البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر .

 

قال ابن_رجب رحمه الله:

«كان عُمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية:

إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب واتخذوا الصُّوف شعارًا ودثارًا فإن البرد عدُو سريع دخُوله، بعِيد خُروجه».

 لطائف المعارف: 330.✒

قال ابن_تيمية رحمه الله:

«البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر 

فقد مات خلق من البرد؛ بخلاف الحر فإن الموت منه غير معتاد 

ولهذا قال بعض العرب: البرد بؤس والحر أذى».

 الفتاوى: 16/160.✒

رابط عروض هشام قطبان التربوية.

 عروض هشام قطبان التربوية.

الإستعداد لمختلف الإمتحانات:

التعليم 

الكفاءة المهنية 

https://drive.google.com/drive/folders/1kS41qdUe8QRajlO8Xm37JXjWINJHeLvT

ينبغي أن يستحضر النية في ثلاثة أشياء - الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله

 

📜قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله : 

⬅️ينبغي أن يستحضر النية في ثلاثة أشياء :

▪️ #أولًا : نية العبادة : تنوي الصلاة، وأنها الظهر، أو العصر ، أو المغرب ، أو العشاء ، أو الفجر ، أو ما أشبه ذلك ..

▪️ #ثانيًا : ونية أن تكون لله : تنوي أنك إنما تصلي لله عز وجل لا لغيره ، لا تصلي رياء ولا سمعة ، ولا لتمدح على صلاتك ولا لتنال شيئًا من المال أو الدنيا ..

▪️ #ثالثًا : ونية أنه قام بها امتثالًا لأمر الله : تستحضر أنك تصلي امتثالًا لأمر ربك حيث قال :

‏﴿ أَقِمِ الصَّلاة ﴾ ، فهذا أكمل شيء في النية ..

📚#المصدر:شرح رياض الصالحين ( 1 / 14 )

▪️ بلغوا فإن الدال على الخير كفاعله جزاكم الله خيرا 🌿🌸

▪️فإن احدكم لا يعلم بارك الله فيكم🌱🌸

الرد على من يقول: لقمه فى بطن جائع خير من بناء ألف جامع ....... إلخ

 

فديو خطير بدأت كتير من الصفحات تشاركه أوله : 

لقمه فى بطن جائع خير من بناء ألف جامع ....... إلخ 

وهو كلام خطأ فى معناه :

فكل كلمه فيه تعد تسطيح وتقليل لكثير من أعمال الخير والسنن المستحبة التى دعا إليه النبى صلى الله عليه وسلم وحث عليها وبين فضلها ، وكثرة السنن وأبواب الخير إنما هو تنوع عظيم تتسم به الشريعة الإسلامية فى الدعوة للخير ، وفى كلها نفع للعبد نفسه وللأمة كلها 

وإنما تشعبت أبواب الخير من أجل كثرة الثواب وقضاء كل المصالح للأمة ، فيطعم الجائع ويبنى الجامع وتكسي الكعبة ويحج ويعتمر المسلم مرات ومرات ، فهذا هو الأصل فى الإسلام .... إلى اخر طرق الخير ، واعلم أنه إذا جاع الجائع فلن تبنى الجوامع ولن تزار الكعبة ...  

ومن يدعو للتوقف عن بناء الجوامع أو الحج والعمرة خصيصا ، فماذا تقول فى حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذى رواه احمد والترمذي وهو صحيح والذى يقول فيه : 

( تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد )

فالحديث معناه من أقام هذه السنه ضمن الغنى فى الدنيا ومحو الذنوب فى الاخره ، ومن ضمن الغنى لن يبخل يوما أن يطعم فقيرا أو يعطى مسكينا 

إن سنن الإسلام كلها مكمل لبعضها ، والقيام بواحدة لن يمنع يوما أو يؤثر على فعل الأخرى 

فبدلا من الدعوة إلى ترك سنن من أجل سنن ، الأولى من ذلك أن ينظر لمن أنفقوا الأموال فى اللهو والترف وارتكاب المعاصى ، فهم ينفقون الملايين وربما المليارات على فساد ولهو وفحش 

بل قد تجدها أكثر من الإنفاق على الجوامع وزيارة البيت الحرام عشرات المرات .... 

