البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر .

 

قال ابن_رجب رحمه الله:

«كان عُمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية:

إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب واتخذوا الصُّوف شعارًا ودثارًا فإن البرد عدُو سريع دخُوله، بعِيد خُروجه».

 لطائف المعارف: 330.✒

قال ابن_تيمية رحمه الله:

«البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر 

فقد مات خلق من البرد؛ بخلاف الحر فإن الموت منه غير معتاد 

ولهذا قال بعض العرب: البرد بؤس والحر أذى».

 الفتاوى: 16/160.✒

رابط عروض هشام قطبان التربوية.

 عروض هشام قطبان التربوية.

الإستعداد لمختلف الإمتحانات:

التعليم 

الكفاءة المهنية 

https://drive.google.com/drive/folders/1kS41qdUe8QRajlO8Xm37JXjWINJHeLvT

ينبغي أن يستحضر النية في ثلاثة أشياء - الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله

 

📜قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله : 

⬅️ينبغي أن يستحضر النية في ثلاثة أشياء :

▪️ #أولًا : نية العبادة : تنوي الصلاة، وأنها الظهر، أو العصر ، أو المغرب ، أو العشاء ، أو الفجر ، أو ما أشبه ذلك ..

▪️ #ثانيًا : ونية أن تكون لله : تنوي أنك إنما تصلي لله عز وجل لا لغيره ، لا تصلي رياء ولا سمعة ، ولا لتمدح على صلاتك ولا لتنال شيئًا من المال أو الدنيا ..

▪️ #ثالثًا : ونية أنه قام بها امتثالًا لأمر الله : تستحضر أنك تصلي امتثالًا لأمر ربك حيث قال :

‏﴿ أَقِمِ الصَّلاة ﴾ ، فهذا أكمل شيء في النية ..

📚#المصدر:شرح رياض الصالحين ( 1 / 14 )

▪️ بلغوا فإن الدال على الخير كفاعله جزاكم الله خيرا 🌿🌸

▪️فإن احدكم لا يعلم بارك الله فيكم🌱🌸

الرد على من يقول: لقمه فى بطن جائع خير من بناء ألف جامع ....... إلخ

 

فديو خطير بدأت كتير من الصفحات تشاركه أوله : 

لقمه فى بطن جائع خير من بناء ألف جامع ....... إلخ 

وهو كلام خطأ فى معناه :

فكل كلمه فيه تعد تسطيح وتقليل لكثير من أعمال الخير والسنن المستحبة التى دعا إليه النبى صلى الله عليه وسلم وحث عليها وبين فضلها ، وكثرة السنن وأبواب الخير إنما هو تنوع عظيم تتسم به الشريعة الإسلامية فى الدعوة للخير ، وفى كلها نفع للعبد نفسه وللأمة كلها 

وإنما تشعبت أبواب الخير من أجل كثرة الثواب وقضاء كل المصالح للأمة ، فيطعم الجائع ويبنى الجامع وتكسي الكعبة ويحج ويعتمر المسلم مرات ومرات ، فهذا هو الأصل فى الإسلام .... إلى اخر طرق الخير ، واعلم أنه إذا جاع الجائع فلن تبنى الجوامع ولن تزار الكعبة ...  

ومن يدعو للتوقف عن بناء الجوامع أو الحج والعمرة خصيصا ، فماذا تقول فى حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذى رواه احمد والترمذي وهو صحيح والذى يقول فيه : 

( تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد )

فالحديث معناه من أقام هذه السنه ضمن الغنى فى الدنيا ومحو الذنوب فى الاخره ، ومن ضمن الغنى لن يبخل يوما أن يطعم فقيرا أو يعطى مسكينا 

إن سنن الإسلام كلها مكمل لبعضها ، والقيام بواحدة لن يمنع يوما أو يؤثر على فعل الأخرى 

فبدلا من الدعوة إلى ترك سنن من أجل سنن ، الأولى من ذلك أن ينظر لمن أنفقوا الأموال فى اللهو والترف وارتكاب المعاصى ، فهم ينفقون الملايين وربما المليارات على فساد ولهو وفحش 

بل قد تجدها أكثر من الإنفاق على الجوامع وزيارة البيت الحرام عشرات المرات .... 

