أعظم المعاقبة أن لا يحسَّ المعَاقَبُ بالعقوبة -- ابن الجوزي رحمه الله

 

قال ابن الجوزي رحمه الله –  في صيد الخاطر (ص/22) :

(( أعظم المعاقبة

أن لا يحسَّ المعَاقَبُ بالعقوبة ،

وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة !

كالفرح بالمال الحرام ،

 والتمكُّن من الذنوب ؛

ومن هذه حاله لا يفوز بطاعةٍ .

 

 وإني تدبَّرت أحوال أكثر العلماء والمتزهِّدين

 فرأيتهم في عقوباتٍ لايحسُّون بها ،

 ومعظمها

من قِبَل

طلبهم

للرياسة .

فالعالم منهم

 يغضب إن رُدَّ عليه خطؤُهُ ، والواعظ متصنِّعٌ بوعظه ! ،

 والمتزهِّدُ منافقٌ أو مراءٍ .

 

 فأوَّلُ عقوباتهم إعراضهم عن الحق ؛

 اشتغالاً بالخلق .

 ومن خفيِّ عقوباتهم :

 سلب حلاوة المناجاة ولذَّة التعبُّد .

 إلاَّ رجالٌ مؤمنون ونساءٌ مؤمنات =

 يحفظ الله بهم الأرض ؛ بواطنهم كظواهرهم بل أجلى

 وسرائرهم كعلانيتهم بل أحلى

وهممهم عند الثريَّا

بل أعلى

 إنْ عُرِفُوا تنكَّروا

وإن رُئيت لهم كرامةٌ أنكروا .

 فالناس في غفلاتهم ، وهم في قطع فلواتهم !

 تحبُّهم بقاع الأرض ، وتفرحُ بهم أملاك السماء .

 نسألُ الله - عزوجل - التوفيق لاتباعهم ،

 وأن يجعلنا من أتباعهم ))

عجائب الألباني وتلذده بالعلم رحمه الله.

عجائب الأحوال والأقوال عن المحدث الألباني رحمه الله في تلذذاته بالعلم.

١- لم يدخل مضمار علم الحديث إلا وعمره عشرون سنة. وقد اشتغل نجارا، ثم ساعاتيا يصلح الساعات، ولم يدع طلب العلم والبحث حتى وهو يُزاول مهنته.

٢- بداية توجهه للحديث: حين قرأ مقالاً للشيخ محمد رشيد رضا في مجلته «المنار» عن ثنائه على كتاب المغني عن حمل الأسفار في الأسفار للعراقي، ونقده أحاديث إحياء علوم الدين للغزالي. فذهب واستأجر الكتاب - إذ لم يكن بمقدوره شراؤه - ثم نسخ كل الأحاديث.

٣- كان يكتفي بعمل ساعة في اليوم أو ساعتين؛ ليحصل قوته وأولاده، ثم ينطلق إلى المكتبة الظاهرية؛ لينكب على الكتب والمخطوطات، فربما قضى فيها خمس عشرة ساعة كل يوم، وربما بقي بعد انتهاء الدوام، فيطلب منه الموظفون أن يغلق الأبواب خلفه.

٤- من شدة لذته لا يشعر بنفسه إذا صعد على السلم في المكتبة الظاهرية؛ ليأخذ كتاباً مخطوطا، فيبقي واقفًا على السلم، يقرأ في الكتاب الساعات.

• وقال عن نفسه المكتبة الظاهرية استفدت منها ما لم يستفده أحد غيري - فيما أعلم. 

• وقال: كنت ملازما لها أكثر من موظفيها 

٥- لما ضعف عن الكتابة صار يملي على أولاده وأحفاده ما يُخرجه من أحاديث، ولقد أملى مرة حول حديث ضعيف ثماني عشرة صفحة كاملة.

٦- تقول ابنته أم عبد الله قبل وفاته بيومين ما فتىء يحاول الاستفادة من أي سانحة يجد فيها بعض النشاط - حتى لو كانت خمس دقائق، بل حتى لو كانت جملة، أو كلمة كان قد وقف عندها، فيجلس ليتمها - متحاملا على أوجاعه.. وسمعت منه مرات عدة، حين يصل إلى فك رموز مسألة، أو حل معضلة، يقول وعيناه أدمعهما الأسى والسرور معا: الله أكبرا كيف يقول البعض: إن علم الحديث قد نضج واحترق ؟.