خاطبوا هؤلاء وادعوهم للخير والانفاق ، ولا تخاطبوا من أنفقوا أموالهم فى خير ٱخر غير إطعام الفقراء ...

لماذا تمدحون الألباني ولديه أخطاء؟

 #سئلت:

لماذا تمدحون بالألباني ولديه أخطاء؟

#قلت:

أرسطو طلب من الإسكندر أن يرسل مبعوثين يطوفون المعمورة لإحضار الحيوانات، جمع تلك الحيوانات في حديقة كبيرة، وبدأ يسجل ملاحظاته عليها يتكلم عن خصائصها وعن تشريحها وعن طبائعها في المأكل والمشرب والتناسل، كل ما قاله عنها أثبت العلم أنه خطأ، ولو كان في زماننا ما حصل على براءة اختراع صغيرة على كل ما قام به، لقد قال كلاما خطأ؛ لكنه قال. 

بهذا القول الخاطِئ نقل بلاد اليونان _ بل والعالم _ من الفلسفة إلى العلم وهذه خطوة عظيمة لا حدّ لآثارها ولا حصر؛ إذ مهدت لتقدم البشرية تقدّما هائلًا.

سأفترض جدلا أن الألباني أخطأ في كل ما قاله، لكننا يجب أن ننتبه إلى أمر مهم وهو أنه أحدث ثورة عظيمة في العناية بالحديث، لم يترك أحدًا قال حديثا ضعيفا، أو موضوعا، سواء كان واعاظا ، أو خطيبا، أو إماما، أو متكلما، أو فقيها، أو مدرس دين، إلا وتعقبه وردّ عليه فيما أخطأ فيه؛ بل نقد كبار الشيوخ سرًا وجهرًا كالقرضاوي والغزالي والسيد سابق والبوطي وشنّع عليهم، فكان معظم هؤلاء يطلب منه أن يخرّج لهم تلك الأحاديث التي ذكروها في كتبهم، لقصورهم في هذا الجانب.

سأستعير كلمة من عالم أزهري أشعري صوفي: لولا الألباني لكنا في مؤلفاتنا نخرّج الحديث النبوي من كتاب إحياء علوم الدين.

والخلاصة: إن أهميته في تلك الثورة التي فجرها في هذا العلم، وقلت يوما لمتخصص كبير في علم الحديث: كم نسبة الأخطاء في أعمال الألباني؟ قال لا تتجاوز 5% !

 أيجوز أن نهدر جهدا جبارا تعجز عنها مؤسسات _ بل دول _ من أجل 5% أو 10 %، أو 20%، فالرجل كان فهرس المكتبة الظاهرية يعرف مخطوطاتها كما يعرف أحدنا رقم هاتفه.

لنتذكر أنه لازم الظاهرية ملازمة الظل للشخص، يأتي قبل الموظف ويغادر بعده(كان يجلس على الدرج قبل فتحها وبعد إغلاقها يراجع ما كتب وماذا سيبحث) ، وكان قبل قدومه إليها يجمع الورق الأبيض من أزقة دمشق ليكتب عليه.

لدينا قدرة هائلة على سحق أعلامنا وستر فضائلهم، لو سُدَّ الخلل، وشُغِل الثغر ؛ لكان أهدى سبيلا وأقوم قيلا ، ولله الأمر والخلق.

ثائر الحلاق

اغتنموا العشر الأواخر من رمضان والعشر الاوائل من ذي الحجة.

•سورة الإخلاص = ٣ مرات = تعدل أجر ختمة.

•سبحان الله وبحمده = ١٠٠ مرة = غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.

•سبحان الله = ١٠٠ مرة = تكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة.

‏•سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر = أحب الكلام إلى الله.

•استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه = ٣ مرات = غفرت ذنوبه.

•الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم = من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا.

‏•لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير = ١٠٠ مرة = كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة ، ومحي عنه مائة سيئة، وكن له حرزا من الشيطان، سائر يومه إلى الليل ، ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به، إلا من قال أكثر.

‏•اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات = يكتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.

•اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة = أفضل الدعاء.

•اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار = أجمع الدعاء.

•اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني = دعاء ليلة القدر.

‏•سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم=ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن.

•سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر، لا حول ولاقوة إلا بالله=الباقيات الصالحات.

•لا حول ولا قوة إلا بالله=كنز من كنوز الجنة.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرات

رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا=وجبت له الجنة.

بعض المخالفات المنتشرة بين المصلين.

 

🔸.🌹👇

✅قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم ( صلُّوا كَمَا رَأَيتُمُونِي أَصَلِّي»✅

🔹#أولا: قول بسم الله قبل تكبيرة الإحرام -

👈قال ابن القيم رحمه الله : «كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال : [ الله أكبر ] ولم يقل شيئا قبلها» زاد المعاد 194/1

🔹#ثانيا: زيادة «والشكر» بعد ربنا ولك الحمد

👈قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: «أما قوله: ربنا ولك الحمد فهو وارد ومعلوم، وأما زيادة الشكر فالأولى عدم زيادته؛ لأن الأدعية والأذكار الواردة على وجه معين لا ينبغي أن يزيد فيها الإنسان على ما جاء في السنة» 

فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [351]

🔹#ثالثا: هز الرأس بين التسليمتين

👈قال العلامة ابن باز رحمه الله :«ما له أصل ... الأصل تركه، يُكره هذا، ما له أصل، ليس له أصل» 

فتاوى نور على الدرب 29/9

🔹#رابعا: رفع الرجلين أو أحدهما أثناء السجود

قال ابن عثيمين رحمه الله : «لا يجوز للساجد أن يرفع شيئا من أعضائه السبعة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول ( أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه والكفين والركبتين وأطراف القدمين ... فإن رفع رجليه أو إحداهما أو يديه أو إحداهما أو جبهته أو أنفه أو كليهما فإن سجوده يبطل ولا يعتد به وإذا بطل سجوده ولم يأت ببدله على وجه مشروع فإن صلاته تبطل» سلسلة لقاء الباب المفتوح [25]

🔹#والخامس: أن ترى أحدهم يخطئ في الصلاة ولا تصحح له ❌

👈قال الإمام أحمد رحمه الله :

المحسن في صلاته شريك المسيء في صلاته إذا لم ينهه ولم ينصحه ✅

🔹#ملاحظة : إذا رأيت أخاك يسيء صلاته يجب عليك - أن تنصحه و تصحح له فإن المحسن في صلاته، شريك المسيء في إساءته إذا لم ينهه ولم ينصحه أنشروها بين الناس واطبعوها وعلقوها في المساجد حتى يعم الخير .. وجزاكم الله خيراً

_______________

‏من أحق الناس بالإمامة في التراويح؟

 

قال العلامة أبو عبد الله ابن الحاج المالكي رحمه الله تعالى:

 

" وينبغي أن يكون الإمامُ في قيامِ رمضانَ من أهل العلمِ والخيرِ والدِّيانةِ، بخلافِ ما يفعله بعضهم اليوم؛ لأنَّ الغالِبَ منهم أنَّهمْ إنما يقدِّمون ‏الرجلَ لِحسن صوتِه لا لِحسنِ دينِه .

وقد قال مالِك رحمه الله فِي القوم يقدِّمون الرجل ليصلِّيَ بهم لحُسْنِ صوتِه: " إنَّمَا يُقَدِّمُوهُ لِيُغَنِّيَ لَهُم ".

 

المرجع المدخل لابن الحاج (٢٩٢/٢)

522- فتوى 85- حكم الأسئلة في القرآن الكريم التي تكون بالخيارات/ الشيخ سع...