خاطبوا هؤلاء وادعوهم للخير والانفاق ، ولا تخاطبوا من أنفقوا أموالهم فى خير ٱخر غير إطعام الفقراء ...

لماذا تمدحون الألباني ولديه أخطاء؟

 #سئلت:

لماذا تمدحون بالألباني ولديه أخطاء؟

#قلت:

أرسطو طلب من الإسكندر أن يرسل مبعوثين يطوفون المعمورة لإحضار الحيوانات، جمع تلك الحيوانات في حديقة كبيرة، وبدأ يسجل ملاحظاته عليها يتكلم عن خصائصها وعن تشريحها وعن طبائعها في المأكل والمشرب والتناسل، كل ما قاله عنها أثبت العلم أنه خطأ، ولو كان في زماننا ما حصل على براءة اختراع صغيرة على كل ما قام به، لقد قال كلاما خطأ؛ لكنه قال. 

بهذا القول الخاطِئ نقل بلاد اليونان _ بل والعالم _ من الفلسفة إلى العلم وهذه خطوة عظيمة لا حدّ لآثارها ولا حصر؛ إذ مهدت لتقدم البشرية تقدّما هائلًا.

سأفترض جدلا أن الألباني أخطأ في كل ما قاله، لكننا يجب أن ننتبه إلى أمر مهم وهو أنه أحدث ثورة عظيمة في العناية بالحديث، لم يترك أحدًا قال حديثا ضعيفا، أو موضوعا، سواء كان واعاظا ، أو خطيبا، أو إماما، أو متكلما، أو فقيها، أو مدرس دين، إلا وتعقبه وردّ عليه فيما أخطأ فيه؛ بل نقد كبار الشيوخ سرًا وجهرًا كالقرضاوي والغزالي والسيد سابق والبوطي وشنّع عليهم، فكان معظم هؤلاء يطلب منه أن يخرّج لهم تلك الأحاديث التي ذكروها في كتبهم، لقصورهم في هذا الجانب.

سأستعير كلمة من عالم أزهري أشعري صوفي: لولا الألباني لكنا في مؤلفاتنا نخرّج الحديث النبوي من كتاب إحياء علوم الدين.

والخلاصة: إن أهميته في تلك الثورة التي فجرها في هذا العلم، وقلت يوما لمتخصص كبير في علم الحديث: كم نسبة الأخطاء في أعمال الألباني؟ قال لا تتجاوز 5% !

 أيجوز أن نهدر جهدا جبارا تعجز عنها مؤسسات _ بل دول _ من أجل 5% أو 10 %، أو 20%، فالرجل كان فهرس المكتبة الظاهرية يعرف مخطوطاتها كما يعرف أحدنا رقم هاتفه.

لنتذكر أنه لازم الظاهرية ملازمة الظل للشخص، يأتي قبل الموظف ويغادر بعده(كان يجلس على الدرج قبل فتحها وبعد إغلاقها يراجع ما كتب وماذا سيبحث) ، وكان قبل قدومه إليها يجمع الورق الأبيض من أزقة دمشق ليكتب عليه.

لدينا قدرة هائلة على سحق أعلامنا وستر فضائلهم، لو سُدَّ الخلل، وشُغِل الثغر ؛ لكان أهدى سبيلا وأقوم قيلا ، ولله الأمر والخلق.

ثائر الحلاق

اغتنموا العشر الأواخر من رمضان والعشر الاوائل من ذي الحجة.

•سورة الإخلاص = ٣ مرات = تعدل أجر ختمة.

•سبحان الله وبحمده = ١٠٠ مرة = غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.

•سبحان الله = ١٠٠ مرة = تكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة.

‏•سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر = أحب الكلام إلى الله.

•استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه = ٣ مرات = غفرت ذنوبه.

•الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم = من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا.

‏•لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير = ١٠٠ مرة = كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة ، ومحي عنه مائة سيئة، وكن له حرزا من الشيطان، سائر يومه إلى الليل ، ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به، إلا من قال أكثر.

‏•اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات = يكتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.

•اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة = أفضل الدعاء.

•اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار = أجمع الدعاء.

•اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني = دعاء ليلة القدر.

‏•سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم=ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن.

•سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر، لا حول ولاقوة إلا بالله=الباقيات الصالحات.

•لا حول ولا قوة إلا بالله=كنز من كنوز الجنة.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرات

رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا=وجبت له الجنة.

بعض المخالفات المنتشرة بين المصلين.

 

🔸.🌹👇

✅قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم ( صلُّوا كَمَا رَأَيتُمُونِي أَصَلِّي»✅

🔹#أولا: قول بسم الله قبل تكبيرة الإحرام -

👈قال ابن القيم رحمه الله : «كان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال : [ الله أكبر ] ولم يقل شيئا قبلها» زاد المعاد 194/1

🔹#ثانيا: زيادة «والشكر» بعد ربنا ولك الحمد

👈قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: «أما قوله: ربنا ولك الحمد فهو وارد ومعلوم، وأما زيادة الشكر فالأولى عدم زيادته؛ لأن الأدعية والأذكار الواردة على وجه معين لا ينبغي أن يزيد فيها الإنسان على ما جاء في السنة» 

فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [351]

🔹#ثالثا: هز الرأس بين التسليمتين

👈قال العلامة ابن باز رحمه الله :«ما له أصل ... الأصل تركه، يُكره هذا، ما له أصل، ليس له أصل» 

فتاوى نور على الدرب 29/9

🔹#رابعا: رفع الرجلين أو أحدهما أثناء السجود

قال ابن عثيمين رحمه الله : «لا يجوز للساجد أن يرفع شيئا من أعضائه السبعة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول ( أمرنا أن نسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه والكفين والركبتين وأطراف القدمين ... فإن رفع رجليه أو إحداهما أو يديه أو إحداهما أو جبهته أو أنفه أو كليهما فإن سجوده يبطل ولا يعتد به وإذا بطل سجوده ولم يأت ببدله على وجه مشروع فإن صلاته تبطل» سلسلة لقاء الباب المفتوح [25]

🔹#والخامس: أن ترى أحدهم يخطئ في الصلاة ولا تصحح له ❌

👈قال الإمام أحمد رحمه الله :

المحسن في صلاته شريك المسيء في صلاته إذا لم ينهه ولم ينصحه ✅

🔹#ملاحظة : إذا رأيت أخاك يسيء صلاته يجب عليك - أن تنصحه و تصحح له فإن المحسن في صلاته، شريك المسيء في إساءته إذا لم ينهه ولم ينصحه أنشروها بين الناس واطبعوها وعلقوها في المساجد حتى يعم الخير .. وجزاكم الله خيراً

_______________

‏من أحق الناس بالإمامة في التراويح؟

 

قال العلامة أبو عبد الله ابن الحاج المالكي رحمه الله تعالى:

 

" وينبغي أن يكون الإمامُ في قيامِ رمضانَ من أهل العلمِ والخيرِ والدِّيانةِ، بخلافِ ما يفعله بعضهم اليوم؛ لأنَّ الغالِبَ منهم أنَّهمْ إنما يقدِّمون ‏الرجلَ لِحسن صوتِه لا لِحسنِ دينِه .

وقد قال مالِك رحمه الله فِي القوم يقدِّمون الرجل ليصلِّيَ بهم لحُسْنِ صوتِه: " إنَّمَا يُقَدِّمُوهُ لِيُغَنِّيَ لَهُم ".

 

المرجع المدخل لابن الحاج (٢٩٢/٢)

522- فتوى 85- حكم الأسئلة في القرآن الكريم التي تكون بالخيارات/ الشيخ سع...

متى ينتهي وقت ذبح الأضحية؟

 

🌿 

 

 يبدأ وقت الذبح من بعد صلاة العيد، ويمتد إلى غروب شمس يوم الثالث عشر، فوقتها أربعة أيام.

 

🌿 قال ابن القيم:

أيام النحر: يوم الأضحى، وثلاثة أيام بعده، وهو مذهب إمام أهل البصرة الحسن، وإمام أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وإمام أهل الشام الأوزاعي، وإمام فقهاء أهل الحديث الشافعي، واختاره ابن المنذر.