٧- كان وهو على فراش الموت إذا صحا لحظات يقول: ناولوني الجرح الأول أعطوني الجرح الثاني. يعني كتاب الجرح والتعديل .

٨- يقول تلميذه الشيخ علي بن حسن الحلبي اتصل بي قبل نحو ثلاثين يوما من وفاته؛ ليسألني عن كتاب في التفسير.

٩- ويقول صديقه القديم الشيخ زهير الشاويش رحمه الله قبل وفاته بثمان وأربعين ساعة، طلب إحضار كتابه: صحيح سنن أبي داود؛ لينظر فيه .

[ المتلذذون بالعلم - راشد البداح ، ص٤٠ / ٤١ / ٤٢ ]

#طريق_الحسنى #الدال_على_الخير_كفاعله #أنشر_الخير #المغرب

تعليم الطفل المسلم في مدارس الكنائس والرهبان .

في بلادٍ يرفع فيها الأذان، يُسلَّم الطفل المسلم إلى مدارس الكنائس والرهبان، لا لشيء إلا لأن فيها "نظامًا"!

فينشأ في حضن الصليب، على أناشيد لا تذكر الله، قدوته راهبة، وملهمته معلمة تقول له بابتسامة: "أنت مثل ابني".

ثم إذا كبر قال: "أريد أن أكون مثلهم"، فتفاجأ أمه وتبكي... وهي التي ساقته إليهم بيدها!

يا من تظنون أنكم تبحثون عن التعليم، أنتم توقّعون عقد استلاب طويل الأمد.

تخرجون بولد "مهذّب"، لكن بوجدانٍ ليس لكم.

ما زُرِع في اللاوعي لا يُستدرك بالوعظ.

التعليم ليس كتبًا وسبورة فقط، بل هو هوية ورسائل خفية...

فاحذر أن يكون أولادكم مسلمين بالأسماء فقط.

يا من تقرأ هذه الكلمات، اتّقِ الله في أبنائك، فإنّ قلب الصغير صفحةٌ بيضاء، إن كتبت فيها بيدك كتابًا غير الذي أنزل الله، فلا تلومنّ إلا نفسك إذا كبر ورفض كتاب ربك.

أعيدوا أبناءكم إلى حضن الإسلام، علموهم عظمة نبيهم، ونور الوحي، ورقة الصحابة، وبهاء الدين.

فإن لم تفعلوا، فلا تسألوا يومًا: "لماذا ألحد؟"، "لماذا ترك الصلاة؟"، "لماذا أحب دينًا غير دينه؟"؛ لأنه -وببساطة- لم يعرف دينه يومًا.

كل بدعة ضلالة وتقسيم العز بن عبد السلام.. 🖋️🖋️ الشيخ محمد بوخبزة رحمه الله.

 

قال شيخنا محمد بوخبزة رحمه الله: من المعروف ان العز ابن عبد السلام اول من قسم البدعة إلى خمسة اقسام، وتبعه تلميذه القرافي المالكي فذكر ذلك في فروقه واحتج له، ثم تبعهما في ذلك الجماهير، ولا سيما من المتأخرين المائلين لتبني البدع في الدين والتهوين من شانها، حتى تدارك الله الإسلام والمسلمين بابي إسحاق الشاطبي فتصدى لهذا التقسيم ونسفه نسفا، ووضع كتابه العجاب (الاعتصام) في علم اصول البدع.

ومن تامل شؤم هذا التقسيم وما فعله في شرع الله تعالى الكامل التام بشهادة الله تعالى من وهن وخرق اتسع مع الزمن والاهواء المضلة، فاستعصى الحل إلا بالرجوع إلى الأصل ( وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وصدق عبد الله بن عمر في قوله: " كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة".

والعجب أن متأخري المالكية وهم اجرأ الناس على الابتداع في الدين ومناصرة أهله اعتمادا على مصيبة التقسيم، تجاهلوا كلمة إمامهم وإمام اهل السنة ودار الهجرة مالك بن انس رحمه الله تعالى :" من ابتدع في الدين بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة، لان الله تعالى يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) ومالم يكن يوم ذاك دينا فلن يكون اليوم دينا". انتهى من جراب الاديب السائح) مخطوط) الجزء الخامس ص 311.

نقله محبكم حميد العقرة

ومن بركة العلم عزوه إلى أهله.

#طريق_الحسنى #الدال_على_الخير_كفاعله #أنشر_الخير #المغرب

*-الأضرحة أوكار الشرك بالله -- العلامة عبد الله كنون الحسني المغربي.

