أهل ‏العصيان ‏في ‏رمضان. ‏

#من_روائع_العلماء 

🌼أهل العصيان في #رمضان 🌙

✍️️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:

 « يا غافلا يا ساهيا أتاك شهر رمضان المتضمن للرحمة والغفران، 

وأنت مصرٌّ على الذنوب والعصيان، 

مقيم على الآثام والعداون، 

متمادي في الجهالة والطغيان، 

متكلم بالغيبة والبهتان، 

متعرض لسخط الرحمن، 

قد تمكن من قلبك الشيطان، 

فألقي فيه الغفلة والنسيان، 

فأنساك نعيم الخلد والجنان، 

فظللت تعمل أعمال أهل النيران، 

فإن كنت يا مسكين كذلك فكيف ترجو الفوز بالرضوان، 

والحلول في دار الخلد والأمان، 

والخلاص من دار العقوبة والهوان...».

📕[بستان الواعظين ورياض السامعين ص198].#من_روائع_العلماء 

🌼أهل العصيان في #رمضان 🌙

✍️️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:

 « يا غافلا يا ساهيا أتاك شهر رمضان المتضمن للرحمة والغفران، 

وأنت مصرٌّ على الذنوب والعصيان، 

مقيم على الآثام والعداون، 

متمادي في الجهالة والطغيان، 

متكلم بالغيبة والبهتان، 

متعرض لسخط الرحمن، 

قد تمكن من قلبك الشيطان، 

فألقي فيه الغفلة والنسيان، 

فأنساك نعيم الخلد والجنان، 

فظللت تعمل أعمال أهل النيران، 

فإن كنت يا مسكين كذلك فكيف ترجو الفوز بالرضوان، 

والحلول في دار الخلد والأمان، 

والخلاص من دار العقوبة والهوان...».

📕[بستان الواعظين ورياض السامعين ص198].

زكاة ‏الفطر ‏تخرج ‏طعاما_ ‏أقوال ‏العلماء. ‏

💥 ❪زكاة الفطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعاما لا نقدا واخترنا لكم أقوال ثمانية عشر عالم من علماء الأمة❫ 💥*

═════❁✿❁════

١- الإمام مالك - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٢- الإمام الشافعي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٣- الإمام أحمد - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٤- الإمام النووي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٥- ابن حزم - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٦- البغوي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٧- ابن قدامة - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٨- عمر بن الحسين الخرقي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

٩- الشيخ الفوزان - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى -

١٠-الشيخ الألباني - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

١١- الشيخ بن باز - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

١٢- الشيخ العثيمين - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

١٣- الشيخ مقبل الوداعي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

14- الشيخ صالح اللحيدان - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى -

15- الشيخ صالح آل شيخ - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى-

١6- الشيخ ﺃﺪ النجمي - ﺭَحمه ﷲُ تعالى -

17الشيخ محمد علي فركوس - حَفِظَﮧُاللهُ تعالى -

18- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

وغيرهم الكثير من العلماء الذين قالوا بإخراج زكاة الفطر طعاما ,رحم الله الأحياء و حفظ الاحياء منهم و نفع الله بهم الاسلام و المسلمين

آمين

══════❁✿❁═════

*قال الإمام مالك -رَحِمَهُ اللهُ-:*

{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}. *❒المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫.*

══════❁✿❁═════

*قال الإمام الشافعي -رَحِمَهُ اللهُ-:*

(لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر]). *❒المجموع ❪١١٠/٦❫ وانظر ❒الأم ❪٧٢/٢❫.*

══════❁✿❁═════

*قال الإمام النووي -رَحِمَهُ اللهُ- (من مشاهير الشافعية):*

(ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة). *❒شرح مسلم ❪٦٠/٧❫.*

══════❁✿❁═════

*قال الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-:*

(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!). *❒المغني ❪٣٥٢/٢❫.*

══════❁✿❁═════

*قال ابن حزم -رَحِمَهُ اللهُ-:*

(لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه). *❒المحلى ❪١٣٧/٦❫.*

══════❁✿❁═════

*قال البغوي -رَحِمَهُ اللهُ-:*

يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة. *❒شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫.*

══════❁✿❁═════

*قال ابن قدامة -رَحِمَهُ اللهُ-:*

ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.*

══════❁✿❁═════

*قال عمر بن الحسين الخرقي -رَحِمَهُ اللهُ-:*

(عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫.*

══════❁✿❁═════

*اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء*

السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟

الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اھ.

*فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى ❪٣٨٠/٩❫.*

══════❁✿❁═════

*قال العلامة المحدث الألباني -رَحِمَهُ اللهُ-:*

الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صدقة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من أقط فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارًا بأمر ربه إليه ليس نقودًا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان.

┈┅• *مجمــ↶ـوعة* •┉┈

༼༽مسجـ↶ـد الامام البخاري༼༽

الذكر ‏بعد ‏صلاة ‏النافلة. ‏

✔️ فائدة:

لا يثبت ذكر بعد (صلاة النافلة) سوى في موضعين:

🔹- الأول: بعد صلاة الضحى تقول:

"اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم" مائة مرة.

- الدليل:

عن عائشة رضي الله عنها، قالت :

صلى رسول الله ﷺ الضحى، ثم قال :

اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت

التواب الرحيم" حتى قالها مائة مرة

[أخرجه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.]

وهذه سنة مهجورة غير معلومة لدى الكثير من المسلمين.

🔹-الثاني: بعد صلاة الوتر تقول:

سبحان الملك القدوس "ثلاث مرات ماداً صوتك في الثالثة."

وهذه سنة معلومة لدى الكثير من المسلمين ولله الحمد.

-الدليل:

عن عبدالرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال :كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يوترُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ،

وإذا سلَّمَ قالَ: سُبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثَ مرَّاتٍ يمدُّ صوتَهُ في الثَّالثةِ ثمَّ يرفعُ."

📚[صححه الألباني في صحيح النسائي 1752]

مادة التربية الإسلامية~ الثالثة إعدادي~~ 8-أثر القرآن الكريم في تزكية النفس.

الدرس الثامن من دروس الدورة الثانية.

8-أثر القرآن الكريم في تزكية النفس.

الشرح:

الدرس على صفحتنا في  الفيسبوك وشرحه:

https://web.facebook.com/alhousnnaway/photos/a.167320180028886/3968062126621320/

الشرح:

https://fb.watch/56mC9sxhrD/

الثانوية الإعدادية خالد بن الوليد	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الثالثة إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل التزكية	8- أثر القرآن الكريم في تزكية النفس.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:

المحور الأول:

1-   مفهوم القرآن الكريم:
كتاب الله تعالى، المنزل من عند الله تعالى، على سيدنا محمد r، بواسطة جبريل u، بلسان عربي، المتعبد بتلاوته، المعجز بلفظه ومعناه، المنقول الينا جيلا بعد جيل، المبدوء بسورة الفاتحة، والمختوم بسورة الناس.
قال تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ} سورة الحديد الآية 16.
قال تعالى: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) } سورة الحشر.

وهو روح ونور وهدى، روح لأنه يعطي الحياة، ونور لأنه يدفع الظلمة ويعطي الأمان وينور القلب، وهدى لأنه يهدي إلى طريق مستقيم. قال تعالى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52)} سورة الشورى.

2-      تزكية النفس: في اللغة: التطهير والزيادة.
واصطلاحا: تطهير النفس وتنقيتها من القبائح والرذائل كالشرك، وتجميلها بالفضائل وبمحاسن الصفات.

والتزكية قسمان:
تخلية: وتعني تطهير النفس من الأخلاق والصفات القبيحة الذميمة.
تحلية: حمل النفس على التحلي بالأخلاق والصفات الحميدة الحسنة.

المحور الثاني:

1-      وسائل تدبر القرآن الكريم:

µ      حب القرآن والمداومة على تلاوته وحفظه والعمل به.

µ      تكرار الآية والتجاوب معها وقراءة تفسيره.

µ      التزام تعاليم القرآن استشعار القارئ أنه هو المخاطب بأوامر القرآن ونواهيه. قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)} سورة الشمس.

µ      تحري الأوقات التي يكون فيها القلب أبعد عن الشواغل كجوف الليل وعند الفجر.

 

2-      منهج القرآن في تزكية النفس وتطهيرها:

v     تطهير النفس من الصفات الذميمة كالكبر والرياء والعجب والبخل ....

v     تحليتها بالأخلاق الحميدة الفاضلة كالإخلاص والتواضع والبذل والعطاء ...

v     تحقيق سكينة النفس وطمأنينة القلب. قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)} سورة الرعد.

v     تثبيت معاني الخير والإيثار ونكران الذات وحب الخير للغير.

v     تحقيق التوازن بين مطالب الروح والجسد والعقل.