 

ولأن الثلاثة تختص بكونها أيام منى، وأيام الرمي وأيام التشريق، ويحرم صيامها، فهي إخوة في هذه الأحكام. (زاد المعاد 291/2)

 

وأيام التشريق هي يوم 11و12و13 من ذي الحجة.

 

ولا يجوز صيامها إلا للحاج المتمتع أو القارن الذي لم يجد هديا.

كراهة رفع الأيدي حال الدعاء في خطبة الجمعة.

أحدهم قال أن من يقول بعدم رفع اليدين في الخطبة والدعاء مهبول...وهذا ردنا عليه.

 قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (3/ 277، ط. دار الوفاء): [كره قوم من السلف رفعَ اليدين في الخطبة والدعاء، وهو قول مالك،

يعني هنا #السلف والإمام #مالك_مهابل على قول هذا الشخص

وقد ذكر الشوكاني في نيل الأوطار: أن الحديث يدل على كراهة رفع الأيدي على المنبر حال الدعاء. انتهى. وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال: رفع الأيدي يوم الجمعة محدث.

هنا #الإمام_الزهري #مهبول 

وقال البيهقي: من السنة ألا يرفع يديه في حال الدعاء في الخطبة، ويقتصر أن يشير بأصبعه.

#البيهقي كذالك #مهبول 

وقال شيخ الإسلام: ويكره للإمام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة، وهو أصح الوجهين لأصحابنا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يشير بإصبعه إذا دعا، وأما في الاستسقاء فرفع يديه لما استسقى على المنبر.

هنا. #شيخ_الإسلام_إبن_تيمية رحمه الله #مهبول 

وقال الشيخ ابن باز: قد صح عنه صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة أن رفع يديه في الدعاء في خطبة الاستسقاء وعند الجمرة الأولى والثانية في أيام التشريق في حجة الوداع وفي مواضع كثيرة، ولكن كل عبادة وجدت في عهده صلى الله عليه وسلم ولم يرفع فيها يديه فإنه لا يشرع لنا أن نرفع أيدينا فيها تأسياً به صلى الله عليه وسلم كخطبة الجمعة وخطبة العيد والدعاء بين السجدتين والدعاء في آخر الصلاة والدعاء أدبار الصلوات الخمس المفروضة لأن ذلك لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم والمشروع لنا التأسي به صلى الله عليه وسلم في الفعل والترك كما قال الله عز وجل: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

#وإبن_باز ثاني #مهبول وهوا صحيح فقط سبحان الله

ويقلك لمذا تتبعون شيوخ السعودية هاه نتبع هذا المهرج خير سبحان الله الله يهديه ويهدينا أجمعين

لتحقيق أي شئ عليك بقيام الليل.

 قيام الليل بنسبة ٩٠% هو أهم أدوات السعي لأي شيء أنت تُريده ✅

1️⃣فكرة الخلوة بالليل بنفسك والناس نائمة من حولك وأنت قائم تصلي وتدعي وتبكي كفيلة إنها تصلح أي شغلة دمرت عندك (نفسياً ومعنوياً ومادياً)

2️⃣قال أحد السلف:

(أتعجبّ ممّن له عند الله حاجة كيف ينام وقت السحر) 

3️⃣يكفيك ربع ساعة أو ثلث ساعة فقط من الليل تركع لله فيهم.

4️⃣احفظها عني جيداً :

سهام الليل لا تُخطئ الهدف أبداً حتى وإن لم تصبه إصابة كاملة.

5️⃣أعظم ما قيل في قيام الليل :

- ألا يَكفيك أَن اللَّٰه إصطفاك من بين أَهل بيتك و بلدتك لِتُناجيه و يُطلِق لسانك بالدُعاء لِيَستجيب لَك ؟!

- ‏أما يَكفيك أنه حِين تَغيب ليلة عن قِيام الليل فَتنظُر الملائكة علىٰ بيتك فتَراهُ مُظلم و قد اعتادت أن تَراهُ مُنيراً كل يوم ...

- فَتسأل عليك ما أصَابَك فَتَخَلفتَ الليلة عن قيام الليل !!

- ‏فإن كُنت مريضاً دَعوا لَكَ بالشِفاء و إنْ كُنت مَهمومَاً حَزيناً دَعت لَك بأن يُفرَّج هَمك !

