العلمية والدراسات المنهجية.

3 ـ كان له مقال أسبوعي في جريدة (المسلمون) ـ الصادرة في لندن ـ، ضمن زاوية ((السنة ))؛ استمر نحواً من سنتين بدءاً من تاريخ (18 / ربيع أول / 1417هـ).

4 ـ شارك في عدد من المؤتمرات الإسلامية، واللقاءات الدعوية، والدورات العلمية؛ في عدد من دول العالم، مرات متعددة، مثل: أمريكا، بريطانيا، هولندا، هنغاريا، كندا، أندونيسيا، وفرنسا… وغيرها.

5 ـ دعي إلى عدد من الجامعات الأردنية لإلقاء المحاضرات والندوات؛ مثل: الجامعة الأردنية، وجامعة اليرموك، وجامعة الزيتونة…

ـ مؤلفاته وتحقيقاته:

1 ـ مؤلفاته وتحقيقاته تزيد على المئة وخمسين؛ ما بين رسالة، وكتاب، ومجلد، ومجلدات؛ من أهمها ـ تأليفاً ـ:

1 ـ ((علم أصول البدع)).

2 ـ ((دراسات علمية في صحيح مسلم)).

3 ـ ((رؤية واقعية في المناهج الدعوية)).

4 ـ ((النكت على نزهة النظر )).

5 ـ ((أحكام الشتاء في السنة المطهرة)).

6 ـ ((أحكام العيدين في السنة المطهرة)).

7 ـ ((التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية)).

8 ـ ((الدعوة إلى الله بين التجمع الحزبي والتعاون الشرعي…)) وغيرها.

2 ـ وأما في مجال التحقيق؛ فكتبه متنوعة؛ مثل:

1 ـ ((مفتاح دار السعادة)) لابن القيم، في ثلاث مجلدات.

2 ـ ((التعليقات الرضية على الروضة الندية)) للألباني، في ثلاث مجلدات.

3 ـ((الباعث الحثيث))لابن كثير، في مجلدين.

4 ـ ((الحطة في ذكر الصحاح الستة))لصديق حسن خان، في مجلد.

5 ـ ((الداء والدواء)) لابن القيم، في مجلد.

6 ـ ((المتواري على أبواب البخاري)) لابن المنير، في مجلد… وغيرها.

3 ـ وقد ترجم عدد من هذه الكتب إلى عدة لغات؛ منها: الإنجليزية، والفرنسية، والأردية، والأندونسية، والآذرية، وغيرها.