أقوم سلوكي:

أحرص على المداومة على قراءة القرآن وتدبره والعمل بما فيه، حتى أستطيع تزكية نفسي وتطهيرها.

 

 القيم المستفادة:

 

q     الإيمان -التدبر -الخشوع -الذكر -التقوى...

 

 

خطأ يرتكبه الكثير من الناس في رمضان~ الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله.

التربية الإسلامية~ الأولى إعدادي~ 8- القرآن الكريم هدى ورحمة للعالمين.

 الدرس الثامن من دروس الدورة الثانية.

مدخل التزكية.

8- القرآن الكريم هدى ورحمة للعالمين.

شرح الدرس:

مديرية بن امسيك	مادة: التربية الإسلامية	المستوى الأولى إعدادي 2020/2021		دولي - عام
مدخل التزكية	8- القرآن الكريم هدى ورحمة للعالمين.		ذ. سعيد شابو عفى الله عنه

التحليل:
المحور الأول:
1- مفهوم القرآن الكريم: هو كلام الله المنزل على نبيه r بواسطة جبريل u، المعجز بلفظه ومعناه، المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر (جيلا عن جيل)، المكتوب في المصاحف من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس.
قال تعالى: {الم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (2)} سورة لقمان.
قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} سورة الحجر.

2- أوصافه: جاء في نصوص الوحي أن القرآن الكريم هدى ونور وشفاء ورحمة وموعظة وبشرى ومبارك وعزيز وكريم وبشير ونذير. قال تعالى: { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82)} سورة الإسراء.
ووصف بالهدى في كثير من الآيات لأنه يهدي الناس إلى طريق الحق وينير قلوبهم بنور الايمان والعلم، فيسعدون بسببه في الدنيا والآخرة. قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} سورة البقرة الآية 185.

3- الغاية من إنزاله: الغاية من إنزاله هي هداية الناس وإخراجهم من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد والطاعة وأيضا تدبره والاتعاظ والاستعداد ليوم القيامة.

المحور الثاني:

1-      نزول القرآن على النبي r:        للقرآن نزولان:
الأول: أنزل الله تعالى القرآن الكريم جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنية في ليلة القدر.
الثاني: أنزله الله تعالى على رسول الله r بواسطة جبريل u خلال ثلاث وعشرين سنة مفرقا حسب الوقائع والأحداث والأسئلة وتسلية للنبي r، وكان أول ما نزل آيات من سورة العلق عندما كان يمكث في غار حراء أياما وليالي يتأمل الكون، وعلمه للصحابة رضوان الله عليهم، وعلموه للتابعين وأبنائهم جيلا عن جيل حتى وصل إلينا كما أنزل محفوظا من التحريف.

2-    واجبنا نحو القرآن:

µ      التوضؤ والتطهر عند القراءة.

µ      حفظه وقراءته في كل وقت وحين، عن عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ ) ، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" .

µ      فهم آياته وتأمل معانيه وتدبر وصاياه.

µ      العمل بما جاء فيه بتطبيق أوامره واجتناب نواهيه.

µ      الـتأدب عند قراءته بحسن التلاوة والإنصات...

أقوم سلوكي:

يجب على أن أعظم كتاب الله تعالى وألتزم حفظه وتلاوته وتدبره والعمل به في كل يوم حتى أنال الأجر والسعادة في الدنيا والآخرة.

القيم المستفادة:
الهداية – الذكر – الايمان – الرحمة ...

تقويم المواقف:

الموقف	التقويم	التعليل
أن القرآن يدفع العين ويجلب البركة.	لا أتفق	لأن القرآن لم ينزل من أجل هذا إنما أنزل لتلاوته وحفظه...
قراءته في رمضان فقط.	لا أتفق	لأن القرآن يقرأ على طول السنة ونكثر منه في رمضان.
قراءته دائما وفهمه والعمل به لنيل الهداية.	أتفق	لأن هذه هي الغاية من إنزاله وهي هداية الناس وقراءته والعمل به...

 

الفرضية الصحيحة هي : قراءته دائما وفهمه والعمل به لنيل الهداية.