‏ - أما يَكفيك أنهُ ستكون لَكَ صُحبةٌ فـِي السماء فإن غِبت عنهم سَألوا الله عليك ! 

6️⃣لا تنسَ قيام الليل 

" دعاء قيام الليل مستجاب " 

"اللهم اجعلنا من اهل الليل " 

إن وفَّقك الله للدعاء في : ( ثُلُث الليل الأخير ) فاعلم أنَّه سيرحمك ويُكرمك ويُعطيك ويفتحُ لك أبواب فضله وواسع رحمته

534- العطسة المدمرة... اكتشف ماذا حصل لهذا الرجل.

كل من علم سنة ينبغي أن يبينها في كل مناسبة -- الشَّيخ ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله-

 

قَالَ الشَّيخ ابن عُثيمين -رَحِمهُ الله-:

 

"ينبغي لطالب العلم وغير طالب العلم، كل من علم سنة ينبغي أن يبينها في كل مناسبة، لا تقل أنا لست بعالم، نعم لست بعالم لكن عندك علم.

 

قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: { بلغوا عني ولو آية }، فينبغي للإنسان في مثل هذه الأمور أن ينتهز الفرص كلما سنحت الفرصة لنشر السنة فانشرها يكن لك أجرها، وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة".

 

شرح رياض الصالحين (٤ /٢١٥).

يدين المسيحيون بآلهة ثلاثة... أما المسلمون فيدينون بآلاف من الآلهة -- مصطفى لطفي المنفلوطي

 

 اجتماع الجيوش...

 

يقول مصطفى لطفي المنفلوطي :

 

" يدين المسيحيون بآلهة ثلاثة... أما المسلمون فيدينون بآلاف من الآلهة، أكثرها جذوع أشجار وجثث أموات وقطع أحجار من حيث لا يشعرون كثيرًا ما يُضمر الإنسان في نفسه أمرًا وهو لا يشعر به، وكثيرا ما تشتمل نفسه على عقيدة وهو لا يحس باشتمال نفسه عليها،

 

= ولا أرى مثلا لذلك أقرب من المسلمين الذين يلجؤون في حاجاتهم ومطالبهم إلى (سكان القبور) ، ويتضرعون إليهم تضرعهم للإله المعبود، فإذا عتب عليهم في ذلك عاتب قالوا: إنا لا نعبدهم وإنما نتوسل بهم إلى الله، كأنهم لا يشعرون أنّ العبادة ما هم فيه، وأنّ أكبر مظهر من مظاهر الإله المعبود أن يقف عباده بين يديه ضارعين إليه يلتمسون إمداده ومعونته، فهم في الحقيقة عابدون لأولئك الأموات من حيث لا يشعرون...

 

والله لن يسترجع المسلمون سالف مجدهم، ولن يبلغوا ما يريدون لأنفسهم من سعادة الحياة وهنائها إلا إذا استرجعوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد،

 

.. وهل تعلمون أنّ النبي صلى الله عليه وسلم حينما نهى عن إقامة الصور والتماثيل نهى عنها عبثًا ولعبًا أم مخافة أن تُعيد للمسلمين جاهليتهم الأولى؟!

وأي فرق بين الصور والتماثيل وبين الأضرحة والقبور ما دام كل منها يجر إلى الشرك, ويفسد عقيدة التوحيد؟!

 

= والله ما جهلتم شيئًا من هذا ولكنكم آثرتم الدنيا على الآخرة, فعاقبكم الله على ذلك بسلب نعمتكم، وانتقاض أمركم، وسلط عليكم أعداءكم يسلبون أوطانكم، ويستعبدون رقابكم، ويخربون دياركم، والله شديد العقاب"

 

 النظرات (٢/ ١٧ - ٢١)

 

533- وسعوا على أولادكم في العيد / الشيخ مصطفى العدوي.

حكم الصلاة خلف امام مبتدع يدعو إلى بدعته--- شيخ الإسلام ابن تيمية.