وقبل أيام مر الموسم الشركي تعلات.... 

يقول العلامة عبد الله كنون الحسني :

... أما ما يرجع إلى الاعتقاد منها - و هو أدهى و أمر- فنحو الاعتقاد بأن #الميت_المقبور الذي انقطع عمله وأُحصي عليه أوله وما أسلف، ينفع أو يضر بشيء من أمور الدنيا أو أمور الآخرة، وأنه يعطي ويمنع ويبتلي ويعافي ويرزق الولد على شرط تقديم الهدية سنويا، فإن لم يفعل ذلك المغرور أو المغرورة ذلك أخذ منه ولده.

و نحو ذلك مما تبرأ منه إلى الله ملائكة السماء. 

إذ لا يخفى أن هذا #شرك صراح يربو على شرك #الجاهلية الذي لم يبلغ قط إلى هذا الحد. 

مع فقدانه نور الهدى و عدم وجود تعاليم نبي ولا كتاب سماوي بذلك.

و قد كان من جراء هذا استفحال هذا الاعتقاد الفاسد المفضي بصاحبه إلى الكفر عياذا بالله ورسوخه في أذهان الناس و تمكنه من عقولهم، أن زخرفوا #الأضرحة و زينوها بأنواع من الزينة، و بنوا على القبور القبب العالية و ألبسوها حلل الديباج والخز المذهبة، التي أقل ما فيها أنها عين التبذير و الإسراف المذمومين شرعا و عقلا.

فجاء هذا الفعل داعيا أقوى #للعوام على زيادة الإفراط #والغلو في تعظيمها واحترامها بمعنى #عبادتها وإشراكها مع الله تعالى في الخلق و الرزق و سائر صفات #الألوهية المختصة به و المستحيلة على غيره.

فصلوا إليها وقرّبوا لها #القرابين. و نذروا لها النسك وقدموا لها الهدي ". 

جريدة الفاروق 1927 نقلا عن كتاب ( دور الفقهاء في الحركة الوطنية من خلال رسائل الفقيه عبد الله كنون قبل الحماية) ذ. إدريس كرم. بتصرف. ص: 459‪

متون ومؤلفات لتحصيل والنبوغ في علوم الآلة خاصة علوم اللغة....

سألني هذا الطالب المجتهد عن الأهم في علوم الآلة خاصة اللغوية فقلت له: 

.....

من أراد اللغة العربية فعليه ب 

كتب الأدب عامة.... 

ومن إذا اراد علم النحو فعليه ب

- الأجرومية، والألفية وأوضح المسالك، مع تحقيقات محي الدين عبد الحميد. 

ومن أراد الجمل فعليه ب 

- المجرادية وقواعد ابن هشام، 

ومن أراد الحروف فعليه ب 

- منظومة الزواوي ومغني اللبيب لا بن هشام، 

ومن أراد التصريف فعليه ب: 

- لامية الأفعال وأواخر ألفية بن مالك 

ومن أراد البناء فعليه ب: 

- مرشد الأولاد والكهول... و المبنيات لأبراغ والجيشتيمي، 

ومن أراد البلاغة فعليه ب: 

منظومة الجوهر المكنون لأخضري وابن كيران والتلخيص، 

ومن أراد شرح الشواهد فعليه ب: 

خزانة الأدب للبغدادي وشرح شواهد الأشموني،

ولكم المزيد..... 

أيها المتابعون فلا تبخلوا....

منقول. 

1079➖ شيبتني هود ✔️ محاضرة للشيخ محمد العريفي فرج الله عنه.

الجزء الأول:

الجزء الثاني:

الجزء الثالث: 

التعريف بسورة الحج.

 

 

‏سورة الحج

‏- مقصدها التعظيم والتسليم لله . وهو مقصد الحج الأعظم فسميت به، ولذلك تكرر فيها لفظ التعظيم والتسليم

‏ومن خصائصها :

‏- أول سورة نزلت فيها السجدة

‏- فيها سجدتان

‏- من أعاجيب السور في النزول حيث تنوع نزولها  ليلا ونهارا وسفرا وحضرا ومكي ومدني وحربا وسلما

‏- تضمنت آية جامعة لم تترك خيرا إلا جمعته كما قال شيخ الإسلام ( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون )

‏- فيها ثمان آيات متتابعة ختمت بأسماء الله ( ٥٨-٦٥)