 

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "اوَلَوْ عَلِمَ الْمَأْمُومُ أَنَّ ‌الْإِمَامَ ‌مُبْتَدِعٌ يَدْعُو إلَى بِدْعَتِهِ، أَوْ فَاسِقٌ ظَاهِرُ الْفِسْقِ، وَهُوَ الْإِمَامُ الرَّاتِبُ الَّذِي لَا تُمْكِنُ الصَّلَاةُ إلَّا خَلْفَهُ، كَإِمَامِ الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ، وَالْإِمَامِ فِي صَلَاةِ الْحَجِّ بِعَرَفَةَ، وَنَحْوِ ذَلِكَ.*

*فَإِنَّ الْمَأْمُومَ يُصَلِّي خَلْفَهُ عِنْدَ عَامَّةِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَغَيْرِهِمْ".* *"الفتاوى الكبرى" (2/ 307)*

 

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وَمَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ وَالْجَمَاعَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ الْفَاجِرِ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ. وَغَيْرِهِ، مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ. كَمَا ذَكَرَهُ فِي رِسَالَةِ عَبْدُوسٍ. وَابْنُ مَالِكٍ، وَالْعَطَّارُ". "الفتاوى الكبرى" (2/ 307)*

-------------------------------------------

*وذكر البخاري فِي ((تاريخه)) : قَالَ لنا عَبْد الله، عَن معاوية بن صالح، عَن عَبْد الكريم البكاء، قَالَ: أدركت عشرة من أصْحَاب النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[كلهم] يصلي خلف أئمة الجور. "الفتح"لابن رجب "6/ 188*)

التلفظ بالنية بدعة --محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

 

✖التلفظ بالنية بدعة🚫

 

 

🔴 قال العلامة :

محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

 

◉ النيّة محلها القلب، ولا محل لها في اللّسان في جميع الأعمال؛ ولهذا كان من نطق بالنية عند إرادة الصلاة، أو الصوم، أو الحج، أو الوضوء، أو غير ذلك من الأعمال: كان مبتدعا قائلا في دين الله ما ليس منه؛

 

◉ لأن النبي -ﷺ- كان يتوضأ، ويصلّي، ويتصدق، ويصوم، ويحج، ولم يكن ينطق بالنيّة؛ فلم يكن يقول: اللهم إني نويت أن أتوضأ، اللهم إني نويت أن أصلّي، اللهم إني نويت أن أتصدق، اللهم إني نويت أن أصوم، اللهم إني نويت أن أحج، لم يكن يقول هذا؛

 

◉ وذلك لأن النيّة محلّها القلب، والله عز وجل يعلم ما في القلب، ولا يخفى عليه شيء؛ كما قال الله تعالى في الآية التي ساقها المؤلف: ﴿ قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ﴾ [آل عمران : ٢٩]

 

📚【شرح رياض الصالحين【١٣/١- ١٤】

الاختلاف و الاتفاق بيننا بالرياضيات.

 

 

 الاختلاف و الاتفاق بالرياضيات

أنا أقول         ٥ + ٥ = ١٠

وأنت تقول    ٦ + ٤ = ١٠

وهو يقول     ٣ + ٧ = ١٠

وهي تقول     ١ + ٩ = ١٠

وأنتم تقولون  ٢ + ٨ =١٠

 

الكل صح ولكن بطرق مختلفة إذا خالفتك لا يعني أنني على خطأ أو أنك على خطأ . اختلاف وجهة نظر فقط،،

              والإحترام والتقدير واجب

              والنتيجة والحل واحد

 

معظم مشاكلنا مع أحبابنا تقع بسببين :

١-  مقصود لم يُفهم ،، !

٢-  مفهوم لم يُقصد ،، !

             

         والحل بخطوتين :

 

١- استفسر عن قصده

٢- وأحسن الظن به

 

وقد ذكر الله هذا الحل في سورة الحجرات :

 

"  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) "

 

 " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ (12) "

 

                  والمعنى والخلاصة من ذلك :

- إذا خانني التعبير

- فلا يخونك التفسير

 

اليوم نصلي مع بعض ..

وغدا نصلي على بعض ...

وليس في الدنيا ما يستحق أن نختلف عليه.. 

ولا أن نكره بعضنا لأجله ...

فعنوان الدنيا

 

 كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ[الرحمن(27) الرحمن

 

وعنوان الآخرة:

 

خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) الفرقان

 

فاعمل الخير واصفح واعف وتغافل واستغفر الله كثيرا وتصدق وساعد المحتاج

أسعدالله أوقاتكم بكل خير